| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
المنتديات العلميةقسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي اعضاء المنتدي الكرام يسعدني اني اقدم لكم اول مشاركة في المنتدي العام ووهو موضوع جديد حكم التجارة في الحج واختلاف العلماء حول تفسير قوله تعالي(ان تبتغوا فضلا من ربكم) بسم الله الرحمن الرحيم(ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فأذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين) البقرة:198 لقد اختلف العلماء والفقهاء في السلف الصالح حول جواز التجارة في الحج او عدم جواز ذلك حيث ان سبب الخلاف في ذلك يرجع الي اختلافهم في فهم قول الله سبحانه وتعالي(ان تبتغوا فضلا من ربكم) حيث انقسم العلماء والفقهاء في هذا الموضوع الي مذهبين: المذهب الأول: حيث ذهب العديد من الجمهور الفقهاء والعلماء ان المراد بالأيه الكريمة هو التجارة في ايام الحج , وذلك لأن ابتغاء الفضل ورد في القران الكريم بمعني التجارة وهذا ما استدل به اصحاب هذا الاتجاه بقوله تعالي(وأخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله) المزمل:20 وكذلك يؤيدون رايهم في جواز التجارة في الحج في موضع اخر في قوله تعالي(ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله) القصص:73 ولكي يذيدوا اصحاب هذا المبدأ تأكيدا لرايهم استندوا بالاتي:- 1-ان التجارة كانت محرمة وقت الحج في دين اهل الجاهلية فظاهر ذلك الشئ مستحسن لأن المشتغل بالحج يكون مشتغل بخدمة الله سبحانه وتعالي فوجب الا يندمج هذا العمل مع الاعمال الدنيوية. 2-كما ان المسلمين عندما علموا ان المزيد والعديد من المباحات في الاسلام قد اصبحت محرمة عليهم في وقت الحج مثل اللبس والعطر والطيب ومعاشرة الزوجة في وقت الحج اغلب الظن عليهم بأن الحج اصبح لحرمة اللبس مع انهم في امس الحاجة اليه بأن يصبح لحرمة التجارة مع قلة الحاجات اليها كان اولي 3-ويزيدوا علي ذلك انه عند الاشنغال بالصلاة يحرم الاشنغال بجيمع الطاعات فضلا عن المباحات فأكدوا ان يكون ذلك واجب ايضا في الحج ويؤكدون اصحاب هذا المذهب من الجمهور من الفقهلء والعلماء السلف الصالح والصحابه والتابعين ان الوجوه التي ذكرتها اعلاه هي التي تصلح ان تكون شبه في تحريم الاشتغال بالتجارة عند الاشتغال بالحج00000 00ولهذا السبب يبين الله ان التجارة جائزة وغير محرمه وذلك استشهادا بقوله تعالي( ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) المذهب الثاني: وهو ما ذهب اليه سعيد بن جبير-ابو مسلم الاصفهاني حيث ان سعيد بن جبير وابو مسلم الاصفهاني قد فسروا قول الله تعالي( ان تبتغوا فضلا من ربكم) هو في نظير قوله تعالي(فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله) الجمعة:10 وبذلك000يكونا سعيد بن جبير وابو مسلم الاصفهااني قد خالفا جمهور الفقهاء وذهبا للقول بان التجارة جائزة بعد اعمال الحج ولكن الصحيح هو ان ما ذهب اليه الجمهور من الفقهاء بان دليل الاية في قوله تعالي(ان تبتغوا من فضله) ان الاية دليل علي التجارة في ايام الحج @@@وما يؤكد ذلك القراءة الشاذة التي رويت عن عطاء بي مسعود@@ قال تعالي(ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج) وهذه القراءة الشاذة قراءة صريحة وتءكد جواز التجارة في ايام الح ثالثا الاثار من الصحابه: فقد روي عن اب عباس ان رجلا سأله فقال(أؤجر نفس من هؤلاء القوم؟ فقال له ابن عباس: فأنسك معهم المناسك الي أجر,والئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب كذلك روي عن مجاهد في افسير قوله تعالي( ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) انه قااال:التجارة في الدنيا والاجر في الاخرة الخلاصة: من خلال ما سبق وما عرضناه من ادلة لكل من المذهبين المانعين والموافقين علي حكم التجارة بالحج يتبين لتا ان المذهب الراجح في هذه المسألة هو راي الجمهور من العلماء القائل بجواز التجارة في الحج ولكن بشرط ان تكون التجارة المباحة في الحج هي التجارة التي لا يترتب عليها نقصان في الطاعة ولا تشغل الحاج عن اعمال الحج واما اي تجارة غير ذلك قهي حرااااام وغير مباحة كما ان اصحاب هذا الاتجاه من الجمهور من الفقهاء قد استدلو بادلة قاطعة وقوبة من القران والسنة والاثار عن الصحابة والتابعين كما ان القراءة الشاذة التي احتج بها سعيد بن جبير وابو مسلم الاصفهاني فهي تلاوة لم يعتد بها لانها ليست متواترة بين القراء والعلماء ولانها ايضا تخالف ما نص عليه القران الكريم والسنة النبوية الطاهرة اذن حكم التجارة في الحج يجوز بشرط الا يتعدي المناسك وحمل الطائفين دون الانشغال عن اداء فريضة الحج وهذا ما نصت عليه الاية( ان تبتغوا فضلا من ربكم) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله لك اخى الحبيب
وان شاء الله لى عودة مرة اخرى ان شاء الله
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
بارك الله فيك اخي الفاضل عماد الدين وجزاك خيرا وكمان انا عندي مواضيع كتيرة من هذا القبيل بس كنت متردد في كتابتها وجعله الله فب ميزان حسناتك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك أخي فارس على هذا الموضوع المبارك جعله الله في ميزان حسناتك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك اخي فارس على طرحك لهذا الموضوع
فقد وفيت فيه عندما طرحت جميع الآراء بارك الله فيك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#9 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
لازم اي موضوع ياخد حقه عشان يكون موضوع ولفي وقيم ونستطيع ان نستفيد منه اخي محمد سعد
وبارك الله فيك علي مشاركتك الحسنة جعلها الله في ميزان حسناتك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#10 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
وبارك الله فيكم اخوتي جميعا
وشكرا علي مروركم الطيب المبارك وجزاكم الله خيرا ان شاء الله
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#11 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
ونسأل الله ان يجمعنا مع رسوله - صلي الله عليه وسلم- بارك الله فيك علي كلماتك الطيبة وجعله في ميزان حسناتك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#12 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خير أخوي الكريم فارس على هذا الطرح القيم جعله الله في ميزان حسناتك ووالديك أقول في هذا الطرح الإسلام لايمنع الحجاج من التجارة في الحج والاستفادة من هذا التجمع البشري لممارسة الأنشطة الاقتصادية المختلفة؛ حيث يمكن للحجاج أن يمارسون التجارة مع إخوانهم القادمين من شتى بقاع الأرض ولكن إخلاص النية في الحج وفي كل عمل من أعمال الإنسان سبب أدعى للقبول وأرجى للأجر والثواب عند الله سبحانه اللهم تقبل منا ومن المسلمين أعمالهم وإجعلها خالصة لوجهه الكريم
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#13 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
بارك الله فيكي اختي الكريمة حنان وشكرا علي مرورك الكريم وكلماتك الطاهرة وكمان ان حكم التجارة في الحج انه فعلا التجارة مباحة بس انها ما تكونش بنية التجارة مع عدم التقصير بمناسك الحج افادكم الله وجعله في ميزان حسناتنا جميعا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#14 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي اعضاء المنتدي الكرام يسعدني اني اقدم لكم اول مشاركة في المنتدي العام ووهو موضوع جديد حكم التجارة في الحج واختلاف العلماء حول تفسير قوله تعالي(ان تبتغوا فضلا من ربكم) بسم الله الرحمن الرحيم(ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم فاذا افضتم من عرفات فأذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين) البقرة:198 لقد اختلف العلماء والفقهاء في السلف الصالح حول جواز التجارة في الحج او عدم جواز ذلك حيث ان سبب الخلاف في ذلك يرجع الي اختلافهم في فهم قول الله سبحانه وتعالي(ان تبتغوا فضلا من ربكم) حيث انقسم العلماء والفقهاء في هذا الموضوع الي مذهبين: المذهب الأول: حيث ذهب العديد من الجمهور الفقهاء والعلماء ان المراد بالأيه الكريمة هو التجارة في ايام الحج , وذلك لأن ابتغاء الفضل ورد في القران الكريم بمعني التجارة وهذا ما استدل به اصحاب هذا الاتجاه بقوله تعالي(وأخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله) المزمل:20 وكذلك يؤيدون رايهم في جواز التجارة في الحج في موضع اخر في قوله تعالي(ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله) القصص:73 ولكي يذيدوا اصحاب هذا المبدأ تأكيدا لرايهم استندوا بالاتي:- 1-ان التجارة كانت محرمة وقت الحج في دين اهل الجاهلية فظاهر ذلك الشئ مستحسن لأن المشتغل بالحج يكون مشتغل بخدمة الله سبحانه وتعالي فوجب الا يندمج هذا العمل مع الاعمال الدنيوية. 2-كما ان المسلمين عندما علموا ان المزيد والعديد من المباحات في الاسلام قد اصبحت محرمة عليهم في وقت الحج مثل اللبس والعطر والطيب ومعاشرة الزوجة في وقت الحج اغلب الظن عليهم بأن الحج اصبح لحرمة اللبس مع انهم في امس الحاجة اليه بأن يصبح لحرمة التجارة مع قلة الحاجات اليها كان اولي 3-ويزيدوا علي ذلك انه عند الاشنغال بالصلاة يحرم الاشنغال بجيمع الطاعات فضلا عن المباحات فأكدوا ان يكون ذلك واجب ايضا في الحج ويؤكدون اصحاب هذا المذهب من الجمهور من الفقهلء والعلماء السلف الصالح والصحابه والتابعين ان الوجوه التي ذكرتها اعلاه هي التي تصلح ان تكون شبه في تحريم الاشتغال بالتجارة عند الاشتغال بالحج00000 00ولهذا السبب يبين الله ان التجارة جائزة وغير محرمه وذلك استشهادا بقوله تعالي( ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) المذهب الثاني: وهو ما ذهب اليه سعيد بن جبير-ابو مسلم الاصفهاني حيث ان سعيد بن جبير وابو مسلم الاصفهاني قد فسروا قول الله تعالي( ان تبتغوا فضلا من ربكم) هو في نظير قوله تعالي(فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله) الجمعة:10 وبذلك000يكونا سعيد بن جبير وابو مسلم الاصفهااني قد خالفا جمهور الفقهاء وذهبا للقول بان التجارة جائزة بعد اعمال الحج ولكن الصحيح هو ان ما ذهب اليه الجمهور من الفقهاء بان دليل الاية في قوله تعالي(ان تبتغوا من فضله) ان الاية دليل علي التجارة في ايام الحج @@@وما يؤكد ذلك القراءة الشاذة التي رويت عن عطاء بي مسعود@@ قال تعالي(ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج) وهذه القراءة الشاذة قراءة صريحة وتءكد جواز التجارة في ايام الح ثالثا الاثار من الصحابه: فقد روي عن اب عباس ان رجلا سأله فقال(أؤجر نفس من هؤلاء القوم؟ فقال له ابن عباس: فأنسك معهم المناسك الي أجر,والئك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب كذلك روي عن مجاهد في افسير قوله تعالي( ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم) انه قااال:التجارة في الدنيا والاجر في الاخرة الخلاصة: من خلال ما سبق وما عرضناه من ادلة لكل من المذهبين المانعين والموافقين علي حكم التجارة بالحج يتبين لتا ان المذهب الراجح في هذه المسألة هو راي الجمهور من العلماء القائل بجواز التجارة في الحج ولكن بشرط ان تكون التجارة المباحة في الحج هي التجارة التي لا يترتب عليها نقصان في الطاعة ولا تشغل الحاج عن اعمال الحج واما اي تجارة غير ذلك قهي حرااااام وغير مباحة كما ان اصحاب هذا الاتجاه من الجمهور من الفقهاء قد استدلو بادلة قاطعة وقوبة من القران والسنة والاثار عن الصحابة والتابعين كما ان القراءة الشاذة التي احتج بها سعيد بن جبير وابو مسلم الاصفهاني فهي تلاوة لم يعتد بها لانها ليست متواترة بين القراء والعلماء ولانها ايضا تخالف ما نص عليه القران الكريم والسنة النبوية الطاهرة اذن حكم التجارة في الحج يجوز بشرط الا يتعدي المناسك وحمل الطائفين دون الانشغال عن اداء فريضة الحج وهذا ما نصت عليه الاية( ان تبتغوا فضلا من ربكم) والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#15 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاكم الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| موسوعة الوطن العربى | lonelyheart | المنتدى العام | 78 | 28 -12 -2008 11:57 PM |
| الله أكبر | eman mohamed | المنتدى العام | 11 | 11 -02 -2008 09:27 PM |
| من عجائب القران الكريم | amrshah | المنتدى الإسلامي العام | 5 | 29 -11 -2007 07:13 AM |
| حكم التجارة في الحج000000هام جدا00000لاول مرة بالمنتدي | فارس البيومي | المنتدى الإسلامي العام | 6 | 07 -11 -2007 09:15 PM |
| فتاوى فى اصل الطهاره لابن العيثيمين | محمد مختار | المنتدى الإسلامي العام | 17 | 03 -09 -2007 10:31 AM |