المنظومة الوعظية
المنظومة الوعظية
أبيات موزونة مقفاة أشبه شيء بنظم الفقهاء وأرجوزاتهم، لها هدف كما كان لنظم الفقهاء المعلمين رحمهم الله هدف.
نظم هدفه تنبيه نفس راقدة على وسادة الغفلة إلى لحظة موت تنتظره لا يشك فيها. يموت قريب أو عزيز فتنزعج النفس وتتأسف وتحزن وتفقد الحياة المادية ومباهجها ومشاكلها ومشتهياتها كل معنى. ثم ينسى المرء ويتناسى ويعود إلى مدرجته في الحياة .
لعل الموعظة المكتسية حلة شعرية تنفذ إلى أعماق النفس. لعلها تطرق في ليل الغفلات أبواب القلب. لعلها تسري بالمستيقظ على ضربات التذكير بالآخرة من دار لدار، من حال لحال، من نمط عيش إلى حياة إيمان.
قال الإمام البخاري :
اغتنم في الفراغ فَضْلَ ركوع
فعسى أن يكون موتُك بغته
كمْ صحيحٍ قد مات قبل سقيم
ذهبت نفسه النفيسة فلْتَه
وقلت ناسجا على المنوال :
وعزيز في سربه[1] مطمئن
سلتته منه المنية سلته
كم خطيبٍ فوق المنابر يشدو[2]
أسكتته الآجال أيّة سَكْتَه
كم رئيسٍ على العباد تَمَطَّى
مَدَّدَتْه المَنُونُ جِيفَةَ مَيْتَه
فاغتنم فضل ليلة ونهارٍ
وكأنْ مضجع[3] الفِراق رأيته
وكأنْ قد سمعت نَوْح البواكي
وكأنْ عَلْقم[4] الفجيعة[5] ذقته
وكأنَّ الأكفان قد أحضروها
وكأنَّ الغسّال يُخفِتُ صَوْته[6]
وكأنَّ الفُؤوس للأرض تَهْوِي
شقت القبر عَرضَ شبْر قدَرْتَه[7]
حملوا النعش مسرعين خفافا
هوَ ذا مَوعد التَوَسُّدِ جئْتَه
طرحوا ، أنزلوا ، وَوَارَوْا[8] شُخَيْصاً
«ذهبت نفسه النفيسةُ فلتَه»
ثم وَلَّوا وفي النفوس اتعاظٌ
عابر كالسحاب زايَل سَمته[9]
آب[10] كلٌّ لإلفه[11] وتَناسى
مُقْتِر[12] الناسِ والمُكاثِرُ مَوْته
فعلى المقتِر الهمومُ توالت
حائِماتٍ يطْرُقن في الليل بَيْتَه
وعلى الكنز للبخيل اعتكاف
مثلما يعكفُ اليهودِيُّ سَبْتَه
تعتلي الغفلة الكئيبة رأسا
كاعتلاء العزيز بالإثْم دَسْتَه[13]
فَتُنَسِّيه ربّه فَيُنَسَّى
نَفسه والمعادَ، يُبْهَت[14] بَهْتَه
نَسِي اللهَ ربَّه، يالَغَبْنٍ !
خَسِر المرءُ نَفْسَهُ، يالَشَمْتَه[15] !
ليتَه يهْجُر الخليلَ المُجافي[16]
لسبيل الرشادِ والحق، لَيْتَه !
ليتَه يصحب الخليل المُوَاتِي[17] !
فجليس الصلاح يُصلح أَمْتَه[18]
لَيْتَهُ ! عَلَّهُ ! ويا وَيْحَ نفْسي !
أنتَ، أنتَ المقصود بالوعظ، أنْتَه !
--------------------------------------------------------------------------------
[1] السِّرب : الجماعة.
[2] يشْدُو : يُنْشِد.
[3] ضجع : مَرْقد.
[4] العلقم : شجر مُر.
[5] الفجيعة : الحادثَة الحزينة.
[6] يُخْفِتُ صوته : يَخْفضه.
[7] قَدَرْته : قَدَّرتَه.
[8] وارَى : أخْفى.
[9] زايَلَ سَمْتَه : انفصل عن مكانه.
[10] آبَ : رجع.
[11] الإلْفُ : المألوف.
[12] المُقْتِر : القليل المال.
[13] الدست : الكرسِيُّ.
[14] يُبْهَتُ : يُوخذ بغتَةً.
[15] شمِتَ به : استهزأ به متَشَفيا.
[16] المجافي : المعادي.
[17] المواتي : المناسب.
[18] الأمْتُ : الاعوجاج.
من مواضيع ابن الجماعة في المنتدى:
 دور الدعاة في نصرة فلسطين
وحدة دار الإسلام
محبة رسول الله هي العروة الوثقى
السلطة وحجب مواقع العدل والإحسان.. تخلف إعلامي وعبث سياسي
مواعظ رائعة لابن الجوزي،اللــــــه اكبر
غزة الموت والجوع والحصار.. وحشية الإنسانية الجديدة
مختارات نبوية
دنا رحيلكم
مقدمات لمستقبل الإسلام
مختارات شعرية
فضائل الرسول صلى الله عليه وسلم
إقامة الدين
|