منتديات صوت القرآن الحكيم - منتدى علوم القرآن وأحكامه http://quran.maktoob.com/vb تطرح وتناقش فيه مواضيع التجويد وأحكام القراءات ar Sun, 22 Nov 2009 03:59:19 GMT vBulletin 60 http://cdn.maktoob.com/images/forums/quran/QuranImages/misc/rss.jpg منتديات صوت القرآن الحكيم - منتدى علوم القرآن وأحكامه http://quran.maktoob.com/vb شرح مطول لمتن تحفة الاطفال للشيخ صلاح سمير مفتاح http://quran.maktoob.com/vb/quran71990/ Thu, 12 Nov 2009 22:04:27 GMT *السلسلة الجديدة في شرح لمتن تحفة الأطفال * *للشيخ صلاح سمير مفتاح* صورة: http://img456.imageshack.us/img456/5494/6dd81eo0.jpg 1 - مقدمة التحفة (http://www.4shared.com/file/140046726/49259287/01-__.html) 2- أحكام النون الساكنة والتنوين (http://www.4shared.com/file/140046978/d97466cf/02-____.html) 3- ملاحظات على شرح أحكام النون الساكنة والتنوين (http://www.4shared.com/file/140049221/89e9d599/03-_______.html) 4- أحكام الميم والنون المشدَّدتين (http://www.4shared.com/file/140049533/7bb39371/04-____.html) 5- باب أحكام الميم الساكنة (http://www.4shared.com/file/140050115/e7879a20/05-_____.html) 6- حكم لام ال ولام الفعل (http://www.4shared.com/file/140050747/707373fb/06-_____.html) 7- أحكام المثلين والمتقاربين والمتجانسين (http://www.4shared.com/file/140051464/61b699ff/07-____.html) 8- با ب أقسام المد (http://www.4shared.com/file/140052743/dd177f69/08-____.html) 9- باب أحكام المد (http://www.4shared.com/file/140053400/9a8832eb/09-__.html) 10- تابع أحكام المد والقصر (http://www.4shared.com/file/140054509/7f41d8c1/10-____.html) 11- أقسام المد اللازم (http://www.4shared.com/file/140054755/804b4c1/11-___.html) *والحمد لله رب العالمين ،،*
السلسلة الجديدة في
شرح لمتن تحفة الأطفال
للشيخ صلاح سمير مفتاح


والحمد لله رب العالمين ،،
]]> منتدى علوم القرآن وأحكامه shikh_salah http://quran.maktoob.com/vb/quran71990/ شرح مختصر لمتن تحفة الاطفال للشيخ صلاح سمير مفتاح http://quran.maktoob.com/vb/quran71989/ Thu, 12 Nov 2009 22:01:18 GMT *السلسلة الجديدة في* *شرح _مختصر_ لمتن تحفة الأطفال * *للشيخ صلاح سمير مفتاح* 1- المقدمة (http://www.4shared.com/file/140042536/dcd8e0ff/01-_.html) 2-باب أحكام النون الساكنة والتنوين (http://www.4shared.com/file/140042795/bcba8da1/02-____.html) 3-حكم الميم والنون المشدتين (http://www.4shared.com/file/140043228/9f888d59/03-___.html) 4-باب أحكام الميم الساكنة (http://www.4shared.com/file/140043293/ebae8d1a/04-___.html) 5-باب أحكام لام أل ولام الفعل (http://www.4shared.com/file/140043581/19f4cbf2/05-_____.html) 6-(1)الشرح الأول لباب المتماثلين والتجانس والمتقاربين (http://www.4shared.com/file/140043855/a3efe2f5/06-_1_______.html) 6-(2)الشرح الثانى لباب المتماثلين والتجانس والمتقاربين (http://www.4shared.com/file/140044497/75990d08/06-_2_______.html) 7-باب أقسام المد (http://www.4shared.com/file/140044877/e200d9e2/07-__.html) 8- باب أحكام المد (http://www.4shared.com/file/140045347/7dc402a5/08-___.html) 9-باب أقسام المد الازم (http://www.4shared.com/file/140045714/9eb30f86/09-___.html) 10-الخاتمة (http://www.4shared.com/file/140046129/dd17f3a4/10-.html) *والحمد لله رب العالمين ،،*
السلسلة الجديدة في
شرح مختصر لمتن تحفة الأطفال
للشيخ صلاح سمير مفتاح



والحمد لله رب العالمين ،،
]]> منتدى علوم القرآن وأحكامه shikh_salah http://quran.maktoob.com/vb/quran71989/ ارجوا المساعدة http://quran.maktoob.com/vb/quran71972/ Thu, 12 Nov 2009 10:19:19 GMT لدي ملف فيديو قصير يتحدث عن علم التجويد والقراءات العشر على لسان الشيخ محمد بحيري والشيخ فتحي قنديل وقد سجلته من تلفزيون أبوظبي سنة 1990م وارجو رفعه للاستفادة لكن عندما ارفعه على 4شير اما يتوقف الموقع عن العمل او لا يستجيب فماذا افعل ؟
لدي ملف فيديو قصير يتحدث عن علم التجويد والقراءات العشر على لسان الشيخ محمد بحيري والشيخ فتحي قنديل وقد سجلته من تلفزيون أبوظبي سنة 1990م وارجو رفعه للاستفادة لكن عندما ارفعه على 4شير اما يتوقف الموقع عن العمل او لا يستجيب فماذا افعل ؟
]]> منتدى علوم القرآن وأحكامه moalem76 http://quran.maktoob.com/vb/quran71972/ سيرة الشيخ إبراهيم الوزان أحد علماء القراءات بمصر http://quran.maktoob.com/vb/quran71670/ Fri, 30 Oct 2009 12:17:00 GMT
السيرة الذاتية
معلومات شخصية
الاسم :ابراهيم عبدالقادر أمين الوزان
مكان الميلاد :مدينة المنصورة- محافظة الدقهلية- مصر
الجنسية :مصري
الحالة الاجتماعية :  أعزب × متزوج
بيانات الاتصال
العنوان : حي الدراسات- مدينة المنصورة- محافظة الدقهلية- جمهورية مصر العربية.
رقم الجوال : ٠٠٢٠١٠٣٥٧٩٣٩٦ -٠٠٢٠١٤٥١٩٥٥٥٧ ٠٠٢٠٠٥٠٢٢٤٠٤٨١
البريد الالكتروني :ebrahimabdelqader@hotmail.com
بيانات أساسية
الدراسة والمستوى التعليمي:
١- حاصل على الشهادة العالية في القراءات.
٢- شهادة التخصص فى القراءات من الازهر الشريف.
٣ - حاصل على ليسانس علوم القرآن والقراءات من جامعة الأزهر الشريف.
٤ - دراسات عليا فى القراءات من كلية القرآن الكريم بالأزهر الشريف.
٥- حاصل على معهد الدراسات الاسلامية (٤سنوات).
٦- حاصل على معهد اعداد الدعاة بالمنصورة .
٧ - اجازات فى القراءات العشر الكبرى والصغرى .
٨ - باحث ماجستير بالأزهر الشريف فى القراءات وعلوم القرأن.

الخبرات والمهارت:
١- خبرة فى التدريس بالأزهر الشريف في مواد علوم القرآن والقراءات (١٠سنوات).
٢ - خبرات فى الامامة والخطابة والقاء المحاضرات.
٣ - خبرات فى وسائل الدعوة والتربية.
٤ - خبرات فى اعداد وتقديم برامج تلفزيونية وقام بتسجيل مجموعة حلقات فى علم التجويد فى قناة الحافظ .
٥ - أشرطة فى الخطب والمحاضرات ووسائل الدعوة .
٦- متفرغ حاليا للاقراء ومنح الاجازات فى القراءات القرآنية المتوترة.
الاجازات والشيوخ:
١ - الشيخ∕ أحمد شاكر بدوى ← واجازه في القراءات العشرالصغرى من طريق الشاطبية والدرة.
٢ - الشيخ∕ حسنين جبريل ← واجازه فى القراءات العشر الصغرى والكبرى من طريق الشاطبية والطيبة.
٢ - الشيخ⁄ زكريا الدسوقي ← واجازه فى القراءات العشر الكبرى من طريق الطيبة.
٢ -الشيخ∕ عبدالفتاح مدكور← واجازه فى رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية والطيبة واجازه
في القراءات العشر الصغرى من طريق الشاطبية والدرة.

المؤلفات والمطبوعات :١

- ارشاد السالك الى أسرار قراءتي ملك ومالك ...دراسة فى توجيه القراءات.
٢ - ارشاد المريد الى أسرار وحقائق علم التجويد ...دراسة علمية جديدة تجمع بين المادة العلمية
وأصول التربية .
]]> منتدى علوم القرآن وأحكامه محمــ صلاح ــود http://quran.maktoob.com/vb/quran71670/ فى رياض سورة البقرة http://quran.maktoob.com/vb/quran71578/ Tue, 27 Oct 2009 15:19:15 GMT








سورة البقرة

تعريف بالسورة


سورة البقرة (مدنية) وهي أول ما نزل بالمدينة بعد الهجرة وبقيت تنزل على مدى المرحلة المدنية كلها تقريباً أي أنّها رافقت تكوين المجتمع الإسلامي والأمة الإسلامية من بدايتهما.هي أطول سورة في القرآن وعدد آياتها 286.





كيف تخاف وهي معك؟


ورد في فضل سورة البقرة حديثان:
الحديث الأول رواه الإمام مسلم: «يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما» تأملوا أيها الأحبة كيف أنّ سورتي البقرة وآل عمران تحاجان - أي تدافعان - عن صاحبهما (الذي حفظهما وعمل بهما وكان يقرأهما كثيراً).


وفي رواية «يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو ظلّتان»... إنّ حرَّ يوم القيامة شديد، تدنو فيه الشمس من رؤوس الخلائق، فتأتي سورة البقرة على من حفظها أو عمل بها أو كان كثير القراءة لها لتظلل عليه... فتأمل قيمة سورة البقرة!..


الحديث الثاني: رواه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في سورة البقرة يقول «البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان». وفي رواية «..لا يدخله الشيطان ثلاثة أيام». وبالتالي فإنَّ الكثير من الناس يحرصون على قراءة سورة البقرة في البيت لمنع الشيطان من دخوله.



أين أصحاب البقرة؟


وأكثر من ذلك، فإنَّ النبيّ صلى الله عليه وسلم كان ينادي حين تشتدّ المعركة على المسلمين ويقول أين أصحاب البقرة؟ وكأنَّ أصحاب البقرة أناس مخصوصون وحين يسمعون النداء يهبّون مباشرة لتلبية النداء...
ونحن الآن ننادي على الناس ليكونوا من أصحاب البقرة، حتى يكونوا في الدنيا من الصفوة ويوم القيامة من أصحاب الظلّة.



هدف السورة: أنت مسؤول عن الأرض.


الحديث عن هدف السورة يساعدنا على فهم الآيات بتسلسل واكتشاف الروابط بين موضوعاتها المختلفة. واللطيف أن بعض العلماء قال بأن تسمية أقسام القرآن بالسور، لأن كل واحدة منها تشتمل على موضوع واحد، وآيات السورة هي كالسور أو السياج الذي يحيط بهدف السورة ويدور حوله ويخدمه. إذاً لكل سورة محور وهدف واحد، فما هو هدف سورة البقرة؟ وما هو المحور الذي يجمع 286 آية على مدى جزئين ونصف من القرآن؟


إن هدف السورة هو الإستخلاف في الأرض، وهذا يعني ببساطة «يا مسلمين أنتم مسؤولون عن الأرض». يا من سوف يقرأ سورة البقرة إعلم أنّك مسؤول عن الأرض وهذا منهجك: سورة البقرة..


وكأنّ القرآن يخاطبنا قائلاً اعلموا أنّ الأرض هذه ملك لله، والله هو مالك الكون خلقكم وملَّككم الأرض لكي تُديروها وفقاً لمنهج الله...




السعيد من وعظ بغيره


إنَّ الله تعالى خلال مسيرة التاريخ قد استخلف أمماً كثيرة على الأرض، فمنهم من نجح ومنهم من فشل وقد حان الدور في نهاية المطاف على هذه الأمة، والله تعالى لا يحابي أحد حتى ولو كانت أمة محمَّد صلى الله علي وسلم. فلو فشلت في المسؤولية فإنّها ستستبدل كما استبدلت أمم من قبلها..


هنا نفهم لماذا كانت سورة البقرة أوّل سورة في القرآن بعد الفاتحة فهي التي سترسم معالم المنهج. ولهذا أيضاً نفهم سبب كون هذه السورة أول سورة أنزلت في المدينة، وظلت تنزل طوال السنين التسعة من المرحلة المدنية، لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قد هاجر من مرحلة الإستضعاف في مكة إلى مرحلة بناء الأمة، فكان من الطبيعي أن تنزل السورة في مرحلة البناء لترشد الأمة كيف تكون مسؤولة عن الأرض... فينبغي لكل من يقرأ هذه السورة أن يفهم أن كل آية تطلب منه القيام بالمهمة التي خلق من أجلها: أنت مسؤول عن الأرض لإصلاحها وتعميرها وهدايتها ولا بد أن يعلم الإنسان أنَّ المسؤولية تحتم عليه أن لا يكون فاشلاً في حياته فيأخذ بيد الناس، وينجح في حياته وسيظهر ذلك كله خلال قراءة سورة البقرة.




أقسام سورة البقرة


إنَّ سورة البقرة مقسّمة إلى مقدمة ثم قسمين فخاتمة.


القسم الأول


هو الجزء الأول من القرآن وهو يعرض نماذج لثلاث مجموعات من الناس قد استخلفهم الله قبلنا(سيدنا ادم والسيده حواء عليهما السلام ثم بنى اسرائيل ثم سيدنا ابراهيم عليه افضل الصلاه واتم التسليم ).



والقسم الثاني


يتكون من الآيات (142-283)، وهو عبارة عن أوامر ونواهي يجب على الأمة وأفرادها أن يتبعوها ليستخلفوا.





الجزء الأول من القرآن


هذا الجزء مكون من ثمانية أرباع:



ربع الحزب الأول : يتكلم عن أصناف الناس وكأننا نستعرض الأصناف الموجودة على هذه الأرض والتي سيكلف أحدها بالإستخلاف.

الربع الثاني: أول تجربة إستخلاف على الأرض: آدم عليه السلام.

الربع الثالث إلى السابع: أمة استخلفها الله على هذه الأرض لمدة طويلة وفشلت في المهمة، بنو إسرائيل.

الربع الثامن والأخير: تجربة سيدنا إبراهيم عليه السلام الناجحة في الإستخلاف.
تجربة سيدنا آدم تجربة تمهيدية تعليمية، وكانت المواجهة بين إبليس وسيدنا آدم عليه السلام لإعلان بداية مسؤولية سيدنا آدم وذريته عن الأرض.


ثم بنو إسرائيل: نموذج فاشل، فهم أناس حملوا المسؤولية وفشلوا، وتستمر السورة في ذكر أخطائهم لا لشتمهم ولكن ليقال للأمة التي ستستخلف: تنبهي من الوقوع في الأخطاء التي وقعت فيها الأمة التي قد سبقت في الاستخلاف!



وآخر ربع يضرب الله به المثل بالتجربة الناجحة لشخص جعله الله خليفة في الأرض وهو سيدنا إبراهيم عليه السلام. ويكون الترتيب هذا منطقياً، فبدأَ بآدم التجربة الأولى وختم بالتجربة الناجحة لرفع المعنويات وبينهم التجربة الفاشلة، للتعلم من الأخطاء السابقة وأخذ الدروس والعبر.




القسم الأول: نماذج ثلاثة


وأول خمس آيات من آيات المقدمة عبارة عن صفات المتقين، ثم آيتان تتحدثان عن صفات الكفار، ثم ثلاث عشرة آية (8-20) عن صفات المنافقين لخطورتهم
وكأنّ المقدمة تخاطبك قائلة: «هذه أنواع الناس، فحدّد واختر أي الأصناف تريد أن تكون لأنَّ واحداً فقط من هذه الأصناف سيجعله الله تعالى مسؤولاً عن الأرض».
.


ولاحظ أن أول صفة للمتقين هي "الذين يؤمنون بالغيب". فأهم صفات الأمة المسؤولة عن الأرض هي الإيمان بالغيب وأخطر صفة في الأمة السابقة هي المادية الشديدة وعدم الإيمان إلاّ بما تراه أعينهم، كما سيتبين معنا.



أوّل تجربة استخلاف: آدم عليه السلام


وبعد ذلك تبدأ السورة بسرد قصة آدم عليه السلام وتجد أمامك آية محورية في بداية القسم الأول الذي يلي المقدمة: (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَـٰئِكَةِ إِنّي جَاعِلٌ فِى ٱلارْضِ خَلِيفَةً (30)فأنت أيها الإنسان مسؤول عن الأرض وقد كان أبوك آدم عليه السلام مسؤولاً عنها أيضاً فالأرض ليست مسؤولية البعيدين عن الله ولا الناكرين لمنهجه. فالأصل أنَّ المسؤول عنها كان أبو البشر آدم عليه السلام. ولاحظ أنَّ رد الملائكة وسؤالهم ليس اعتراضاً على حكم الله (والعياذ بالله) لكنه خوفهم من الإستبدال وبيانهم أنهم لم يفعلوا ما يغضب الله، فكل أوقاتهم تسبيح وعبادة لكن الله قال لهم: (إِنّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ).
علّم الله آدم تكنولوجية الحياة
والآية التالية هي أيضاً آية محورية: (وَعَلَّمَ ءادَمَ ٱلاسْمَاء كُلَّهَا (31).



وماذا يعني ذلك!


يعني أنّه تعالى علَّم آدم طبيعه الحياه ومنهجيتها بما فيها أسماء المخلوقات ووظائفها من شمس وقمر وبحر وشجر وثمر. وكان في المعنى تحذيراً للمؤمنين من أن يظنوا بأنهم سيكونون مسؤولين عن الأرض بدون أن يعرفوا طريقة إدارتها وهنا لفتة لطيفة في الآية 22(ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلاْرْضَ فِرَاشاً وَٱلسَّمَاء بِنَاء) ففي هذه الآية يبين لنا الله تعالى أدوات الإستخلاف: تسخير الأرض والسماء والزرع...


فهنا تحذير لعدم فهم الإسلام أنّه صلاة وصيام فقط، دون ان يفهم المؤمنون كيف يديرون الحياة والأرض، فالله عزّ وجل قد علّم آدم كيف يدير الأرض حتى يفهمنا أن الأمور لا تدار بالتديّن فقط ولكن بالعلم والتكنولوجيا.



المعصية هي سبب الإستبدال


وتأتي الآية التالية 36 لتبيّن لنا تجربة آدم مع ابليس (فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَـٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ (36).وهنا دلالة أنّ المعصية هي سبب الإستبدال، كأنَّ الآية تخاطبنا في زماننا هذا لتقول: يا أمة محمد، لقد بقيتم 1300 سنة مسؤولين عن الأرض وما حصل لكم في المئة سنة الأخيرة هو بسبب معصيتكم كما حصل لأبيكم آدم عليه السلام، (مع بُعْد التشبيه بين زلة آدم عليه السلام نبي الله وبين المعاصي الفادحة التي تقع بها الأمة ليل نهار) فتعلموا من الأخطاء السابقة واجتنبوا المعاصي ليعود الإستخلاف إليكم.





وتمضي الآيات في الحديث عن قصة سيدنا آدم حتى نصل إلى الآية 38 (قُلْنَا ٱهْبِطُواْ مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مّنّى هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (38).وهنا نتذكر أنّ الهدى الذي سيأتي من عند الله تعالى قد ذكر
في أول السورة على أنه القرآن (ذٰلِكَ ٱلْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى
لّلْمُتَّقِينَ)، ونحن ندعو الله في الفاتحة أن نسير على هذا الهدى (ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ) فهل بدأت أخي المسلم تستشعر معي حلاوة القرآن وترابط آياته.




تجربة بني إسرائيل



تبدأ تجربة بني إسرائيل بالآية 40 من سورة البقرة لتبيان فشلهم في امتحان مسؤوليتهم عن الأرض.




باب المهمة: تذكر النعم.


وأول آية في هذا السياق تقول: (يَـٰبَنِى إِسْرٰءيلَ ٱذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ ٱلَّتِى أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِى أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّـٰىَ فَٱرْهَبُونِ).فأول آية يخاطب الله بها بني إسرائيل (ٱذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ) وأول كلمة خاطبنا الله إياها في منهجنا (ٱلْحَمْدُ لله رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ). وكأنَّ بداية مسؤولية واستخلاف كل أمة تكون بتذكّر نعم الله تعالى.




نماذج نعم الله تعالى على بني إسرائيل


وبعد هذه الآية يبدأ الله تبارك وتعالى بتعداد نماذج من هذه النعم فيقول لهم في الآية 50: (وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ ٱلْبَحْرَ فَأَنجَيْنَـٰكُمْ وَأَغْرَقْنَا ءالَ فِرْعَوْنَ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) ويقول لهم في الآية 52 (ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مّن بَعْدِ ذٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ويقول أيضاً في الآية 57 (وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُواْ مِن طَيِّبَـٰتِ مَا رَزَقْنَـٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَـٰكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ).


آيات متتالية تتحدث عن النعم ثم تنتقل للحديث عن أخطاء الأمة السابقة، وكل هذا الكلام لكي ننتبه ونتجنب الوقوع في أخطائهم.



أخطاء الأمة السابقة


وتبدأ الآيات التي تصف أخطاء بني إسرائيل (وَإِذْ قُلْتُمْ يَـٰمُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى ٱلله جَهْرَةً (55)لأنهم أمة مادية للغاية وكأنَّ الخطأ الجسيم الذي قد تقع به أي أمة ويكون سبباً في استبدالها هو طغيان المادية فيهاً، ومعنى المادية أنهم لا يؤمنون إلا إذا رأوا أمراً ملموساً. وهنا نتذكر أول صفة للمتقين في بداية السورة (ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ (2).


وتمضي الآيات الكثيرة في الحديث عن بني إسرائيل والموبقات التي ارتكبوها كقتل الأنبياء بغير الحق، وعصيانهم وكفرهم بآيات الله، واعتداء أصحاب السبت وتحايلهم على آيات الله، إلى أن تصل بنا الآيات إلى القصة المحورية: قصة البقرة.




لماذا سميت السورة بالبقرة؟


قد يتساءل البعض لماذا سميت هذه السورة بسورة البقرة؟




قد يجيب البعض بأنها سميت كذلك لأنّ قصة البقرة جاءت في هذه السورة، مع العلم بأنَّ هذه السورة قد جاء بها قصص كثيرة فلماذا سميت السورة باسم هذه القصة دون غيرها؟


إنّ قصة البقرة قد جسّدت الأخطاء الأساسية الكبرى لبني إسرائيل، فسميت السورة باسمها لكي يتذكر المسلم المسؤول عن الأرض هذه الأخطاء ويتجنبهافتجد فى القصه ما يلى .....




الجدل مفتاح الشرور


وهذه الأخطاء التي ارتكبها بنو إسرائيل تظهر من أول الآية السابعة والستين (وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ ٱلله يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِٱلله أَنْ أَكُونَ مِنَ ٱلْجَـٰهِلِينَ  قَالُواْ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيّنَ لَّنَا مَا هِىَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذٰلِكَ فَٱفْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ  قَالُواْ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّـٰظِرِينَ  قَالُواْ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيّن لَّنَا مَا هِىَ إِنَّ ٱلبَقَرَ تَشَـٰبَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء ٱلله لَمُهْتَدُونَ  قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ ٱلاْرْضَ وَلاَ تَسْقِى ٱلْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ ٱلئَـٰنَ جِئْتَ بِٱلْحَقّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ (67-71)..


يتبع باذن الله ..


]]> منتدى علوم القرآن وأحكامه أميرة أهل القرآن http://quran.maktoob.com/vb/quran71578/ مصحف الحصرى المرتل مقسم أربع هلم لحفظ القرآن http://quran.maktoob.com/vb/quran71554/ Mon, 26 Oct 2009 19:40:46 GMT صورة: http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/98947341/600x600.jpg صورة: http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/109.gif سورة البقرة صورة: http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/109.gif صورة: http://www.sheekh-3arb.net/islam//Library/maqased/albakarah.jpg مع الجزأ الأول الحزب الأول الربع الأول http://www.4shared.com/file/143632241/5d23d08e/P01H01Q1.html الربع الثانى http://www.4shared.com/file/143632538/6ef1e868/P01H01Q2.html الربع الثالث http://www.4shared.com/file/143633348/9d816578/P01H01Q3.html الربع الرابع http://www.4shared.com/file/143633538/d64d8f0d/P01H01Q4.html صورة: http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/136.gif صورة: http://www.sheekh-3arb.net/islam/Library/img/3ater/div/136.gif الحزب الثانى الربع الاول http://www.4shared.com/file/143633891/5da64c70/P01H02Q1.html الربع الثانى http://www.4shared.com/file/143634409/1672bed6/P01H02Q2.html الربع الثالث http://www.4shared.com/file/143634648/69d9f2a/P01H02Q3.html الربع الرابع http://www.4shared.com/file/143634804/61d93b0f/P01H02Q4.html يتبع بإذن الله ولا تنسونا من صالح دعائكم صورة: http://file15.9q9q.net/local/thumbnail/73543513/600x600.jpg




سورة البقرة





مع الجزأ الأول


الحزب الأول

الربع الأول

http://www.4shared.com/file/143632241/5d23d08e/P01H01Q1.html



الربع الثانى

http://www.4shared.com/file/143632538/6ef1e868/P01H01Q2.html


الربع الثالث

http://www.4shared.com/file/143633348/9d816578/P01H01Q3.html
الربع الرابع

http://www.4shared.com/file/143633538/d64d8f0d/P01H01Q4.html


الحزب الثانى


الربع الاول

http://www.4shared.com/file/143633891/5da64c70/P01H02Q1.html



الربع الثانى

http://www.4shared.com/file/143634409/1672bed6/P01H02Q2.html



الربع الثالث
http://www.4shared.com/file/143634648/69d9f2a/P01H02Q3.html



الربع الرابع

http://www.4shared.com/file/143634804/61d93b0f/P01H02Q4.html



يتبع بإذن الله ولا تنسونا من صالح دعائكم






]]> منتدى علوم القرآن وأحكامه أميرة أهل القرآن http://quran.maktoob.com/vb/quran71554/ يروح بنا عن الدنيا بعيدا.......رفيق الدرب http://quran.maktoob.com/vb/quran71469/ Fri, 23 Oct 2009 19:22:19 GMT







كلماتى أُلقيها فى أذن قارئها
وأرجو منهُ أن يكون واعيها
ولا يترك منها كلمة فيها
إلّا وقد استوعب كل معانيها






أختى /أخى قد أرسل زوجك/زوجتك (أو صديقة لكِ أو صديق لك )

إليك اليوم رسالة بها كل أشواقهِ

وقد أمرك فيها بأوامر يجب أن تؤديها وقد وضّح لكِ فيها حبهُ...



أنت بالطبع أسعد إنسان/ ة فقد أرسل لكِ أحب الناس

رسالة
وفى كل حين تفتح/ين الرسالة و تقرأ/ين ما فيها وكأنك تقرأها لأول مرة وفى كل مرة تحضتنها بقوة فهى فعلاً من أغلى شخص أحببتيه
ولك الحق فى ذلك

فى الصباح تقرئها فى المساء تقرئها

وفى كل وقت تتمع بكلماتها وعذب الفاظها

كما أنك تفعل كل ما أمرك به المرسل على أكمل وجه


حتى يكون سعيدا بكِ/كَ.........


ولكننى أوجه اليك سؤالاً
وهو






أتقرأ كلام الله كل وقت ؟
أتضمه إلى صدرك كل حين ؟
أخبرنا
ماأحوالك مع كتاب الله؟


لاأنتظر أن أسمع منك أنه متروك فى المكتبة يغمره التراب لاأحد يلمسه ولا أحد يقرأه
لالا...تقول إنه بالنسبة لكم مثله مثل أى كتاب أخر والله يقول في محكم تنزيله

(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ) [ص:29].



أختى وأخى أحسبكِ/كَ على خير


إن الذى أرسل هذا الكلام العظيم هو الله جل فى علاه







هل تُعامل القرآن كما تعامل رسالة من هو غال لديك من أهل الدنيا ؟
سيتلعثم اللسان
وسيضطرب الكلام
وستتشتت الأذهان
وستشعرين بالألم
ما الذى جرى ؟
ماذا أقول ؟
ما هو جوابى ؟
يا للحســـــــــــرة
لا اقرأه
يا للخـجـــــــل
لاأضمه
يا للحـــــــــــــزن
لا أفكر فيه
ستقول واحسرتـــــــــاه على حالي
واحسرتـــــاه على وقتي الذى ضيعته
وآسفاه على عمرٍ ذهب مع الريح سُدى








أختى/أخى
هل قرأتِ /تَ الحديث؟؟
سألتكِ/كَ بالله إن لم تكون قد قرأته أن تعود وتقرأ
نعم أختى /أخى كتاب الله
أين أنتِ/تَ من كلام الله؟

إن لم يقل النبى إلا هذا الحديث عن كتاب الله لكان يكفى بالإنسان أن يتمسك بهذا النهج القويم والكلام العظيم حتى يلقى ربه وهو راضٍ عنه
سنتأمل معاً هذا الحديث وستعلمين أنه قد فاتكِ فضلٌ وخيرٌ كثير

"إلا نزلت عليهم السكينة"

هل تريد السكينة الطمأنينة والوقار ينزله الله على قلبكِ/كَ عند اضطرابكِ/كَ من شدة الخوف

أنا وأنتِ/تَ نريدها بل فى أمس الحاجة إليها إذاً عليكِ/كَ بكتاب الله

وقال الشيخ ابن سعدي: «السكينة: ما يجعله الله في القلوب وقت القلاقل والزلازل والمفظعات مما يثبتها، ويسكنها ويجعلها مطمئنة، وهي من نعم الله العظيمة على العباد».






"وغشيتهم الرحمة"


هل تريد أن يشملكِ/كَ الله برحمته


فتكون فى رحمة الله
عليك بكتاب الله







"وحفتهم الملائكة"



أى صارت من حولهم
تخيل طوال ماأنتِ /تَ فى هذا المجلس القرآني تحفك الملائكة
تجلس معك الملائكة وتسمعك
ياترى كم مرة حفتك الملائكة؟؟
كم فاتنى وفاتك من خيرٍ كثير


"وذكرهم الله فيمن عنده"

يذكرك الله
متى؟؟؟
وكيف؟؟
وأين؟؟
نعم أخي/أختى يذكرك الله فى الملأ الأعلى
يذكرنى لمن ؟
للملائكة
والله عجزت عن التعبير
يذكرنى الله للملائكة بإسمى وشخصى الفقير
والله إنه لحديث تدمع له العيون
وتعجز الكلمات عن شرحه وتفصيله
وماذا أريد بعد؟؟؟



سكينة ورحمة وتحفكِ الملائكة ويذكرك الله فيمن عنده



يا أيها الكَلم العلى الشان....يا من أضأتَ غياهبَ الإنسان



فبذكر حرفكَ تطمئنُ قلوبُنا...وبعلم نِحوكَ يستقيمُ لسان



قد يقول قائل أن هذا الحديث لمن يتذاكرون القرآن فى المساجد وأنا قد لا يتسنى لى الذهاب للمسجد؟


ساقول لك أن

الكرامات الأربع المذكورة في الحديث وردت مطلقة في صحيح مسلم أيضا بلفظ :



"لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده ".




بل جاء في فضل هذه المجالس مارواه الطبراني في المعجم الكبير عن سهيل بن حنظلة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" ما جلس قوم مجلسا يذكرون الله عز وجل فيه فيقومون حتى يقال لهم : قوموا قد غفر الله لكم ذنوبكم وبدلت سيئاتكم حسنات ". وصححه الألباني



لماذا تركت القرآن وهو شفاء الأبدان؟
لماذا هجرت القرآن وبه نُرضى الرحمن ؟
لماذا استغنيت عن القرآن وبه نصل للجنان ؟
لماذا هجرت القرآن وبه نطرد الشيطان ؟
لماذا هجر المصحف؟
لماذا لانقرأه إلا من رمضان إلى رمضان ؟


فى كتاب الله دواء من كل داء
دواء القلوب والعقول والأبدان
للأسف نرى من الناس إلا من رحم ربي
لايتركون الجرائد ولا المجلات يوماً واحداً
و كتاب الله أحق بالقراءة
ففى القرآن منهج الأمة فى كل فروعها وتخصصاتها







هذه الكلمات من قلب صادق ويتمنى لكِ النجاة
لماذا نهرول لسماع القرآن عند المصيبة فقط؟؟
أو عندما يكون عندك إمتحان
بل لماذا تستمتع بسماع الأغانى وتطرب
ولسماع القرآن لا تخشع


{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}سورة محمد 24


نوّر جبينك فـي هـدى القـرآن ِ
واقطف حصادك بعد طول نضال ِ
واسلك ْدروبَ العارفيـن بهمـة ٍِ
والـزمْ كتـابَ الله غيـرَ مبـال ِ


أرجوكِ أخى/ أختى أقرأه كل يوم
فى الفرح والحزن
فى كل وقت
فهو يريح النفس
ويسعد القلب
ويرضى الرب

فهو المعينُ على الشدائـد ِ وطـأة...وهو المهيمنُ فوق كـل مجـال ِ
وهو الشفيع ُ على الخلائق ِ شاهـدٌ...في موقف ٍ ينجي من الأ هـوال ِ








لماذا لا تجعل ورداً لك تقرأه كل يوم
حتى لا يهجرك القرآن



عـام مضى في عداد الزمان...والعمر يحلو بتلاوة القرآن
والقلب ترقى به آيات ربه...وتجلو ما فيه من هم وأحزان
والنفس تهفو وتستزيد بعلمه...والروح تسمو بكلام المنان
فوا لهفي على سنين ضاعت ...كنا بدونه كالتائه الحيران





اقرأ حتى ولو مئه آيه فى قيام الليل حتى تكون من القانتين


ولو صعب عليك إقرأ حتى صفحة حتى لا تكون من الغافلين


(مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)
[آل عمران: 113]









أما علمت أن هناك أنواع لهجر القرآن
  • هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه(والعياذ بالله)

  • هجر العمل به والوقوف عند حلاله أوحرامه وإن قرأته وآمنت به.

  • هجر تحكيمه والتحاكم إليه فى أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم.

  • هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه .

  • هجر الإستشفاء به فى جميع امراض القلوب وأدوائها فيطلب شفاء دائه من غيره,ويهجر التداوى به.

  • وكل هذا داخل فى قوله تعالي

(وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) (30)الفرقان


  • وإن كان بعض الهجر أهون من بعض









قال عمر رضي الله عنه:أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قالإن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم)


(يرفع بهذا الكتاب):أي بقراءته والعمل به
(ويضع به):أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.



لا تكون ممن هجر القرآن


فهنيئا لمن سمع القرآن وتلى وتدبر آي الرحمن


والذي نفسي بيده إنها لأعظم لذة وأجمل عيشة وأفضل حياة أن نحيى


على القرآن

فلماذا هجرت الحياة الرغيدة ؟؟!


هجرت

البلسم للعقل اللذي أرشد العقول الضالة ووجهها الوجهة السليمة
وحررها من قيدها الذي كان يقيدها بعبادة صنم أو حجر أو بالسجود لشمس أو قمر



هجرت

البلسم للروح والنفس فإن الروح إن لم تتصل بخالقها ولم تتوق إلى بارئها تاهت ويئست
وكرهت الحياة وقنطت وكلنا يعلم مدى تأثير القرءان على العقل والروح


فلما هذا الهجران وأنت تعلم ما قاله الحبيب صلى الله عليه وسلم
(مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم)



عود إلى الفطرة التي خلقك الله عليها
وكرمك عن غيرك بأن جعلك من هذه الأمة التي هي خير الأمم وكتابها أفضل الكتب
{ وَقَدْ آتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْراً }طه99






لا تتحجج بحجج واهية وتتمسك بخيوط بالية
فلا عذر لك في ذلك فسيأتي اليوم الذي نعض فيه الأصابع ندما على ما فرطنا فيه من حق كتاب الله
يوم لا ينفع مال ولا بنون
فالبدار البدار



عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ).(البخاري ومسلم)

ولنسعى لأن نتلوا كتاب الله حق تلاوته فبه
سيعلى شأنك عند ربك وستفتح لك أبواب الخير
لأنك ستكون مع القرءان الذي هو فاتحة الخير كله







هيا لا تحرم نفسك من الجنان
ابدأ بقراءة القرآن
حتى يرضى عنك الرحمن
ويحفظك من كيد الشيطان
وأسأل الله لنا ولك بأن نكون من أهل القرآن
ومن حملة القرآن
ومن عاشقين القرآن
قرآننـا سيظـل نـور هـدايـة ٍ
دستـورَ أمتنـا مـدى الأ جيـال
نـورٌ تكّفلـه الإ لـه بحفـظـه
مـن أن تناولـه يـدُ الأ نـذال ِ
يامـنْ يقطّـعُ ليـلـه بتـرنـم ٍ
قد فزتَ في الإ دبـار والإقبـال


بعــدد حــروفـــه عشـــرات الحسـنـــــآت وأضعاف
وبحــــلاوة خطابـــه تأنــس القلـــوب


وبوصــف النـــعــيم قلبـــي يتـــــوق


وبوصــف الجحيــــم عينــي تبـــــوح




















]]> منتدى علوم القرآن وأحكامه أميرة أهل القرآن http://quran.maktoob.com/vb/quran71469/