الفــــــــرق بيــن الحديـــث القــدســى .. والحــــديـــث النبــــــــــــــــوى

08 -04 -2007, 01:28 AM

الســـــــــــــلام عليكـــــــــم ورحمـــــــــــة اللـــــــــــه وبركاتــــــــــه

اليكــــــــم اعزائى واحبائــــى فـــى اللـــــــــه....

الفــــــــرق بيــــــن الحــــديـــث القــــدســـــــى والحــــــــــديــــــــــث النبـــــــــــوى...

تفضـــــلوا معــــــــى.....

بسم الله الرحمن الرحيم

الفرق بين القرآن والحديث القدسي
وبين
الحديث النبوي والحديث القدسي

الفرق بين القرآن والحديث القدسي

القرآن : نزل به جبريل عليه الصلاة والسلام على نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، والوحي أنواع
.
أما الحديث القدسي فلا يُشترط فيه أن يكون الواسطة فيه جبريل ، فقد يكون جبريل هو الواسطة فيه ، أو يكون بالإلهام ، أو بغير ذلك .

القرآن : قطعي الثبوت ، فهو متواتر كله .

أما الحديث القدسي منه الصحيح والضعيف والموضوع .

القرآن : مُتعبّد بتلاوته ، فمن قرأه فكلّ حرف بحسنة ، والحسنة بعشر أمثالها .

أما الحديث القدسي : غير مُتعبد بتلاوته .

القرآن : مقسم إلى سور وآيات وأحزاب وأجزاء .

أما الحديث القدسي : لا يُـقسّم هذا التقسيم .

القرآن : مُعجز بلفظه ومعناه .

أما الحديث القدسي : فليس كذلك على الإطلاق .

القرآن : جاحده يُكفر ، بل من يجحد حرفاً واحداً منه يكفر .

أما الحديث القدسي : فإن من جحد حديثاً أو استنكره نظراً لحال بعض روايته فلا يكفر .

القرآن : لا تجوز روايته أو تلاوته بالمعنى
.
أما الحديث القدسي : فتجوز روايته بالمعنى .

القرآن : كلام الله لفظاً ومعنى .

أما الحديث القدسي : فمعناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه على آله وسلم .

القرآن

: تحدى الله العرب بل العالمين أن يأتوا بمثله لفظاً ومعنى .
وأما الحديث القدسي : فليس محلّ تحـدٍّ .

--------------------------------------------------------------------------------

الفرق بين الحديث النبوي والحديث القدسي

[color="Blue"]الحديث القدسي :
[/
COLOR]ينسبه النبي صلى الله عليه على آله وسلم إلى ربه تبارك وتعالى .

أما الحديث النبوي : فلا ينسبه إلى ربه سبحانه .

الأحاديث القدسية :
C
أغلبها يتعلق بموضوعات الخوف والرجاء ، وكلام الرب جل وعلا مع مخلوقاته ، وقليل منها يتعرض للأحكام التكليفية .

أما الأحاديث النبوية : فيتطرق إلى هذه الموضوعات بالإضافة إلى الأحكام .

الأحاديث القدسية : قليلة بالنسبة لمجموع الأحاديث
.
أما الأحاديث النبوية : فهي كثيرة جداً .

وعموماً :

الأحاديث القدسية : قولية .

والأحاديث النبوية : قولية وفعلية وتقريرية .

.

--------------------------------------------------------------------------------

الفرق بين الحديث والأثـر

الحديث إذا أُطلق في الاصطلاح فهو أعم من أقوال النبي صلى الله عليه على آله وسلم .
بل يشمل الأحاديث القولية التي قالها الرسول صلى الله عليه على آله وسلم .
ويشمل الأفعال ، فوصف أفعال النبي صلى الله عليه على آله وسلم داخلة في مسمى الحديث ، كوصف وضوئه أو صلاته .
ويشمل أوصافه عليه الصلاة والسلام ، كذِكر صفة خَلقية أو خُلقية .
ويشمل تقرير النبي صلى الله عليه على آله وسلم لأمر من الأمور ، كإقراره أصحابه على أكل الضب والضبع .

وإذا أُطلق الحديث فإنه يشمل أقوال النبي صلى الله عليه على آله وسلم وأفعاله كما تقدّم ، ويشمل أقوال الصحابة وأفعالهم ، فيُقال – مثلاً – بعد رواية حديث ما : والحديث موقوف من قول فلان من الصحابة ، ويشمل المقطوع ، وهو ما ورد عن التابعين من أقوالهم .

