منتديات صوت القرآن الحكيم - عرض مشاركة واحدة - محـــرمـــات استهــــان بهــــا النـــاس يجـــــب الحــــذر منهــــا

15 -12 -2006, 08:13 PM

الســـــــلام عليكــــــــم ورحمـــــة اللــــــــه وبـــــــر كـــــاتـــــــــه

اهــــلا بكــــم اعــــزائــــى اعضــــاء منتــــدى صـــــوت القـــــران الحكيـــــــم..

اليــــــوم ســـوف اطــــرح مـــوضـــ,ع ارجــــو ان ينـــــال اعجـــــابكـــــم.

محــــــرمـــــــات استهــــــــان بهــــــا النــــــاس ويجـــــــب الحـــــذر منهـــــــا

بســــــــــم اللــــــــه الـــــــرحمـــــــــن الـــــــــر حيــــــــــــــم

ان الحمد للـــه ؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ؛ ونعوذ بالله من شرور ا نفسنا ؛ ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ؛ ومن يضلل فلا هادى له ؛ واشهد ن لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله..

ان الله سبحانه وتعالى فرض فرائض لا يجوز تضييعها ؛وحد حدودا لايجوز تعديتها ؛ وحرم اشياء لايجوز انتهاكها

وقد قال النبى ؛ صلى الله عليه وسلم ما احل الله فى كتابه فهو حلال؛ وما حرم فهو حرام ؛ وما سكت عنه فهو عافيه فاقبلوا من الله العافيه ؛فان الله لم يكن نسيا ثم تلا هذه الايه: (وما كان ربك نسيا)

والمحرمات هى حدود الله عز وجل ( تلك حدود الله فلا تقربوها) وقد هدد الله من يتعدى حدوده وينتهك حرماته فقال سبحانه وتعالى: ( ومن يعصلى الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين)

واجتناب المحرمات واجب لقوله صلى الله عليه وسلم : (مانهيتكم عنه فاجتنبوه وما امرتكم به فافعلوا منه ما استطعتم )

ومن المشاهد ان بعض متبعى الهوى ؛ ضعفاء النفوس ؛قليلى العلم اذا سمع بالمحرمات متواليه يتضجر ويتافف ويقول : كل شىء حرام ؛ ماتركتم شيئا الا حرمتموه ؛ اسامتمونا حياتنا؛ واضجرتم عيشنا ؛ وضيقتم صدورنا ؛وما عندكم الا الحرام والتحريم ؛ الدين يسر ؛ والامر واسع ؛ والله غفور ربحيم .ونقول لهؤلاء .

ان الله جل وعلا يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه وهو الحكيم الخبير فهو يحل ما يشاء ويحرم ما يشاء ؛ ومن قواعد عبوديتنا لله عز وجل ان نرضى بما حكم ونسلم له.
واحكامه سبحانه صادرة عن علمه وحكمته وعدله ليست عبثا ولا لعبا كما قل الله تعالى (وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لامبدل لكلماته وهو السميع العليم)
وقد بين لنا عز وجل الضابط الذى عليه مدار الحلال وا لحرام فقال تعالى ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث )
فالطيب حلال والخبيث حرام ؛ والتحليل وابلتحريم حق لله وحده فمن ادعاه لنفسه او اقربه لغيره فهو كافر .

ثم انه لايجوز لاى احد ان يتكلم فى الحلال والحرام الا اهل العلم العالمين بكتاب الله وسنة نبيه عليه الصلا ة والسلام وقد ورد التحذير الشديد فمن يحلل ويحرم دون علم فقال تعالى (ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب)
والمحر مات المقطوع بها مذكورة فى القران والسنه كقوله تعالى ( اتلوا ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولاتقتلوا اولادكم من املاق )
وفى السنه كذلك ذكر كثير من المحرمات كقوله صلى الله عليه وسلم ( ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام)
وقوله صلى الله عليه وسلم ؛( ان الله اذا حرم شيئا حرم ثمنه)
وقد ياتى فى بعض النصوص ذكر محرمات مختصه بنوع من الانواع مثلما ذكر الله تعالى المحرمات فى المطاعم
فقال(حرمت عليكم المتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع الا ماذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام)

ان الله الرحيم بعباده قد احل لنا من الطيبات ما لايحصى كثرة وتنوعا ؛ولذلك لم يفصل المباحات لانها كثيره لاتحصر وانما فصل المحرمات لانحصارها وحتى نعرفها فنتجنبها فقال تعالى (وقد فصل لكم ماحرم عليكم الا ما اضطررتم اليه)

اما الحلال فاباحه على وجه الاجمال ما دام طيبا فقال ( يا ايها الناس كلوا مما فى الارض حلا لا طيبا )

فكان من رحمته ان جعل الاصل فى الاشياء الاباحه حتى يدل الدليل على التحريم وهذا من كرمه سبحانه وتعالى
فعلينا الطاعة والحمد والشكر .

وبعض الناس اذا ارادوا الحرام معددا عليهم ومفصلا ضاقت انفسهم ذرعا بالا حكام الشرعيه.
؛وهذا من ضعف ايمانهم وقلة فقههم فى الشريعة ؛ فهل يريد هؤلاء ان يعدد عليهم اصناف الحلال حتى يقتنعوا بان الدين يسر ؟
وهل يريدون ان تسرد لهم انواع الطيبات حتى يطمئنوا لاتكدر عليهم عيشهم ؟

اما ا حتجاجهم بان الدين يسر فهو حق اريد به باطل ؛ فان مفهوم اليسر فى هذا الدين ليس بحسب اهواء الناس
وارائهم وانما بحسب ما جاءت به الشريعه ؛ فالفرق عظيم بين انتهاك المحرمات بالا حتجاج الباطل بان الدين يسر
وهو يسر لاشك ..وبين الاخذ بالرخص الشرعيه كالجمع والقصر والفطر فى السفر ؛ والمسح على الخفين والجوربين للمقيم يوما بليله وللمسافر ثلاثة ايام بلياليهن ؛ والتيمم عند الخوف من استعمال الماء ؛ وجمع الصلاتين للمريض وحين نزول المطر ؛واباحة النظر الى المراة الاجنبية للخاطب؛ والتخيير فى كفارة اليمين بين العتق والاطعام والكسوه ؛ واكل الميتة عند الاضطرار وغير ضلك من الرخص والتخفيفات الشرعيه..

فينبغى ان يعلم المسلم بان فى تحريم المحرمات وحكمها .. ان الله يبتلى عباده بهذه المحرمات فينظر كيف يعملون ؛ومن اسباب تميز اهل الجنة عن اهل النار ؛ ان اهل النار قد انغمسوا فى الشهوات التى حفت بها النار ؛ واهل الجنة صبروا على المكارة التى حفت بها الجنه ؛ ولولا هذا الابتلاء ماتبين العاصى من المطيع ؛ واهل الايمان ينظرون الى مشقة التكليف بعين احتساب الاجر وامتثال امر الله لنيل رضاه فتهون عليهم المشقة ؛ واهل النفاق ينظرون الى مشقه التكليف بعين الالم والتوجع والحرمان فتكون الوطاة عليهم شديده والطاعه عسيره..

وبترك المحرمات يدوق المطيع حلاوة: من رك شيئا لله عوضه الله خيرا منه ويجد لذة الايمان فى قلبه..

ومن المحرمات التى ثبت تحريمها فى الشريعه مع بيان اذله التحريم من الكتاب والسنه وهذه البمحظورات مما شاع فعلها وعم ارتكابها بين كثير من المسلمين ؛

اســـــال اللــــه لــــى ولاخـــــوانــــى المســـــلمين الهـــــديـــــة والتــــــوفيق عنــــد حـــــدود اللــــه سبحـــانه وتعــــالى وان يجنبنـــــا المحـــــرمات ويقينـــــا السئــــات واللـــه خيـــرا حــــافظــــا وهـــــو ارحـــــــم الراحميـن

واول هـــــذه المحـــــرمـــــات :

الشـــــــــــــــــــرك باللـــــــــــــــــــــه

وهو اعظم المحرمات على الاطلاق لحديث ابى بكر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (الا انبئكم باكبر الكبائر (ثلاثا ) قالوا قلنا بلى يارسول الله ؛ قال الاشراك بالله )..

وكل ذنب يمكن ان يغفره الله الا الشرك بالله فلا بد له من توبة مخصوصه قال الله تعالى ( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ).,.

والشرك منه ماهو اكبر مخرج عن ملة الاسلام ؛ صاحبه مخلد فى النار ان مات على ذلك .

وانشاء الله سوف نكمل معا مظـــــاهر الشـــــرك باللــــــه .

ولكــــــم كل الشــــــكر والتقــــــديــــــر .

اختكم\مريم \mriem\مصر

[/IMG]

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو