الموضوع: المقرئ عبدالرحمن بنموسى : منسي تماما بالمغرب و غير معروف خارجه ( من يعرفه؟)

السلام عليكم .

قراءة دات طابع مغربي 100 %

دائما ، وفي اطار التعريف بالقراء المغاربة ، اقدم لكم المقرء عبد الرحمان بنموسى في قراءة مرتلة

لقصار السور. وجدتها بعد عناء كبير . اظن انها القراءة الوحيدة الموجودة على الشبكة.

اتمنى ان تعجبكم .

الرابط : قصار السور للمقرء عبد الرحمان بنموسى :
http://rs11.rapidshare.com/files/672645/qissar01.mp3

اخوكم سعيد المغربي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قراءة غريبة أول مرة أسمع بالشيخ وأسمع له


بارك الله فيك أخي سعيد


قراءة غريبة جدا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خالد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قراءة غريبة أول مرة أسمع بالشيخ وأسمع له


بارك الله فيك أخي سعيد


قراءة غريبة جدا

السلام عليكم .

اخي ابو خالد .

عفوا اخي ، مادا تقصد بقراءة غريبة جدا ؟ هل هي خارجة عن اصول القراءة و الترتيل ام مادا ؟!!

رايك يهمني .جازاك الله خيرا.

اخوك سعيد المغربي.

لا أدري أخي الحبيب سعيد ؟

قراءة غريبة
وتمطيط في بعض الحروف
وأحياناً لا يراعي التجويد من حيث نطق الحروف الصحيح

هذا راي أخي سعيد مع احترامي الكامل للشيخ

لكن القراءة غريبة جدا

السلام عليكم.

شكرا اخي ابو خالد على اهتمامك . و رايك بكل تاكيد يحترم و على راسي من فوق

على كل انا دائما استحضر هدا الحديث الشريف للحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم حين سماعي للقران

عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" الماهر
بالقرآن مع السفرة الكرام البررة, والذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران"
رواه البخاري ومسلم

انا لم اعثر لهدا المقرء الا على هته التلاوة ، و بالامس و عن طريق الصدفة في احدى المكتبات العتيقة ،
وجدت له شريط يعني كاسيط لسورتي يس و الصافات . ساستمع لهما الليلة .سارى ان كان التسجيل
يستحق و ضعتهما حتى و لو من باب معرفة الاشياء خير من جهلها و لو حراما .

والسلام عليكم و رحمة الله تعالى.

شكرا لك على جهدك الكريم أخى
ولكن لى تعقيب صغير من أخ أصغر
استخدام لفظ مرحوم هذا والله خارج عنا حيث أنه اجزام الرحمة على الله وللأسف أن أول من أبدعه الاعلام العربى والمصرى بخاصة
ولكن الأولى رحمه الله حيث أننا مأمورين بالدعاء لهم لا بالاجزام
وعلى العموم مشاركة رائعة ونادرة
جارى التحميل وبحول الله لنا عودة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زياد خليل

شكرا لك على جهدك الكريم أخى
ولكن لى تعقيب صغير من أخ أصغر
استخدام لفظ مرحوم هذا والله خارج عنا حيث أنه اجزام الرحمة على الله وللأسف أن أول من أبدعه الاعلام العربى والمصرى بخاصة
ولكن الأولى رحمه الله حيث أننا مأمورين بالدعاء لهم لا بالاجزام
وعلى العموم مشاركة رائعة ونادرة
جارى التحميل وبحول الله لنا عودة

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته .

مقبولة من اخ عزيز. ( لا خير في قوم لايتناصحون ) .من اكون انا حتى اجزم لاحد بالرحمة !!!؟؟ ولقد
صححتها و ساعمل على تصحيحها في كل المشاركات.نحن الفنا سماع كلمة (المرحوم) ونتمنى ان يرحمنا
الله و جميع مشايخنا .
و لا نزكي على الله احدا

جزاك الله خير الجزاء.

بارك الله فيك أخى الحبيب
أنت ذو خلق عال ما شاء الله
أحرى أن يقال هذا من أهل القرآن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زياد خليل

بارك الله فيك أخى الحبيب
أنت ذو خلق عال ما شاء الله
أحرى أن يقال هذا من أهل القرآن

السلام عليكم .

هدا من لطفك اخي . ارجوك ان لاحظت اي شيى باعلامي حتىاستطيع تقويم نفسي و لك مني كل الحب و التقدير .


المسلم مرآة المسلم .

اخوكم سعيد المغربي.

ارجوا ان الاخ الذي علق على القراءة

قراءة غريبة أول مرة أسمع بالشيخ وأسمع له
هذا كلامك و هو يعبر عن قلة علم منك تجاه اهالي المغرب العربي المسلم و بلهاجاته لكن انت و من طلب رايك وقعتما في خطا فادح
حكمك على قارء
و اهانتك اياه
وتمطيط في بعض الحروف
وأحياناً لا يراعي التجويد من حيث نطق الحروف الصحيح هذا كلامك ايضا
اخي مخارج الحروف واحدة بالنسبة للغة العربية سواء في الشرق او في الغرب -
واما اجر القراءة فابحث واقرا ماذا جاء بشانه في السنة النبوية الشريفة
اما العبد الضعيف لله فمن الجزائر

السلام عليكم .

المسلم مرآة المسلم .
على ان لا يفضحه

و الله اني أسغرب لجرءة السيد أبو خالد على مقرئ من اعمدة التجويد في المغرب و وصفه بما ذكر، أما المرحوم الشيخ عبد الرحمن بنموسى فنعرفه و نعرف قدره و نعرف من زكاه، اما حضرة ابو خالد فلا نعرف عنه سوى اسمه المستعار و جرءته على الغير،

أما عن قوله في الغرابة فمسألة نسبية تختلف من بلد لآخر، و قد اكون اجد التلاوة الشرقية شديدة الغرابة لما فيما من و من و من ....
فالمقامات اللاندلسية لها خصوصية لا يدركها جل اهل المشرق نظرا لانطوائهم على الموروث العثماني الموحد او على النغمات ال الخليجية المحدودة جدا، و يمكنني ضرب امثلة بحجج دامغة غير اني لا اجد نفسي اهلا لأن اطعن في احد بعينه
و اما عن فلسفة الاخ ابي زياد في لفظ المرحوم
فالله تعالى جزم بها في قوله تعالى ورحمتي و سعت كل شيء، و الشيء لفظ يشمل كل الموجودات و يشمل الحي و الميت، و لا يجوز لنا او يمكننا سحبها او استثناؤها من احد

اما عن كونك لم تسمع بالشيخ من قبل فهذه مسألة شخصية لا تنقص من قدره او صرحه الشامخ في المغرب العربي

و اليكم تلاوة مغربية للشيخ المقرئ الطيب كحل العيون حفظه الله، و لعل اخانا ابا خالد يجدها اكثر غرابة من سابقتها

http://rapidshare.com/files/23468715...l3youn.ra.html

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة montacer

و الله اني أسغرب لجرءة السيد أبو خالد على مقرئ من اعمدة التجويد في المغرب و وصفه بما ذكر، أما المرحوم الشيخ عبد الرحمن بنموسى فنعرفه و نعرف قدره و نعرف من زكاه، اما حضرة ابو خالد فلا نعرف عنه سوى اسمه المستعار و جرءته على الغير،

أما عن قوله في الغرابة فمسألة نسبية تختلف من بلد لآخر، و قد اكون اجد التلاوة الشرقية شديدة الغرابة لما فيما من و من و من ....
فالمقامات اللاندلسية لها خصوصية لا يدركها جل اهل المشرق نظرا لانطوائهم على الموروث العثماني الموحد او على النغمات ال الخليجية المحدودة جدا، و يمكنني ضرب امثلة بحجج دامغة غير اني لا اجد نفسي اهلا لأن اطعن في احد بعينه
و اما عن فلسفة الاخ ابي زياد في لفظ المرحوم
فالله تعالى جزم بها في قوله تعالى ورحمتي و سعت كل شيء، و الشيء لفظ يشمل كل الموجودات و يشمل الحي و الميت، و لا يجوز لنا او يمكننا سحبها او استثناؤها من احد

اما عن كونك لم تسمع بالشيخ من قبل فهذه مسألة شخصية لا تنقص من قدره او صرحه الشامخ في المغرب العربي

و اليكم تلاوة مغربية للشيخ المقرئ الطيب كحل العيون حفظه الله، و لعل اخانا ابا خالد يجدها اكثر غرابة من سابقتها

http://rapidshare.com/files/23468715...l3youn.ra.html

«فماذا بعد الحق إلا الضلال»

اليكم تسجيلات اخرى للقارئ الشاب بوسكسو الحسين بالطريقة المغربية

تجدونها احسن غرابة

تسجيلات شخصية بالطريقة المغربية

سورة النبأ والنازعات
سورة الكهف
سورة مريم
ما تيسر من سورة الأحزاب
حزب سبح و تلاوات أخرى بالطريقة المغربية من دار القرآن

مشكور سيدي على الاضافة الطيبة
غير ان بعض الروابط لا تعمل المرجو مراجعتها
و شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة montacer

مشكور سيدي على الاضافة الطيبة
غير ان بعض الروابط لا تعمل المرجو مراجعتها
و شكرا

بارك الله فيك على التنبيه، رابط سورة الاحزاب هو الذي لا يعمل

جزاك الله خيرااااااا

جزاكم الله خيرا وبارك الله في أحفاد المرابطين..