ويشمل كذلك : الحديث الضعيف فيُطلق عليه حديث ضعيف ، وكذلك الحديث الموضوع .
ويُطلق على ما تقدّم الخبر .
فهو بهذا الاعتبار يُرادف لفظ السُّـنـَّـة .

وأما عند التقسيم الاصطلاحي ، فيختلف عند بعض العلماء التقسيم إلى :
حديث : وهو ما أُثِـر عن رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خُلقية – زاد بعضهم - قبل البعثة أو بعدها .
والصحيح أن لفظ " الحديث " ينصرف في الغالب إلى ما يُروى عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم بعد النبوة .

وخبر : وهو مُرادف للحديث عند المُحدِّثين .

وفرّق بعضهم بينهما فقيل :

الحديث ما جاء عن النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، والخبر ما جاء عن غيره .
ولذا قيل لمن يشتغل بالسنة : مُحدِّث ، ولمن يشتغل بالتواريخ إخباري .

وقيل بين الحديث والخبر عموم وخصوص مطلق ، فكلّ حديث خبر ، وليس كل خبر حديث .

وأثر : وهذا قد يُطلقه المُحدِّثون على المرفوع من حديثه عليه الصلاة والسلام ، وعلى الموقوف من أقوال أصحابه يُطلقون عليها : ( أثـر ) ، ولذا يُسمّى المحدِّث : أثـري . نسبة للأثر
.ويُقال في الحديث القدسي : في الأثر الإلهي .

إلا عند فقهاء خراسان ، فإنهم فإنه يُسمّون الموقوف بالأثـر ، والمرفوع بالخبر .

وخلاصة القول في هذا :

إذا أُطلِق لفظ " الحديث " فإنه يُراد به ما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه على آله وسلم ، وقد يُراد به ما أضيف إلى الصحابي أو إلى التابعي ، ولكنه يُقيّد – غالباً – بما يُفيد تخصيصه بقائله .

ويُطلق الخبر والأثر ويُراد بهما ما أُضيف إلى رسول الله صلى الله عليه على آله وسلم ، وما أُضيف إلى الصحابة والتابعين ، إلا أن فقهاء خراسان فرّقوا بينها كما تقدّم .

وهذا عند المحدِّثين ، ولذا فإنه لا فرق عندهم بين " حدثني " وبين " أخبرني " .

ويختلف إطلاق السُّـنّـة عند أهل العلم كل بحسب تخصصه وفَـنِّـه .

إطلاقات السُّـنّـة [COLOR="Red"

]* تُطلق السُّـنّـة على ما يُقابل البدعة ، فيُقال : أهل السنة وأهل البدعة ، ويُقال : طلاق سني وطلاق بدعي .

* وتُطلق السُّـنّـة على ما يُقابل الواجب ، فيُقال : هذا واجب وهذا سُنّـة .

* وتُطلق السُّـنّـة على ما يُقابل القرآن ، فيُقال : الكتاب والسنة .

* و تُطلق السُّـنّـة ويُقصد بها العمل المتّبع ، فيُقال : فعل رسول الله كذا ، وفعل أبو بكر كذا ، وكلٌّ سُنة .
ولذا قال عليه الصلاة والسلام : عليكم بسنتي وسُنة الخلفاء الراشدين .

جزاكــــــــم اللـــــــــه كــــــــــل الخيـــــــــر

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2007, 11:17 AM

بارك الله فيكى أختى الكريمه مريم على موضوعك القيم جعله الله فى ميزان حسناتك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2007, 12:36 PM

بارك الله فيكى أختى الكريمه مريم على موضوعك القيم جعله الله فى ميزان حسناتك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2007, 06:47 PM

بارك الله لك اخى الكريم \ ابو عمر

جزاك الله كل الخير على مرورك العطر وردك الطيب

تحياتى لك تحية طيبة من عند الله تبارك وتعالى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2007, 06:48 PM

جزاك الله خير الجزاء واثابك خير الثواب والدنا الكريم الفاضل \ محمد مختار

بارك الله لك على تشريفك وردك الكريم
تحياتى لك تحية عامرة بذكر الرحمن

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2007, 06:54 PM

بارك الله فيكِ أختنا الفاضلة / مريم

وجزاكِ خيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2007, 07:50 PM

الأحاديث القدسية : قولية .

والأحاديث النبوية : قولية وفعلية وتقريرية .

بارك الله فيك أختنا الكريمة شرح كاف وواف

وهل ما أنا استنتجته صحيح في أن القرآن لايصح التعديل فيه من حيث اللفظ والمعنى وهذا نؤمن به
فهل الحديث الشرف عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لابد ان ينقل كما قاله بالضبط أما المعنى فيجوز فيه أن يقول المرء هكذا حديث عن الرسول فيما معناه كذا وكذا إذا غاب عن الراوي نص الحديث بالضبط ؟

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2007, 10:44 PM

الله يكرم حضرتك أختى الكريمة مريم

خلاص سنفتح لحضرتك موضوع تيسير مصطلح الحديث من أجل أن ننهل من علمك أختى الكريمة مريم

بالفعل موضوعات حضرتك قيمة جداااااا وهادفة وإنتقاء الموضوعات سمة واضحة عند حضرتك وعند الأخت إيمان

إخلاص فى العطاء_الرغبة فى الإفادة وتوصيل المعلومة سهلة_صدق النية متوفر لديكم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -04 -2007, 03:41 AM

بارك الله لك اخى الكريم\ زهر
جزاك الله كل الخير على تشريفك مرورك العطر وردك الطيب

تحياتى لك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -04 -2007, 03:54 AM

بارك الله لك اخى الكريم \ عماد

وعن سؤالك اقول والله اعلم

ان الدين لا يمكن التحريف فى اى كلمة ولا حرف فيه لانه انزل من رب العالمين فلا يستطيع احد ان يزيد او يققل او يغير حرف ولا كلمة عن معناها او مكانها التى انزلت عليه
ولقد كتب موضوع فى هذا وهو علوم القران

اما عن الاحاديث النبوية الشريفه اقول والله اعلم انها تنقل عن قول حبيبنا ومصطفانا محمد صلى الله عليه وسلم

ولكن توجد احاديث نقول فيها معنى الحديث ونذكر كلمة تنص على نفس معنى الكلمه التى ذكرت فى الحديث

اذا كان المتحدث ناسيا للحديث

وكثير ما نجد احاديث غير صحيحه ولكن الناس يذكرونها وهذا خطا يقع فيه الكثيرون وكثير منهم لا يعرفون ولم يكونوا متاكدين من صحة الحديث

فهذا قول بشر وهو رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

وهناك احاديث عن كثير من الصحابه كما يقال عن عائشة رضى الله عنا ان الحديث يكون قاءله السيده عائشه رضى الله عنها وليس حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

اى انها تذكر مثلا ما كان يقفوم به رسولنا الكريم من افعال وما به من صفات كما قاتلت رضى الله عنه فى حديث لها( كان خلقه القران)

وكثر من الاحاديث لم تذكر عن لسان حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
اما الاحاديث التى تكون عن سيدنا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فيجب الحرص فى نقلها لانها عن لسان اشرف الخلق والمرسلين ولكن ليست كما ذكر عن القران الكريم وهو تحريم تحريف كلمة او حرف منه

ارجو ان اكون اوضحت ولو بعض الشىء اخى الكريم \ عماد

وسوف ابحث عن اجابة ادق من هذه ان شاء الله

جزاك الله كل الخير على ردك الطيب

تحياتى لك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -04 -2007, 03:55 AM

بارك الله لك اخى الكريم\ شادى

جزاك الله كل الخير على تشريفك ممرورك العطر وردك الطيب الرائع

تحياتى لك اخى الكريم وهذا من فضل ربى نحمده حمدا كثيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -04 -2007, 08:07 AM

بارك الله فيكى أختى الكريمه مريم على موضوعك القيم جعله الله فى ميزان حسناتك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -04 -2007, 04:27 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mariem

بارك الله لك اخى الكريم \ عماد

وعن سؤالك اقول والله اعلم

ان الدين لا يمكن التحريف فى اى كلمة ولا حرف فيه لانه انزل من رب العالمين فلا يستطيع احد ان يزيد او يققل او يغير حرف ولا كلمة عن معناها او مكانها التى انزلت عليه
ولقد كتب موضوع فى هذا وهو علوم القران

اما عن الاحاديث النبوية الشريفه اقول والله اعلم انها تنقل عن قول حبيبنا ومصطفانا محمد صلى الله عليه وسلم

ولكن توجد احاديث نقول فيها معنى الحديث ونذكر كلمة تنص على نفس معنى الكلمه التى ذكرت فى الحديث

اذا كان المتحدث ناسيا للحديث

وكثير ما نجد احاديث غير صحيحه ولكن الناس يذكرونها وهذا خطا يقع فيه الكثيرون وكثير منهم لا يعرفون ولم يكونوا متاكدين من صحة الحديث

فهذا قول بشر وهو رسولنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

وهناك احاديث عن كثير من الصحابه كما يقال عن عائشة رضى الله عنا ان الحديث يكون قاءله السيده عائشه رضى الله عنها وليس حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم

اى انها تذكر مثلا ما كان يقفوم به رسولنا الكريم من افعال وما به من صفات كما قاتلت رضى الله عنه فى حديث لها( كان خلقه القران)

وكثر من الاحاديث لم تذكر عن لسان حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
اما الاحاديث التى تكون عن سيدنا وحبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم فيجب الحرص فى نقلها لانها عن لسان اشرف الخلق والمرسلين ولكن ليست كما ذكر عن القران الكريم وهو تحريم تحريف كلمة او حرف منه

ارجو ان اكون اوضحت ولو بعض الشىء اخى الكريم \ عماد

وسوف ابحث عن اجابة ادق من هذه ان شاء الله

جزاك الله كل الخير على ردك الطيب

تحياتى لك

أفادك الله أختنا الكريمة مريم وبارك لك في علمك وزادك أكثر منه
وبفضل الله وتفسيرك الدقيق وصل إلى ذهني ما كنت اتساءل عنه مع إني كنت أخشى أن أكون لم أقدر على بلورة السؤال ولكن الحمد لله وصلك إلى فهمك العالي سؤالي ووصلني ردك بالتبيان والتوضيع .
دمت بحفظ الله أختي الكريمة

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -04 -2007, 04:44 PM

جزاك الله كل الخير اخى الكريم\ الزرانى

على تشريفك ومرورك وردك الطيب

تحياتى لك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -04 -2007, 04:46 PM

اخى الكريم \ عماد

والله لكم احب نقاشك الطيب والرائع الذى احس منه انك مهتم لما تقراه وتقرا بعناية شديده وبتركيز عالى

وهذا والله يسعدنا كثيرا

بارك الله لك واثابك خير الثواب

وعفوا اخى الكريم هذا من فضل ربى علينا جميعا

تحياتى لك تحية طيبة ةمن عند الله

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

01 -06 -2007, 03:35 AM

رااااااااااااااااااااااااااااااااااائع
بارك الله فيكي
هذه فعلا معلومات كنت في اشد لحاجه الي معرفتها علي الرغم من اني قرئت العديد في الكتب عن الفروق بين الاحاديث النبوية والقدسية والقرآن
ولكني لم اري موضوع قيم وسهل في الفهم مثل هذا الموضوع
فهذا وبحق اجمل موضوع قرئته في المنتدي
بارك الله فيكي وجزاكي الله كل خير.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

15 -06 -2007, 03:41 PM

بارك الله لكى
اختى
مريم
ونور الله قلبك
بنور العلم والمعرفة

مريم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

17 -06 -2007, 12:00 AM

جزاك الله كل الخير اخى الكريم\ محمد سليم

على اهتمامك وحسن مشاركتك الطيبه

وجعلنا الله واياك ممن يفعلون الخير دائما

تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

17 -06 -2007, 12:06 AM

اخى الكريم الفاضل\ اكمل

بارك الله لك ونور القران قلبك واثابك خير الثواب

جزاك الله كل الخير على حسن مشلركتك الطيبه الرائعه

تقبل شكرى وتقديرى وامتنانى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

17 -06 -2007, 01:56 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين فتحي

الأحاديث القدسية : قولية .

والأحاديث النبوية : قولية وفعلية وتقريرية .

بارك الله فيك أختنا الكريمة شرح كاف وواف

وهل ما أنا استنتجته صحيح في أن القرآن لايصح التعديل فيه من حيث اللفظ والمعنى وهذا نؤمن به
فهل الحديث الشرف عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لابد ان ينقل كما قاله بالضبط أما المعنى فيجوز فيه أن يقول المرء هكذا حديث عن الرسول فيما معناه كذا وكذا إذا غاب عن الراوي نص الحديث بالضبط ؟

نعم أخي الحبيب / عماد

استكمالاً لما أفادت فيه أختنا مريم وأجادت :

بعض رواة الحديث يروي الحديث بالمعنى لا باللفظ
وهذا ما يفسر ترادف الأفاظ والروايات لحديث في معنى واحد

وأسباب رواية الحديث بالمعنى :

- قلة حفظه وضبطه .
- نسيانه لبعض ألفاظ الحديث .

أما الرواة الحفاظ المشهورين

فإنهم يروون الحديث بلفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيكِ أختي مريم على الموضوع الأكثر من رائع
والمفيد جداً لكل مسلم ومسلمة

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الفــــــــرق بيــن الحديـــث القــدســى .. والحــــديـــث النبــــــــــــــــوى

قسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة