|
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
نعم يجوز أن تصلى النوافل جماعة بشرطين : ألا تكون في السنن الراتبة التابعة للفرائض ، ألا تتخذ عادة تشبه الفرائض ، إذ لم يكن هذا من عادته – صلى الله عليه وسلم – ولا عادة أصحابه – رضي الله عنهم - .
ودليل ذلك قول أنس بن مالك - رضي الله عنه - " صليت أنا ويتيم في بيتنا خلف النبي وأمي أم سليم خلفنا ( رواه البخاري ومسلم وأبو داوود والنسائي ) و عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت خسفت الشمس في عهد رسول الله – صلى الله عليه وسلم - فصلى رسول الله بالناس ... ( رواه البخاري ومسلم وأحمد ) وعن عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - أَنّهُ أَتَىَ رَسُولَ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللّهِ إِنّي قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي. وَأَنَا أُصَلّي لِقَوْمِي. وَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ. وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِي مَسْجِدَهُمْ. فَأُصَلّيَ لَهُمْ. وَدِدْتُ أَنّكَ يَا رَسُولَ اللّهِ تَأْتِي فَتُصَلّي فِي بيتي فَأَتّخِذَهُ مُصَلّىً. قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - : سَأَفْعَلُ. إِنْ شَاءَ الله". قَالَ عِتْبَانُ: فَغَدَا رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ حِينَ ارْتَفَعَ النّهَارُ. فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم- فَأَذِنْتُ لَهُ. فَلَمْ يَجْلِسْ حَتّى دَخَلَ الْبَيْتَ. ثُمّ قَالَ: أَيْنَ تُحِبّ أَنْ أُصَلّيَ مِنْ بَيْتِكَ؟ قَالَ فَأَشَرْتُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ. فَقَامَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَكَبّرَ. فَقُمْنَا وَرَاءَهُ. فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ثُمّ سَلّمَ.(مُتَّفَقٌ عَلَيهِ) وذكر البخاري الحديث الأخير في صحيحه في باب صلاة النوافل جماعة وقال : ذكره أنس وعائشة رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وقال ابن حجر العسقلاني : قيل مراده النفل المطلق ويحتمل ما هو أعم من ذلك . ثم قال : وروى ابن وهب عن مالك أنه قال : " لا بأس بأن يؤم النفر في النافلة فأما أن يكون مشتهرا ويجمع له الناس فلا " . وهذا بناه على قاعدته في سد الذرائع لما يخشى من أن يظن من لا علم له أن ذلك فريضه ، واستثنى بن حبيب من أصحابه قيام رمضان لاشتهار ذلك من فعل الصحابة ومن بعدهم رضي الله عنهم .( انظر فتح الباري )
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#2 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خير أخوي الكريم على هذا النقل القيم جعله الله في ميزان حسناتك ووالديك ننتظر منك المزيد من طرحك القيم
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك أختي الفاضلة
وجزاك الله خيرا على مرورك الكريم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الفروض في جماعة مستحبة اما النوافل فيستحب اداؤها منفردا الا ما نص عليه الشرع كصلاة العيدين و الجنازة و الاستسقاء و الخسوف و الكسوف و الله اعلم. وفقكم الله و ايانا لفعل الخيرات و ترك المنكرات و حب المساكين
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#5 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
أخي الحبيب دكتور هشام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا على مروركم الكريم وأحيط سيادتكم علما بالتالي : 1- صلاة الجماعة في الفرض ليست مستحبة كما تفضلتم وقلتم ولكن هذا هو حكمها : اختلف أهل العلم في حكم صلاة الجماعة على أربعة أقوال : فالمالكية والحنفية يرون أنها سنة مؤكدة . الشافعية يرون أنها فرض كفاية . والحنابلة يرون أنها فرض عين . الظاهرية يرون أنها شرط لصحة الصلاة . ولهاأدلة كثيرة منها قوله تعالى: {وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة، فلتقم طائفة منهم معك} ومنها روي عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقد أناساً في بعض الصلوات فقال- صلى الله عليه وسلم : " لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي بالناس، ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فليحرقوا عليهم الحطب في بيوتهم. ولو علم أحدهم أنه يجد عظماً سميناً لشهدها " (رواه مسلم ). 2- أما النوافل فقد قلت في بداية رسالتي : يجوز أن تصلى النوافل جماعة بشرطين : ألا تكون في السنن الراتبة التابعة للفرائض ، ألا تتخذ عادة تشبه الفرائض ( ويستثنى من ذلك قيام رمضان ) . والأدلة موجودة مع رسالتي . وأود أن أخبركم أنني كتبت هذه الرسالة لأن بعض إخواننا زعموا أن صلاة التهجد التي تصلى في المساجد بدعة ، فأردت أن أبين لهم حكم صلاة النوافل في جماعة . جزاك الله خيرا على مرة ثانية على مروركم الكريم
آخر تعديل بواسطة gamal3000 ، 21 -10 -2007 الساعة 11:16 PM. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
افادكم الله استاذ جمال. و اني لأاشعر باخلاصك و حبك لله و لرسوله و حرصك على ان تنفع اخوانك المؤمنين بما لديك من علم و فقه. فقهك الله في الدين و علمك التأويل و ذكرك فيمن عنده اخي الحبيب.
مشكور على الشرح و التوضيح. سمعنا و اطعنا. غفرانك ربنا و اليك المصير
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خير الجزاء أخى الفاضل
بارك الله فيك وصلى الله وسلم على سيدنا محمد النبى الأمى
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||