شكرا لكل من ساهم في الموضوع , والشكر موصول لواضع التلاوة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة montacer

و الله اني أسغرب لجرءة السيد أبو خالد على مقرئ من اعمدة التجويد في المغرب و وصفه بما ذكر، أما المرحوم الشيخ عبد الرحمن بنموسى فنعرفه و نعرف قدره و نعرف من زكاه، اما حضرة ابو خالد فلا نعرف عنه سوى اسمه المستعار و جرءته على الغير،

أما عن قوله في الغرابة فمسألة نسبية تختلف من بلد لآخر، و قد اكون اجد التلاوة الشرقية شديدة الغرابة لما فيما من و من و من ....
فالمقامات اللاندلسية لها خصوصية لا يدركها جل اهل المشرق نظرا لانطوائهم على الموروث العثماني الموحد او على النغمات ال الخليجية المحدودة جدا، و يمكنني ضرب امثلة بحجج دامغة غير اني لا اجد نفسي اهلا لأن اطعن في احد بعينه
و اما عن فلسفة الاخ ابي زياد في لفظ المرحوم
فالله تعالى جزم بها في قوله تعالى ورحمتي و سعت كل شيء، و الشيء لفظ يشمل كل الموجودات و يشمل الحي و الميت، و لا يجوز لنا او يمكننا سحبها او استثناؤها من احد

اما عن كونك لم تسمع بالشيخ من قبل فهذه مسألة شخصية لا تنقص من قدره او صرحه الشامخ في المغرب العربي

السلام عليكم ورحمة الله
أفيدك يا أخي منتصر بما قاله الشّيخ محمّد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله-:
السّؤال: ما حكم قول: "فلان المغفور له"، "فلان المرحوم"؟
الجواب:بعض الناس يُنكر قول القائل: "فلان المغفور له، فلان المرحوم" ويقولون: إننا لا نعلم هل هذا الميت من المرحومين المغفور لهم أو ليس منهم؟

وهذا الإنكار في محله إذا كان الإنسان يخبر خبراً أن هذا الميت قد رحم أو غفر له، لأنه لا يجوز أن نخبر أن هذا الميت قد رحم، أو غفر له بدون علم، قال الله تعالى: {ولا تقف ما ليس لك به علم}، لكن الناس لا يريدون بذلك الإخبار قطعاً، فالإنسان الذي يقول: المرحوم الوالد، المرحومة الوالدة ونحو ذلك لا يريد بهذا الجزم أو الإخبار بأنهم مرحومون، وإنما يريد بذلك الدعاء أن الله تعالى قد رحمهم والرجاء، وفرق بين الدعاء والخبر، ولهذا نحن نقول: "فلان رحمه الله"، "فلان غفر الله له"، "فلان عفا الله عنه"، ولا فرق من حيث اللغة العربية بين قولنا: "فلان المرحوم" و"فلان رحمه الله"، لأن جملة "رحمه الله" جملة خبرية، والمرحوم بمعنى الذي رحم فهي أيضاً خبرية، فلا فرق بينهما أي بين مدلوليهما في اللغة العربية فمن منع: "فلان المرحوم" يجب أن يمنع "فلان رحمه الله".

على كل حال نقول: "لا إنكار في هذه الجملة أي في قولنا: "فلان المرحوم، فلان المغفور له" وما أشبه ذلك لأننا لسنا نخبر بذلك خبراً، ونقول: إن الله قد رحمه، وإن الله قد غفر له، ولكننا نسأل الله ونرجوه فهو من باب الرجاء والدعاء وليس من باب الإخبار، وفرق بين هذا وهذا". انتهى المقصود منه.

أمّا ما ذكرت عن المقامات الأندلسيّة
ففيه فتوى عنوانها: حكم تعلم المقامات الصوتية لتحسين الصوت بالقرآن
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته .... هل يجوز تعلم أحد المقامات الصوتية لتحسين الصوت لقراءة القرآن الكريم على وجه حسن جميل ؟ وجزاكم الله خيرا
الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيستحب ترتيل القرآن وتحسين الصوت به لقوله عليه الصلاة والسلام في ما يرويه عنه البراء بن عازب رضي الله عنه: زينوا القرآن بأصواتكم. رواه أبو داود والنسائي
قال القرطبي في تفسيره: وإلى هذا المعنى يرجع قوله عليه السلام: ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن. رواه مسلم أي : ليس منا من لم يحسن صوته.
ولمّا استمع النبي عليه السلام إلى قراءة أبي موسى الأشعري وأعجبته قال له : لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود . متفق عليه. وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي بردة عن أبيه وزاد فيه: لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيرا .
والتحبير: التزيين والتحسين.
وعلم المقامات علم مستحدث لا يمت إلى علم القراءات بصلة،
بل نشأ في حاضنات المغنين والمغنيات، مضبوطاً بطابع موسيقي يمتاز به صوت معين ومرتبط بآلات اللهو والطرب ، كالمقامات الأندلسية والبغدادية وغيرها، فلا يجوز تعلمها أو تعليمها .
وتزيين القرآن يكون بالتزام أحكام التلاوة والتجويد، وتحسين
الصوت به يكون بضبط مخارج الحروف أداء. ولا يجوز أن يطلق على ذلك مسمى مقام لبدعيته وسوء نشأته.
أما تقليد صوت مقرئ مشهور بحسنه، نطقا وأداء، فلا مانع منه
والله أعلم.