لطيفة قرآنية للدكتور محمود عكام

31 -03 -2007, 07:14 PM

وجعلوا لله شركاءَ الجنَّ وخلقهم، وخرقوا له بنين وبنات بغير علم

كنت أقرأ صباح اليوم في سورة الأنعام، ووصلت إلى قول الله عزَّ وجلَّ في الآية /100/ من السورة: ﴿وجعلوا لله شركاءَ الجنَّ وخلقهم، وخرقوا له بنين وبنات بغير علم، سبحانه وتعالى عما يصفون﴾.

أعدت قراءة الآية متفكراً فيها مرات عديدة، فوصلت إلى أن هذه الآية تنقسم إلى ثلاثة مقاطع مترابطة فيما بينها:

المقطع الأول: قوله تعالى: ﴿وجعلوا لله شركاءَ الجنَّ وخلقهم ﴾.

1 – ﴿وجعلوا لله شركاءَ الجنَّ﴾.

في هذه الآية تقديم وتأخير، والتقدير: "وجعلوا لله الجنَّ شركاءَ"، فكلمتا "الجن" و"شركاء" منصوبتان بفعل واحد هو "جعل" لأن هذا الفعل ينصب مفعولين اثنين، وبناء عليه فإن "الجن" مفعول به أول، و"شركاء" مفعول به ثان مقدَّم. هذا عن إعراب الآية.

وأما عن بيانها فإن المراد بـ "الجن" في الآية ليس عالم الجن، وهي الكائنات التي تقابل الإنس، وأصل خلقها من النار، ولكن المقصود بـ "الجن" هو المعنى اللغوي للكلمة، فكل ما هو مخفي ومستور وغائب وغير ظاهر يسمى جنَّاً. وإنما سميت الجنة بهذا الاسم لأنها مستورة بالشجر، وسمي المجنون مجنوناً لأن عقله مستور وغائب.

﴿وجعلوا لله شركاء الجن﴾: الغائبين المستورين، وهذا يشمل الملائكة لأن بعضهم اتخذ من الملائكة آلهة، ويشمل الشياطين التي عبدها قوم آخرون، كما يشمل كل ما زعموه قوة غيبية فعبدوه من دون الله.

2 - ﴿وخلقهم﴾:

الواو هنا حاليّة، وجملة "خلقهم" منصوبة على أنها حال، والمعنى: إنهم جعلوا الجن شركاء لله، والله تعالى خالقهم... فكيف تجعل المخلوق شريكاً للخالق ؟ وهل يمكن أن يكون الشريك مخلوقاً من الشريك الآخر ؟!

الله تعالى يرد بكلمة واحدة بسيطة على دعواهم الظالمة إذ جعلوا لله الجنَّ شركاء.

في هذا المقطع من الآية بيان لاعتداء الكافرين على الذات الإلهية إذ جعلوا له شركاء سبحانه، وردٌ على هذا الاعتداء وتفنيد لتلك الدعوى بكلمة واحدة.

المقطع الثاني – قوله تعالى: ﴿ وخرقوا له بنين وبنات بغير علم ﴾.

1 - ﴿وخرقو﴾:

ادعى الظالمون أن لله بنين وبنات، فانظر كيف عبّر ربنا عن ادعائهم الجاهل هذا بكلمة تسقط معها كل أدلتهم فقال: ﴿وخرقو﴾، ولم يقل: خلقوا، أو حاولوا أن يجعلوا...

نحن نستعمل تعبير "خرق" للدلالة على تجاوز القانون والدستور والنظام الأساسي والسنن الإلهية الثابتة. فلما استعمل القرآن التعبير بـ "خرق" أسقط كل دعواهم، فهم ساقطون أساساً، لأنهم لا يتحدثون بلسان القانون والسنن، بل بلسان الفوضى والعبث، وشتان بين من يخلق وبين من يخرق.

2 - ﴿بغير علم﴾:

لقد خرقوا لأنهم تكلموا بغير علم، وكيف يجوز لك أن تقول: هذا ولد هذا... وأنت لم تشهد الولادة ولم تعرف من هذا ومن هذا. أين مستندكم يا من خرقتم له بنين وبنات ؟ هل شهدتم بحواسكم زواجاً أو ولادة ؟ أو هل شهدتم بعقولكم إمكانية هذا الزواج وتلك الولادة ؟

الله تعالى يرد بكلمة واحدة أيضاً على هذا الادعاء الباطل فيقول" ﴿وخرقو﴾.

في المقطع الأول من الآية بيان لاعتداء الكافرين على الذات الإلهية، وفي هذا المقطع بيان لاعتداء الكافرين على الصفات الإلهية، ورد على هذا الاعتداء وتفنيد لتلك الدعوى بكلمة واحدة أيضاً.

﴿وجعلوا لله شركاءَ الجنَّ وخلقهم﴾: اعتداء على الذات، إذ جعلوا له شريكاً، وهو واحد أحد لا إله إلا هو. ﴿وخرقوا له بنين وبنات بغير علم ﴾: اعتداء على الصفات، إذ خرقوا له بنين وبنات. وهو الذي لم يلد ولم يولد.

المقطع الثالث – قوله تعالى: ﴿سبحانه وتعالى عما يصفون﴾.

1- ﴿سبحانه﴾:

التسبيح تنزيه للذات، فـ "سبحان الله" تنزيه لله عما لا يليق بذاته.

2- ﴿وتعالى عما يصفون﴾:

التعالي ترفعٌ عما لا يليق بالله من صفات، فـ "تعالى" تنزيه للصفات.

فهذا المقطع الثالث تنزيه لله تعالى عما اعتدى به الكافرون الظالمون على ذات الله تعالى وصفاته.

وفي هذا المقطع نشرٌ لما سبق لفُّه في المقطعين الأولين من الآية، ففي الآية "لف ونشر مرتب" كما يقول البلاغيون، إذ ذكر الله أمرين ثم ذكر بعدهما أمرين اثنين يعود الأول منهما على الأول من الأمرين المذكورين ابتداءً، ويعود الثاني منهما على الثاني.

فالله تعالى ذكر اعتداءهم على الذات الإلهية، ثم ذكر اعتداءهم على الصفات الإلهية، هذا أولاً.

وأما ثانياً فقد نزه القرآن اللهَ تعالى عما نسبوه إلى الذات الإلهية، ثم نزه الصفات الإلهية عما نسبوه إليها مما لا يليق.

فيكون تقدير الكلام: ﴿وجعلوا لله شركاءَ الجنَّ وخلقهم﴾: هذا اعتداء على الذات الإلهية... ﴿سبحانه﴾: تنزيه للذات عما لا يليق بها. ﴿وخرقوا له بنين وبنات بغير علم﴾: اعتداء على الصفات الإلهية... ﴿وتعالى عما يصفون﴾: تنزيه للصفات عما لا يليق بها.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

31 -03 -2007, 09:55 PM

السلام عليكم

قد وردت أقوال إعرابيّة عميقة جدا في قوله تعالى (﴿وجعلوا لله شركاءَ الجنَّ )

http://altafsir.com/QuranSyntax.asp?...arch=yes&img=C

ولا أميل إلى المعنى الذي ذكره الدكتور عكّام(فإن المراد بـ "الجن" في الآية ليس عالم الجن، وهي الكائنات التي تقابل الإنس، وأصل خلقها من النار، ولكن المقصود بـ "الجن" هو المعنى اللغوي للكلمة، فكل ما هو مخفي ومستور وغائب وغير ظاهر يسمى جنَّاً)--
لأنّ العرب لم يجعلوا كلّ مستور شريكا لله حتّى يصح معناه--

وقد رأيت القول بتقديم "لله " على " شركاء" قولا وجيها--

فيصير المعنى وجعلوا الجنّ شركاء لله بمعنى صيّروهم شركاء وهي مفعول ثان لجعل

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

01 -04 -2007, 09:51 AM

السلام عليكم:

مشكور أخي الكريم جمال على كرم مرورك وإضافة المعلومة

ولكن أخبرك أن لكل عالم إجتهاده ورأيه الخاص به ونحن نميل إلى الذي تميل له قلوبنا.

والله الموفق إلى كل خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

01 -04 -2007, 12:34 PM

ولا نحجر عليك أخي رمزي

ودمت لنا أخا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

01 -04 -2007, 12:56 PM

بارك الله فيكم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

02 -04 -2007, 11:33 AM

السلام عليكم:

شكراً لك أخى جمال وأنت كذلك دمت لنا أخاً كريماً

كرم مرورك أسعدنا أخى محمد مختار ويارب تعم الفائدة

والله الموفق إلى كل خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

02 -04 -2007, 11:38 AM

جزاكم الله خيرا جميعا على روح الموده والإخوه وبارك الله فيكم وشكرا لأخى رمزى صاحب الموضوع

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

02 -04 -2007, 11:52 AM

جزاك الله خيرا اخى رمزى على تفسيرك واجتهادك هذا
جعله الله فى ميزان حسناتك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

02 -04 -2007, 12:39 PM

السلام عليكم:

بارك الله فيك أخى الفاضل أبو عمر وجزاك الله خير الجزاء على حسن تصرفك وتعليقك ونحن إن شاء الله إخوة لايحجر بعضنا على بعض وكما قال الله تعالى الأية(9) من سورة الحجرات(إنما المؤمنون إخوة).

شكراً لك همس الحياة كرم مرورك أسعدنى وححسن تعليقك
وأقول لك ليس تفسيرى بل تفسير الدكتور محمود عكام كما ورد بالعنوان

والله الموفق إالى كل خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
جمع تراث الراحل الشيخ محمود علي البنا	حسام عصفور	منتدى التسجيلات الثابتة وجمع التسجيلات	127	03 -11 -2009 12:33 AM
الشيخ محمود الخشت والشيخ محمود اسماعيل الشريف وثلاث امسيات دينيه	محمد نصر	منتدى تلاوات القران المجودة	24	17 -03 -2009 07:10 PM
الشيخ محمود خليل الحصري	أمة الله اليمنية	المنتدى العام	10	26 -12 -2007 07:19 AM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

لطيفة قرآنية للدكتور محمود عكام

قسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة