| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةقسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
17 -05 -2007, 09:17 PM
|
#2 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
أنا محتار زيك بالظبط
خاصة في الأناشيد اللي بموسيقى وكمان في موضوع تاني هوه البنوك هل هيا فعلا ربا ولا لأ رجاء حد فعلا يكون رأيه قاطع مؤيد بالأدلة وبارك الله فيك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17 -05 -2007, 09:40 PM
|
#3 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
محدش معبرنا
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17 -05 -2007, 10:47 PM
|
#4 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
إقتباس:
انا معرفش ان كانت حلال ولا حرام برأيي ده عايزه فتوى ولا ايه رأيك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17 -05 -2007, 11:21 PM
|
#5 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
كان في شك من تحريم الأغاني والمعازف، فليزل الشك باليقين من قول رب العالمين، ورسوله صلى الله عليه وسلم الأمين، في تحريمها وبيان أضرارها، فالنصوص كثيرة من الكتاب والسنة تدل على تحريم الأغاني والوعيد لمن استحل ذلك أو أصر عليه، والمؤمن يكفيه دليل واحد من كتاب الله أو صحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف إذا تكاثرت وتعاضدت الأدلة على ذلك. ولقد قال سبحانه و تعالى في كتابه العزيز: { وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا } ونظرا لخطورة الأغاني، وأنها سبب من أسباب فتنة الناس وإفسادهم وخاصة الشباب منهم، أحببت أن أجمع لكم هذا البحث المختصر والذي يحتوي على موقف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأئمة أهل العلم من الغناء والموسيقى. وهذه المادة هي محاولة أردت بها خدمة دين الله عز وجل، ومنفعة المسلمين، سائلا الله تبارك وتعالى أن ينفع بها وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، وهو حسبنا و نعم الوكيل. أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6] قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان). ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل". وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64] جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه". و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72]. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري). وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء } أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني). وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين: أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع). وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194). وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب). وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145). قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". وقال رحمه الله: حب القرآن وحب ألحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان والله ما سلم الذي هو دأبه أبدا من الإشراك بالرحمن وإذا تعلق بالسماع أصاره عبدا لكـل فـلانة وفلان
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17 -05 -2007, 11:23 PM
|
#6 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
أنا رأيي نروح نشوف قنوات اقرأ والرساله والناس
وبعدين تردوا ماشي ده السبب فى حيرتى الفواصل بين البرامج فيها موسيقى وفى البرامج نفسها وهناك اغانى اسلاميه بتذاع على اقرأ والرسالة وبيكون فيها موسيقى ها رأيكم ايه؟؟؟؟؟؟؟؟
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17 -05 -2007, 11:40 PM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
إقتباس:
أخوي العزيز أحمد أبدا لاتصدق إن قناة إقرأ والرسالة قنوات إسلامية ، والسبب بسيط جدا ، إرجع لملاك هذه القنوات وأنت تعلم أنها للكسب المادي ، ولديهم باقات فساد الأمة ، لذلك تجنبها أخوي أحمد أما قناة الناس ، فمانعلمه إلى الآن أنها إن شاء الله إسلامية مع وجود بعض المخالفات التي إن شاء الله ليست بالتي تؤثر ، نحسبهم كذلك والله حسيبهم ، ولانزكي على الله أحد وأي إستفسار أخوي حاضرين
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17 -05 -2007, 11:59 PM
|
#8 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
إقتباس:
فهمت قصدك أخى الفاضل ومش بس القنوات دى حتلاقى حتى الموبايل فيه موسيقى لكن على فكره قناه الناس من أقل البرامج اللى بتكون فيها موسيقى وأنا طبعا مش هذكرلك فتوى لانها متاحه للجميع ومنتشره وأختنا حنان ذكرتها لكن كل اللى هقدر اقولهولك أن الموضوع مش محتاج حيره الموضوع بيتوقف عليك أنت انا لو هسيب النشيد ده ومش هسمعه لان فيه موسيقى عشان مين ؟ وليه ؟ وفيه مليون حاجه مممكن لو قستها بنفس مقياسك ده أخى أحمد هتحتار أكثر وأكثر
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
18 -05 -2007, 10:25 AM
|
#9 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
إقتباس:
قناة الرساله صاحبها تقريبا الدكتور طارق سويدان من علماء الامة وقناة الناس كانت ترفيهيه فى البدايه وفيها اغانى الى ان هدى الله صاحبها وقناة اقرأ بتاع الشيخ صالح بتاع الارت بس اللى بشككنى ان العلماء بيكون فى برامجه فواصل بموسيقى حتى اكبر العلماء وتقريبا لو كان فيه مشكل كان رفض بالقطع الموسيقى فى برنامجه صح ولا غلط ولا الحته الكبيرة دى الجماعه اللى بيبيعوا المصحف على القناة يانهار ابيض بتخنق منهم خنقه  واتصل على لتربح زيارة لحج والمسابقة الدينيه احنا فى زمن الله وحده اللى عالم بيه وطبعا احنا اول المخطئين والمذنبين بالطبع مش حنعمل فيها ملائكة ولا بنذنب ولا 00000 نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو زماننا بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا ربنا يسترها علينا جميعااااااااااااااا وحنسمع اناشيد بدف
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
18 -05 -2007, 10:30 AM
|
#10 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
إقتباس:
انا قرأت موضوع عن الاناشيد فى موقع بس ايه يانهار ابيض بيقول الموسيقى ماعليها اختلاف انها حرام والاناشيد بدف فى الافراح بس ويدوب والاناشيد بدون دف تبقىتسمعه بقله جداااااااا بس كان موضوع من يومها وانا بطلت اعمل مواضيع فى منتدى الاناشيد بسببه والله  
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
18 -05 -2007, 11:01 AM
|
#11 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
الإنشودة: تعريفها و حكمها
....... :: تعريف النشيد :: ....... النشيد في اللغة العربية : رفع الصوت بالشعر مع تحسين وترقيق سواء كان بأصوات فردية أو جماعية . و يكون النشيد: لبث روح الحماس و الجأش في صفوف المجاهدين في سبيل الله & للحث على الأخلاق الكريمة و تذكير الناس بها . ....... :: حكم الإنشاد و الأدلة الشرعية لحكمه :: ....... جاءت النصوص الصحيحة الصريحة بدلالات متنوعة على إباحة إنشاد الشعر واستماعه ، فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام رضوان الله عليهم قد سمعوا الشعر وأنشدوه واستنشدوه من غيرهم ، في سفرهم وحضرهم ، وفي مجالسهم وأعمالهم ، بأصوات فردية كما في إنشاد حسان بن ثابت وعامر بن الأكوع وأنجشة رضي الله عنهم ، وبأصوات جماعية كما في حديث أنس رضي الله عنه في قصة حفر الخندق ، قال : فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بنا من النصب والجوع قال : " اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة * فاغفر للأنصار والمهاجرة " فقالوا مجيبين : نحن الذين بايعوا محمدا * على الجهاد ما بقينا أبدا . رواه البخاري 3/1043 وفي المجالس أيضا ؛ أخرج ابن أبي شيبة بسند حسن عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال : " لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منحرفين ولا متماوتين ، كانوا يتناشدون الأشعار في مجالسهم ، وينكرون أمر جاهليتهم ، فإذا أريد أحدهم عن شيء من دينه دارت حماليق عينه " 8/711 من موقع الواحة يعنى م ن ق و ل
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
18 -05 -2007, 05:37 PM
|
#12 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
جزاك الله كل الخير اخى الكريم \ احمد
على اثارة هذا الموضوع القيم والمهم جدا ان نعرف اجابته والعلم عند الله تعالى وعلى ما اعرف ان الالموسيقى فى حد ذاتها ليست بحرام المسقى الفرديه التى لا تثير اى من الاحاسيس داخل الانسن وانت تفهم قصدى المسيقى الفرديه او امسيقى التى ليس بها رقص ااو اهتزاز للمشاعر مثل الناى والكمان والعود والجيتار والقانون لان والله اعلم يوجد حديث لسيدنا وحبيبنا ورسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم فيما معناه انه صلى الله عليه وسلم دخل على السيده عائشه وكانت تستمع الى العزف والموسيقى هى ومن معها من بنات كانويجتمعن وعندما دخل عليهم حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم توقفن عن العزف فامرهم صلى الله عليه وسلم بمواصلة العزف والاستماع اليه هذا والله اعلم وتوجد انواع كثيره من الموسيقى كاما ذكرتها لم تكن حرام لان يوجد كثيرا من مشايخنا يلقون الاناشيد وتصحبها الموسيقى والاغانى الدينيه اذا طالما هذه الموسيقى لم تثر بداخلنا اشياء نحن نعلمها جيدا فهى لم تكن بحرام هذا والله اعلم اشكرك اخى الكريم \ احمد على موضوعك الطيب والقيم تقبل تحياتى
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
19 -05 -2007, 05:15 PM
|
#13 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
طيب يا جدعان والله ألف شكر
بس محدش أفادنا في أموال البنوك حلال ولا حرام
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
19 -05 -2007, 05:16 PM
|
#14 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
أنا هعملها موضوع بالصلا عالنبي
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
05 -08 -2007, 07:28 PM
|
#15 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
بالحقيقة مواضيع مختلف عليها بشأن الموسيقى لكن أنا أعرف أن المسموح فقط هو الدف أما البقية فمختلف عليها
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| قصة سلمة بن دينار مع الخليفة سليمان بن عبد الملك | الحاج محمود البورسعيدى | المنتدى الإسلامي العام | 12 | 30 -11 -2007 04:46 PM |
من يفيد برأي حازم وفاصل فى الموسيقى؟؟؟
