* نموذج وقدوة**

10 -06 -2007, 09:37 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

خالد بن الوليد نموذج وقدوة لشباب العصر .. لا يكتم الشهادة
يقول الصدق...... ولو على نفسه!!
خالد بن الوليد..احد اصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ,ابلى فى الاسلام بلاء حسنا لاخلاصه واجتهاده ,ووقوفه فى وجه الباطل ,ومواقفه المشهودة فى فنون الحرب والقتال , وبذل اقصى الجهد من اجل اعلاء كلمة الحق , لكل هذه المواقف والتحلى بالصفات النبيلة اطلق عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم "سيف الله المسلول" تقديرا وعرفانا للرجل لحسن نيته واخلاصه بلا حدود فى ميادين المعارك.
خالد..يسمع ويطيع وينفذ طالما ان الامر لصالح الامه وليس لمصلحة فرد لم يتملكه الغرور فى اى يوم من الايام وقد تجلت هذه الحقائق عندما حضرت الصحابى الجليل الوفاه دار الحوار التالى بينه وبين احد اولاده: يابتاه..انك تحتضر .. بعد تاريخ حافل بالانتصارات فمن الذى توصيه بتنفيذ وصيتك التى امر الرسول صلى الله عليه وسلم بان ينفذها كل مسلم
- عمر بن الخطاب
- كيف يابتاه الم تتذكر مواقفه معك حينما عزلك من القيادة
- انه الوحيد القادر على ذلك
- لماذا؟
- اسمع يابنى ولا تعتريك الدهشة من كلامى هذا؟
- قل يابتاه... استمع لما تقول بكل اهتمام
- لاتظن يابنى انه عزل اباك عن ضغينة..كلا عمر لا يبغى الا وجه الله ؟
- سمعا وطاعة سوف سوف انفذ يابتاه
فرغم ماتعرض له خالد من عزل الا انه ادلى بشهادة الصدق وقال قولا بدد دهشة ابنه واستغرابه اوضح ان عمر بن الخطاب لا يعرف تصفيه الحساب مع احد ايا كانت مكانته كل تصرفاته لوجه الله ينحاز الى الحق مهما تكن الظروف والملابسات............... خالد وهو على فراش الموت لم يحاول باى شكل ان يشكك فى تصرف ابى حفص يوم ان عزله من امارة الجيش وتوليه ابى عبيده زمام القياده بدلا منه ورفض تزييف الحقيقة ولم يكتم الشهادة ولم يستطع الشيطان ان يحرك فى قلبه الضغائن ضد رجل كان يشغل باله الصالح العام ومصلحه الامة فوق الاشخاص واى اعتبارات اخرى وقد ضرب خالد بن الوليد بهذا التصرف النبيل الذى يضاف الى رصيده وسجله الذهبى مثالا اخر لقول الصدق وهو يعتبر بذلك نموذجا وقدوة لكل الشباب هذا العصر لم يحفل كثيرا بالامور الشخصيه وانما اراد ان يدرك السلف والخلف ان الحق احق ان يتبع وان الرجل رغم انه مفارق لهذه الدنيا اراد ان يقدم لابنائه درسا يجب ان تستوعبه كل الاجيال فى كل العصور وعلى مدى الايام المتعاقبة.
تلك هى صورة الاسلام الحضارية واسلوبة فى التعامل بين الافراد بعضهم البعض لافرق بين حاكم ومحكوم صالح الامه هو الهدف الاسمى اسلوب يكشف بلا اى شك اخلاقيات اصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد تعلم الجميع ان الضمير الحى اليقظ هو الذى يحكم كل تصرفاتهم يقولون الحق ولو على انفسهم وفى اشد الظروف واقسى اللحظات , فيوم ان اخبر ابو عبيدة خالد بعد انتهاء المعركه بان امير المومنين قد اصدر امرا بعزله من القيادة فى يوم قدومه الى ساحه المعركه لكن ابا عبيده قام بتاخير الابلاغ لخالد لانه وجد ان المصلحة تقتضى هذا التاخير لان الجنود فى اتون المعارك وان خبرا حول القيادة يمكن ان يفت فى عضد الجنود وحفاظا على الحالة النفسية لهم لم يذع خبر عزل خالد من القيادة وبعد ان افصح ابى عبيدة لخالد بهذا السر ,عاتبه قائلا :اننى كنت ارحب بقرار امير المومنين فور وصولك وكنت سوف اكتم السر عن الجنود لكن رغم كل ذلك فلك كل التقدير وسمعا وطاعه لقرار عمر بن الخطاب وانضم خالد تحت لواء ابى عبيدة جنديا من الجنود ياتمر باوامر ابو عبيدة وينفذ كل مايسند اليه من مهام.
وبمناسبة الحديث عن امير المومنين عمر بن الخطاب, فهذا الرجل لم يمالئ احدا على حساب المصلحه العامة ويكفى انه يوم ان طلب الدخول الى مجلسة مجموعه من الصحابه من بينهم ابو سفيان وبلال بن رباح
استجاب اولا لبلال وبعد ان استمع اليه استدعى ابا سفيان ومن كان معه وعقب دخول ابى سفيان قال لامير المؤمنين معاتبا ,لماذا تقدم بلالا علينا وانت تعلم مكانتنا فى قومنا ؟
جاء رد ابو حفص عمر قاطعا قال : يا اباسفيان العبرة بالاسبقيه فى الاسلام بلال صدق وكذبتم وسبق وامن بالرسالة ولذلك جاء تقديمه عليكم لافرق بين انسان واخر الا بالتقوى وعندما سمع ابو سفيان هذا الكلام من عمر سكت ولم ينطق بكلمه لان قول الحق لا يغضب احدا.
**ومادفعنى الى استرجاع هذه الوقائع التاريخيه الا تذكرة لشبابنا وشيوخنا بما يجرى هذه الايام من التهرب من قول كلمه حق وكتمان للشهادة ولاانسى واقعة عشت فصولها بكل مرارة فقد شاهدت شابا سقط من الاتوبيس ينزف دما وبجوارة محصل السيارة والسائق يناديان على الركاب لنجده هذا الشاب والادلاء باقوالهم فى محضر الشرطة عن فصول الماساة التى تعرض لها هذا الشاب ولم يجد الاثنين اى استجابة من اى فرد من الركاب وعندما اسرعت نحو واحد منهم وطالبته بالوقوف لكى يدلى باقواله ويشارك السائق والمحصل فى انقاذ هذا الشاب رفض بكل اصرار واكتفى بهز اكتافة مما اضطرنى الى طلب الاسعاف لانقاذ الشاب ,وقلت للسائق والمحصل يكتفى بشهادتكما فيما تعرض له هذا الشاب من اعتداء احد النشالين عليه عندما حاول سرقة نقوده وحاول منعه من تنفيذ جريمته فما كان من هذا المنحرف الا ان طعنه بمطواه ثم قفز من الاتوبيس هروبا من ضبطه .
ورغم ان الواقعه حدثت منذ فترة طويلة الا ان هناك وقائع مماثلة تدور فصولها هذه الايام ولم نر سوى عدد محدود من الافراد يتمتعون بالشهامة والرجوله ويتقدمون للادلاء بشهادتهم, ومن هؤلاء عضو مجلس الشعب الذى تقدم وادلى بشهادته فى حادث "عبارة الموت" ليتنا نجد اناسا اخرين يتمتعون بهذه الصفات التى هى اخلاق ديننا الحنيف وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون..

مقال للاستاذ سيد العزاوى
]]>
]]>

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

10 -06 -2007, 10:04 AM

بارك الله فيكى أختى الفاضله وقفة صدق

فكما أشرت فى المقال .. الصحابه رضوان الله عليهم جمييييعا لا يعرفون تصفية الحسابات

و لا يتنافسون من أجل المناصب و القياده

أبو بكر و عمر و عثمان و على و طلحه و الزبير و معاويه و خالد بن الوليد و عمرو بن العاص

رضــــوان الله عليهم أجمعيييين

و جمعنا الله فى فى الفردوس الأعلى

اللهم آمين

و جزاكى الله خيرا أختاه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

10 -06 -2007, 10:09 AM

بارك الله فيكى أختى الفاضله وقفة صدق

وجزاكى الله عنها خير الجزاء

مشكورة على مجهودك الرائع جدا

جميع موضوعاتك جميلة مستوى راقى

بارك الله فيكى

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

10 -06 -2007, 02:08 PM

رضي الله عن سيف الله المسلول والصحابة أجمعين
وندعوا الله بأن يخرج من بين أبنائنا من يقتدي به ويحذو حذوه

بوركت أختنا الكريمة
ولمزيد من المعلومات برجاء زيارة هذا الرابط

http://www.quran-voice.com/vb/showthread.php?t=11555

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

10 -06 -2007, 02:13 PM

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
رضي الله عنها وارضاه وعن صحابه الرسول عليه افضل الصلاه والسلام جميعا
جزاكي الله خيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

11 -06 -2007, 02:44 PM

جزاكى الله خيرا وجعل منك قدوه حسنه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

12 -06 -2007, 02:35 AM

اشكركم جميعا على المرور الطيب اخواتى فى الله وجزاكم الله خيرا ووفقكم الى مايحبه ويرضاه

اللهم صلى على سيدنا محمد صلى الله عليةوسلم وعلى اهله واصحابة وسلم تسليما كثيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

12 -06 -2007, 11:49 AM

جزاكم الله خيرا اختنا الكريمه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

12 -06 -2007, 11:57 AM

بارك الله فيكى أختى الفاضله وقفة صدق

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

13 -06 -2007, 03:22 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رنا

جزاكم الله خيرا اختنا الكريمه

]]>
وجزاكم الله خيرا اخى الكريم اعزك الله ووفقك لما يحبة ويرضاه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

13 -06 -2007, 03:24 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مختار

بارك الله فيكى أختى الفاضله وقفة صدق

وبارك الله فيك اخى الفاضل محمد جزاك الله خيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

13 -06 -2007, 11:01 AM

تلك هى صورة الاسلام الحضارية واسلوبة فى التعامل بين الافراد بعضهم البعض لافرق بين حاكم ومحكوم صالح الامه هو الهدف الاسمى اسلوب يكشف بلا اى شك اخلاقيات اصحاب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فقد تعلم الجميع ان الضمير الحى اليقظ هو الذى يحكم كل تصرفاتهم يقولون الحق ولو على انفسهم وفى اشد الظروف واقسى اللحظات ............

بارك الله فيكي أختي الغالية "وقفة صدق"
وجزاكي الفردوس الأعلى على نقلك سيرة الصحابي الطاهر سيف الله المسلول
الذي كان مثالا للشجاعة والوضوح واتباع الحق
حقا مثالا يحتذى به
وفقكي الله حبيبتي الى مايحبه ويرضاه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

14 -06 -2007, 04:21 PM

شكرا لكى اختى عبير جزاكى الله خيرا
يالها من اخلاقيات نحن فى امس الحاجة اليها الان لو وجدناها لتغير اشياء كثيرة فى حياتنا
ليس لنا غير ان نقول يارب

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

14 -06 -2007, 04:52 PM

بارك الله فيكي اختي الغاليه

هكذا هي اخلاق وروح المسلم

لا شحناء لا غضباء لا نديه ولا عدوانيه

وحكمه التصرف والقرار السليم

اشكرك اختنا ونتمني منك قدوة اخري

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

11 -07 -2007, 12:35 AM

شروط الصلاة وأركانها
________________________________________
قال الإمام العلامة المجدد محمد بن عبد الوهاب: شروط الصلاة تسعة:

الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية.

الشرط الأول: الإسلام:

وضده الكفر، والكافر عمله مردود ولو عمل أي عمل، والدليل قوله تعالى: مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ [التوبة:17]، وقوله تعالى: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا [الفرقان:23].

الثاني: العقل:

وضده الجنون، والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق، والدليل حديث: { رُفع القلم عن ثلاثة: النائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يفيق، والصغير حتى يبلغ }.

الثالث: التمييز:

وضده الصغر، وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاة لقوله : { مُروا أبناءكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع }.

الشرط الرابع: رفع الحدث:

وهو الوضوء المعروف، وموجبة الحدث. ( وشروطه عشرة ): الإسلام، والعقل، والتمييز، والنية، واستصحاب حكمها بأن لا ينوي قطعها حتى تتم الطهارة، وانقطاع موجب، واستنجاء أو استجمار قبلة، وطهورية ماء، وإباحته، وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة، ودخول وقت على من حدثه دائم لفرضه.

( وأما فروضه فستة ): غسل الوجه، ومنه المضمضةُ والاستنشاق، وحده طولاً من منابت شعر الرأس إلى الذقن وعرضاً إلى فروع الأذنين، وغسل اليدين إلى المرفقين، ومسح جميع الرأس، ومنه الأذنان، وغسل الرجلين إلى الكعبين، والترتيب، والموالاة والدليل قوله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ الآية [المائدة:6]، ودليل الترتيب حديث: { إبدأُوا بما بدأَ الله به } ودليل الموالاة حديث صاحب اللمعة عن النبي أنه لما رأى رجلاً في قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فأمره بالإعادة، وواجبه التسمية مع الذكر.

( ونواقضه ثمانية ): الخارج من السبيلين، والخارج الفاحش النجس من الجسد، وزوال العقل، ومس المرأة بشهوة، ومس الفرج باليد قبلاً كان أو دبراً، وأكل لحم الجزور، وتغسيل الميت، والردة عن الإسلام أعاذنا الله من ذلك.

الشرط الخامس: إزالة النجاسة:

من ثلاث: من البدن، والثوب، والبقعة، والدليل قوله تعالى: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ [المدثر:4].

الشرط السادس: سترة العورة:

أجمع أهل العلم على فساد صلاة من صلَّى عرياناً وهو يقدر، وحد عورة الرجل من السرة إلى الركبة، والأَمة كذلك، والحرة كلها عورة إلا وجهها. والدليل قوله تعالى: يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31]، أي عند كل صلاة.

الشرط السابع: دخول الوقت:

والدليل من السنة حديث جبريل عليه السلام أنه أمَّ النبي في أول الوقت، وفي آخره، فقال: { يا محمد، الصلاة بين هذين الوقتين }، وقولة تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء:103] أي مفروضًا في الأوقات. ودليل الأوقات قوله تعالى: أَقِمْ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا [الإسراء:78].

الشرط الثامن: استقبال القبلة:

والدليل قول تعالى: قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ [البقرة:144].

الشرط التاسع: النية:

ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة، والدليل حديث: { إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى }.

وأركان الصلاة أربعة عشر: القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجود على الأعضاء السبعة، والاعتدال منه، والجلسة بين السجدتين، والطمأنينة في جميع الأركان، والترتيب، والتشهد الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي ، والتسليمتان.

الركن الأول: القيام مع القدرة:

والدليل قوله تعالى: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238].

الركن الثاني: تكبيرة الإحرام:

والدليل حديث: { تحريمها التكبير وتحليلها التسليم }: وبعدها الإستفتاح وهو سنة: قول: ( سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ). ومعنى: ( سبحانك اللهم ) أي: أنزهك التنزيه اللائق بجلالك ( وبحمدك ) أي: ثناء عليك ( وتبارك اسمك ) أي: البركة تنال بذكرك، ( وتعالى جدك ) أي: جلت عظمتك ( ولا إله غيرك ) أي لا معبود في الأرض ولا في السماء بحق سواك يا الله.

الركن الثالث: قراءة الفاتحة

( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم )، معنى أعوذ: ألوذ وألتجئ وأعتصم بك يا الله من الشيطان الرجيم المطرود المبعد عن رحمة الله لا يضرني في ديني ولا في دنياي، ( وقراءة الفاتحة ) ركن في كل ركعة كما في حديث: { لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب }، وهي أُم القرآن.

( بسم الله الرحمن الرحيم ) بركة واستعانة.

( الحمد لله ) الحمد ثناء، والألف واللام لإستغراق جميع المحامد وأما الجميل الذي لا صنع له فيه مثل الجمال ونحوه، فالثناء به يسمى مدحاً لا حمداً. ( رب العالمين ) الرب هو المعبود الخالق الرازق المالك المتصرف مربي جميع الخلق بالنعم، العالمين كل ما سوى الله عالم، وهو رب الجميع، ( الرحمن ) رحمة عامة جميع المخلوقات، ( الرحيم ) رحمة خاصة بالمؤمنين، والدليل قوله تعالى: وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا [الأحزاب:43] ( مالك يوم الدين ) يوم الجزاء والحساب ؛ يومٌ كلٌ يجازي بعمله إن خيراً فخير وإن شرّاً فشر، والدليل قوله تعالى: وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ (1 يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ [الانفطار:17-19]. والحديث عنه : { الكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنّى على الله الأماني }. ( إيَّاك نعبد ) أي: لا نعبد غيرك، عهدٌ بين العبد وبين ربه أن لا يستعين بأحد غير الله، ( إهدنا الصراط المستقيم ) معنى اهدنا: دلنا وأرشدنا وثبتنا، و ( الصراط ) الإسلام، وقيل: الرسول، وقيل: القرآن، والكل حق، و( المستقيم ) الذي لا عوج فيه، ( صراط الذين أنعمت عليهم ) طريق المنعم عليهم، والدليل قولة تعالى: وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا [النساء:69]. ( غير المغضوب عليهم ) وهم اليهود: معهم علم ولم يعملوا به، نسأل الله أن يجنبك طريقهم، ( ولا الضالين ) وهم النصارى يعبدون الله على جهل وضلال، نسأل الله أن يجنبك طريقهم، ودليل الضالين قوله تعالى: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا [الكهف:104،103]. والحديث عنه : { لتتبعنَّ سَنَن من قبلكم حذو القذة بالقٌذّة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه } قالوا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال: { فمن } [أخرجاه]، والحديث الثاني: { افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة } قلنا: ومن هي يا رسول الله؟ قال: { من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي }.

الركن الرابع: الركوع

الركن الخامس: الرفع منه

الركن السادس: السجود على الأعضاء السبعة

الركن السابع: الاعتدال منه

الركن الثامن: الجلسة بين السجدتين

والدليل قوله تعالى: يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الحج:77]. والحديث عنه : { أمرت أن أسجد على سبعة أعظم }.

الركن التاسع: الطمأنينة

الركن العاشر: الترتيب

والطمأنينة في جميع الأفعال، والترتيب بين الأركان، والدليل حديث المسيء صلاته عن أبي هريرة قال: { بينما نحن جلوس عند النبي إذ دخل رجل فصلى فسلم على النبي فقال: ارجع فصلّ فإنك لم تصلّ، فعلها ثلاثاً ثم قال: والذي بعثك بالحق نبيّاً لا أحسن غير هذا فعلمني، فقال له النبي : إذا قمت إلى الصلاة فكبر ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ثم ارفع حتى تعتدل قائماً ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ثم افعل ذلك في صلاتك كلها }.

الركن الحادي عشر: التشهد الأخير

الركن الثاني عشر: الجلوس له

الركن الثالث عشر: الصلاة على النبي

الركن الرابع عشر: التسليمتان

والتشهد الأخير ركن مفروض كما في الحديث عن ابن مسعود رضي الله عنه: قال: كنا نقول قبل أن يُفرض علينا التشهّد: ( السلام على الله من عباده، السلام على جبريل وميكائيل )، وقال النبي : { لا تقولوا السلام على الله من عباده فإن الله هو السلام ولكن قولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله }.

( ومعنى التحيات ) جميع التعظيمات لله ملكاً واستحقاقاً مثل الانحناء والركوع والسجود والبقاء والدوام، وجميع ما يعظم به رب العالمين فهو الله، فمن صرف منه شيئاً لغير الله فهو مشرك كافر، ( والصلوات ) معناها جميع الدعوات، وقبل الصلوات طيبها، ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تسلم على نفسك وعلى كل عبد صالح في السماء والأرض، والسلام دعاء؛ والصالحون يُدْعَى لهم ولا يُدْعَون مع الله، ( أشهد أن لا إله إلا الله ) وحده لا شريك له، نشهد شهادة اليقين أن لا يُعْبَد في الأرض ولا في السماء بحق إلا الله، وشهادة أن محمداً رسول الله بأنه عبد لا يُعْبَد ورسول لا يُكذّب؛ بل يُطَاع ويُتْبع، شرّفه الله بالعبودية، والدليل قوله تعالى: تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا [الفرقان:1] ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد )، الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى كما حكى البخاري في صحيحه عن أبي العالية قال: صلاة الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى، وقيل: الرحمة، والصواب الأول، ومن الملائكة الاستغفار، ومن الآدميين الدعاء، وبارك وما بعدها سنن أقوال وأفعال.

( والواجبات ثمانية ): جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وقول سبحان ربي ا لعظيم في الركوع، وقول سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد، وقول ربنا ولك الحمد للكل، وقول سبحان ربي الأعلى في السجود، وقول رب اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول والجلوس له.

فالأركان ما سقط منها سهواً أو عمداً بطلت الصلاة بتركه. والواجبات ما سقط منها عمداً بطلت الصلاة بتركه، وسهواً جبره السجود للسهو، والله أعلم.

=============================================

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
نموذج من تلاوة المقرئ الشيخ عثمان الأنداري " أول سورة الكهف "	صابر	منتدى تلاوات القران المجودة	14	29 -05 -2008 02:04 PM
نموذج إمتحان	www.manhag.net	المنتدى الإسلامي العام	0	31 -05 -2007 02:29 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

***** نموذج وقدوة******

للمواضيع العامة والتي لا تنتمي لأي قسم من أقسام المنتدى

* نموذج وقدوة**