منتديات صوت القرآن الحكيم - عرض مشاركة واحدة

23 -11 -2006, 07:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي العزيز الأستاذ فضيلة القارئ الشيخ / محمود صالح
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
في البداية أنا أتساءل لماذا لا تبعث ببعض تسجيلات حضرتك الصوتية والمرئية في مجال تلاوة القرآن الكريم إلى هذا الموقع الجليل كي يستمتعوا ويستفيدوا بقراءتك وتلاوتك وأحكامك الجميلة والفريدة ؟ وهذا ليس من باب الكلام والمجاملات ولكنه على حقيقته ، فحضرتك من القارئين المتميزين صوتًا وحكمًا .
هذا أمر .
والأمر الثاني بمناسبة سؤال حضرتك عن حكم الميم الساكنة قبل الباء ، فحضرتك وأنا قد تناقشنا في ذلك وحضرتك عارف الحكم جيدًا ، ويبدو أن حضرتك تريد أن يعلم جميع الإخوة بيان هذا الحكم ، وأن يعم الخير على الجميع بالعلم والنفع .
فأقول والله تبارك وتعالى أعلم :
إن الحق لا يُعرف بأهل الحق ولكن يُعرف أهل الحق بالحق .
فالقراء والمشايخ الذين ذكرتهم هم قراء ومشايخ مجيدون ، لا جدال في ذلك ، تعلموا على أيدي علماء الأزهر وعلماء القراءات في جمهورية مصر العربية التي يشهد لها العالم كله بتصدرها في هذا المجال من العلم ، وخصوصا في مجال القراءات والتجويد . هذا لا جدال فيه . لكن كما قلت لا أحد حجة على الدين ، وإنما الدين حجة على الجميع . وأينما وُجد الحق كان حقًّا على المسلم أن يتبعه ، سواء كان في مصر أو في السعودية أو في اليمن أو في أي بلد كان وعند أي فريق منهم كان وعند أي عالم أو قارئ منهم كان . هذا أولاًّ .
وثانيا : فأنا شخصيًّا قرأت بعض هذه الموضوعات التي تناولت هذا الحكم وبيانه ، وتبين لي أن هؤلاء يبنون حكمهم بذلك استنادًا إلى بعض الأشياء ، أهمها الآتي :
1- بعض الكلام الذي ذكره بعض الأئمة الكبار في هذا الشأن .
أقول : وهذا لا يؤخذ فهمه من الكلام بل من التطبيق .
2- استدلالهم بنحو قوله تبارك وتعالى : ( ترميهِم بحجارة ) و ( هُم به ) .
أقول : هؤلاء قالوا إن الذين لا يطبقون الشفتين ينطقون في الأول بياء مدية هكذا ( ترميهِي بحجارة ) وفي الثاني بواو مدية هكذا ( هُو به ) . وهذا طبعًا كلام فيه نظر ، لأنه لا أحد يفعل ذلك ، وإن وُجد من يفعل ذلك فهو خطأ بلا شك .
3- استدلالهم بقول الذين قالوا إن الإخفاء يلزمه الغنة ، والغنة مخرجها الخيشوم ، ولا علاقة للإخفاء بمخرج الغنة ، فيكون مخرجها من بين الشفتين بإطباقهما إطباقًا كاملاً .
أقول : فعلاً الإخفاء شيء ، والغنة شيء آخر . فحكم هذه الميم مركب من حكمين : الأول الإخفاء والثاني الغنة . فالإخفاء يكون بنطق هذه الميم بجعل فرجة بين الشفتين لكنها لا تكون كبيرة كما يفعل البعض . والغنة تكون مع الإخفاء ومخرجها الخيشوم بلا خلاف .
ثم أقول : لو نطقنا هذه الميم بإطباق الشفتين إطباقًا كاملاً لصار الحكم حكمًا واحدًا فقط وهو الغنة . ولألغي حكم الإخفاء .
والدليل على ذلك هو الآتي :
حكم النون الساكنة والتنوين قبل حروف الإخفاء الخمسة عشر المشهورة هو الإخفاء كما قلنا والغنة . يعني هذا حكمين هما إخفاء مع غنة . والإخفاء كما تعلمون جميعًا لا هو إدغام ولا هو إظهار ، فهو بين بين ، فنجعل فرجة بين اللسان وبين مخرج النون فلا يلتصق اللسان بمكان خروج النون ، بل يظل بينهما ، ثم تكون هناك غنة مع ذلك . فلا يصح أن ننطق بالنون المخفاه بالتصاق اللسان بمخرجها ثم نجعل غنة ، أعتقد أنه لا خلاف في ذلك .
وهذا مثل ذلك . يعني أن الاستدلال بحكم النون الساكنة قبل أحرف الإخفاء يصح الاستدلال به لحكم الميم الساكنة قبل الباء .
وهناك أمر أخير وهو ـ كما أعلم جيدًا ـ ليس موضوع الإجازة التي يحصل عليها القارئ بدليل قوي على قوته في العلم . فأنا أعلم أن هناك أناسًا يشترون الإجازة بالمال ولا يعلمون عن القراءات لا كثيرا ولا قليلا .
ذلك باختصار ومن أراد الزيادة فليتصل بي .
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو