الا اخبـــــركـــــم بخيـــــركم وشـــــــــركـــــــم

26 -04 -2007, 08:19 PM

الســــــــــلام عليكـــــــم ورحمــــــــــة اللـــــــــه وبركاتـــــــــه

اليكم اخوانى موضوع فى غاية الاهميه يحدث كثيرا بين الناس وهو الخير والشر .... واسلوب الناس فى التعامل بين بعضهم البعض فهل نرجع لكلام الله سبحانه وتعالى واحاديث رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم

حتى نسير على ماجاء فى القران الكريم كلام الله وما جاء فى سنة نينا المصطفى صلى الله عليه وسلم

ألا أخبركم بخيركم من شركم

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على أناس جلوس فقال ( ألا أخبركم بخيركم من شركم ) قال : فسكتوا ، فقال ذلك ثلاث مرات ، فقال رجل : بلى يا رسول الله أخبرنا بخيرنا من شرنا ، قال ( خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ) (1)
أجمل ما في الدنيا أن تألف وتؤلف ، وتحب وتُحب ، فإذا ألمت بك شدة وجدت القاصي والداني والقريب والغريب حولك ..... حبا لا تملقا ، ومشاركة لا عطفا ، ومودة لا شفقة ، وهذا المنهج هو ما حرص على ترسيخه الإسلام ليجعل من المجتمع نسيجا فريدا رائعا ، فلما كان المعنى الجامع بين المسلمين الإسلام ، فقد اكتسبوا به أخوة أصيلة ووجب عليهم بذلك حقوق لبعضهم على بعض ، وكلما ازدادت المخالطة وصفا زادت الحقوق ، مثل القرابة والمجاورة والضيافة والصحبة والصداقة والأخوة الخاصة في الله عز وجل

( خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره ) أي من يؤمّل الناس الخير من جهته ويأمنون الشر من جهته ( وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره ) أي وشركم من لا يؤمّل الناس حصول الخير لهم من جهته ، ولا يأمنون من شره ، وإنما يرجى خير من عرف بفعل الخير وشهرته به ، ومن غلب خيره أمنت القلوب من شره ، ومتى قوي الإيمان في قلب عبد رجي خيره وأمن شره ، ومتى ضعف قل خيره وغلب شره . قال الماوردي : يشير بهذا الحديث إلى أن عدل الإنسان مع أكفائه واجب وذلك يكون بثلاثة أشياء : ترك الاستطالة ، ومجانبة الإذلال ، وكف الأذى ، لأن ترك الاستطالة آلف ، ومجانبة الإذلال أعطف ، وكف الأذى أنصف . وهذه أمور إن لم تخلص في الأكفاء أسرع فيهم تقاطع الأعداء ففسدوا وأفسدوا (2) ، وقول راوي الحديث ( فقال ذلك ثلاث مرات ) لما توهموا معنى التمييز تخوفوا من الفضيحة فسكتوا حتى قالها ثلاثاً فأبرز البيان في معرض العموم لئلا يفتضحوا
وهذا الحديث الجليل أصل في المروءة مع الخلق ، وذلك بأن يستعمل معهم شروط الأدب والحياء ، والخلق الجميل ، ولا يظهر لهم ما يكرهه هو من غيره لنفسه ، وليتخذ الناس مرآه لنفسه فكل ما كرهه ونفر عنه من قول أو فعل أو خلق فليجتنبه وما أحبه من ذلك واستحسنه فليفعله
وروضة السنة الغناء طالما دندنت حول هذا المعنى السامي فقال صلى الله عليه وسلم ( خير الناس أحسنهم خلقا ) (3) أي مع الخلق بالبشر والتودد والشفقة والحلم عنهم والصبر عليهم وترك التكبر والاستطالة ومجانبة الغلظة والغضب والحقد والحسد وأصل ذلك غريزي وكماله مكتسب (4) وقال صلى الله عليه وسلم ( خير الناس أنفعهم للناس ) (5) بالإحسان إليهم بماله وجاهه ، فإنهم عباد اللّه وعياله ، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله ، أي أشرفهم عنده أكثرهم نفعاً للناس بنعمة يسديها أو نقمة يزويها عنهم ديناً أو دنيا ، ومنافع الدين أشرف قدراً وأبقى نفعاً ، قال بعضهم : هذا يفيد أن الإمام العادل خير الناس أي بعد الأنبياء ، لأن الأمور التي يعم نفعها ويعظم وقعها لا يقوم بها غيره ، وبه نفع العباد والبلاد ، وهو القائم بخلافة النبوة في إصلاح الخلق ودعائهم إلى الحق وإقامة دينهم وتقويم أودهم ولولاه لم يكن علم ولا عمل .
وقال صلى الله عليه وسلم ( أحب العباد إلى الله تعالى أنفعهم لعياله ) (6) قال القاضي : ومحبة العبد لله تعالى إرادة طاعته والاعتناء بتحصيل فرائضه ، ومحبة الله تعالى للعبد إرادة إكرامه واستعماله في الطاعة وصونه عن المعصية ، وفي الحديث رد على من رفض الدنيا بالكلية من النساك وترك الناس وتخفى للعبادة محتجاً بآية {وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون } الذاريات 56 وخفي عليه أن أعظم عبادة الله ما يكون نفعها عائداً لمصالح عباده
وقال صلى الله عليه وسلم ( المؤمن يألف ويؤلف ، ولا خير فيمن لا يألف ولا يؤلف ، وخير الناس أنفعهم للناس ) (7) ‌قال الماوردي : بين به أن الإنسان لا يصلح حاله إلا الألفة الجامعة ، فإنه مقصود بالأذية ، محسود بالنعمة ، فإذا لم يكن ألفاً مألوفاً تختطفه أيدي حاسديه ، وتحكم فيه أهواء أعاديه ، فلم تسلم له نعمة ، ولم تصف له مدة وإذا كان ألفاً مألوفاً انتصر بالألف على أعاديه ، وامتنع بهم من حساده ، فسلمت نعمته منهم ، وصفت مودته بينهم ، وإن كان صفو الزمان كدراً ويسره عسراً وسلمه خطر ، والعرب تقول من قل ذل (8)
وقال أبو حاتم : لا يجب على العاقل أن يكافئ الشر بمثله ، وأن يتخذ اللعن والشتم على عدوه سلاحا ، إذ لا يستعان على العدو بمثل إصلاح العيوب وتحصين العورات حتى لا يجد العدو إليه سبيلا (9)
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ( إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة ، من تركه الناس اتقاء فحشه ) (10) أي لأجل قبح فعله وقوله ، أو لأجل اتقاء فحشه أي مجاوزة الحد الشرعي قولاً أو فعلاً ، وهذا أصل في ندب المداراة إذا ترتب عليها دفع ضر أو جلب نفع ، بخلاف المداهنة فحرام مطلقاً إذ هي بذل الدين لصلاح الدنيا ، والمداراة بذل الدنيا لصلاح دين أو دنيا ، بنحو : رفق بجاهل في تعليم ، وبفاسق في نهي عن منكر ، وتركه إغلاظ وتألف ونحوها مطلوبة محبوبة إن ترتب عليها نفع ، فإن لم يترتب عليها نفع بأن لم يتق شره بها كما هو معروف في بعض الأنام فلا تشرع، فما كل حال يعذر ولا كل ذنب يغفر ، وقال بعضهم : أُخذ من هذا الخبر أن ملازمة الرجل الشر والفحش حتى يخشاه الناس اتقاء لشره من الكبائر (11) وقال صلى الله عليه وسلم ( لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه ) (12) أي دواهيه جمع بائقة الداهية ، وجاء في حديث تفسيرها بالشر وهو تفسير بالأعم ، زاد في رواية ، قالوا : وما بوائقه ، قال : شره ، وذلك لأنه إذا كان مضراً لجاره كان كاشفاً لعورته حريصاً على إنزال البوائق به دل حاله على فساد عقيدته ونفاق طويته ، أو على امتهانه ما عظم اللّه حرمته وأكد وصلته ، فإصراره على هذه الكبيرة مظنة حلول الكفر به فإن المعاصي بريده ، ومن ختم له بالكفر لا يدخلها ، أو هو في المستحل أو المراد الجنة المعدة لمن قام بحق جاره ، قال ابن أبي جمرة : حفظ الجار من كمال الإيمان وكان أهل الجاهلية يحافظون عليه ، ويحصل امتثال الوصية به بإيصال ضروب الإحسان بقدر الطاقة كهدية وسلام وطلاقة وجه وتفقد حال ومعاونة وغير ذلك ، وكف أسباب الأذى الحسية والمعنوية عنه وتتفاوت مراتب ذلك بالنسبة للجار الصالح وغيره (13)

نسال الله ان يتقبل منا خير اعمالنا ويبعدنا عن شرور انفسنا امين يارب العالمين

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

جزاكم الله كل الخير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

26 -04 -2007, 11:00 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

نسأل الله القبول غاليتي "مريم" شكرا جزيلا لك حقيقي موضوع مهم وان شاء الله يكون لمساهمينا نقاش فيه ...اتمنى ذلك ..

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

26 -04 -2007, 11:03 PM

انا لسه مقرأتش
بس كمان شويه ارجع له تانى
بإذن الله
عشان فيه هديه لازم احضرها الاول

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

27 -04 -2007, 12:56 AM

جزاكي الله كل الخير اختنا الفاضلة مريم على الموضوع الجميل
فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
خير الناس أنفعهم للناس

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

27 -04 -2007, 01:04 AM

عزيزتى الغاليه\ سميه

بارك الله لكى وجزاكى الله كل الخير على مرورك وردك الطيب

تقبلى خالص تحياتى وتقديرى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

27 -04 -2007, 01:07 AM

اخى الكريم المشاغب\ احمد

جزاك الله كل الخير على مرورك العطر وردك الطيب حتى ولو لم تقرا فيكفى حضورك الطيب

تقبل خالص تحياتى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

27 -04 -2007, 01:09 AM

اخى الفاضك\ المبتكر

اشكرك شكرا جزيلا يليق بكلامك الطيب الكريم

تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

جزاك الله كل الخير

تقبل خالص شكرى وتقديرى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

14 -05 -2007, 09:22 AM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

جزاكى الله خيرا اختى مريم

كتبى الله من الاخيار المخلصين

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

14 -05 -2007, 10:22 AM

( خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره )

نشهد الله أننا لمسنا فيك الأولى
هذا ما أنا متأكد منه دون أي مجاملة
بارك الله فيك أختنا الكريمة / مريم
ونفعنا الله وإياك بعلمه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

14 -05 -2007, 10:35 AM

اختي الغالية مريم ابدعت و الله
ولمست الوتر الحساس بموضوعك هذا....

إقتباس:

( خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره وشركم من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره )

قمة الروعة هي مواضيعك........ وقمة التواضع هي انت
واصلي ...بمواضيعك المتميزة......لانها بالفعل لا غنى عنها

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

14 -05 -2007, 11:17 AM

بارك الله فيكى أختى الكريمه مريم وزادك الله من فضله ونفع بك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
ذكر الله وفوائده	eman mohamed	المنتدى الإسلامي العام	8	16 -12 -2008 10:19 AM
الفرق بين القرآن والحديث القدسى____( واحه الاحاديث النبويه الشريفه والاحاديث القدسيه)	eman mohamed	المنتدى الإسلامي العام	157	10 -02 -2008 05:30 AM
كلمة .... لا اله الا الله	تائب الي الله	المنتدى الإسلامي العام	8	21 -11 -2007 08:58 PM
خواطر لى ومنوعات من هنا وهناك	صابرين فتيحه احمد فتيحه	المنتدى العام	137	30 -06 -2007 09:37 PM
من أقوال النبى صلى الله عليه وسلم	محمد مختار	المنتدى الإسلامي العام	5	04 -05 -2007 10:24 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الا اخبـــــركـــــم بخيـــــركم وشـــــــــركـــــــم

للمواضيع العامة والتي لا تنتمي لأي قسم من أقسام المنتدى