| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةقسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
04 -07 -2008, 06:48 AM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
اسماء الله الحسنى ج8
(71-72) المقدم - المؤخر
____________ _ 1- المقدم : هو الذى يقدم الأشياء ويضعها فى موضعها ، فمن استحق التقديم قدمه . 2- المؤخر : هوالذى يؤخر الأشياء فيضعها فى مواضعها ... وهو ضد المقدم . (73-74) الأول - الآخر ____________ _ 1- قيل فى المفردات : الأول هو الذى يترتب عليه غيره ...... 2- الأول : فى صفة الله معناه .. انه الذى لم يسبقه فى الوجود شئ . 3- الآخر : فى صفة الله معناه .. انه الباقى سبحانه بعد فناء خلقه كله ، ناطقة وصامتة . 4- ويقول الغزالى : اعلم ان الأول يكون أولا بالاضافة لشئ ...والآخر يكون آخرا بالاضافة لشئ . 5- الأول هو الذى لاابتداء له ... والآخر هو الذى لاانتهاء له . (75-76) الظاهر - الباطن ____________ _ 1- الظاهر فى اللغة من ظهور ، وهو بدو الشئ الخفى . 2- الظاهر : هو من كثرت البراهين الظاهرة الداله على وجود الوهيته . 3- الباطن : هو المحتجب عن عيون خلقه . والله تعالى باطن من حيث أن كنه حقيقته غير معلوم للخلق وهو باطن بمعنى أن الأبصار لاتحيط به . (77) الوالى ____________ _ 1- الوالى : هو المنفرد بالتدبير . 2- الملك : هو من كل شئ له مملوك . 3- المهيمن : هو القائم على خلقه (المسيطر) . 4- الولى : هو القريب وهو الناصر . (78) المتعالى ____________ _ 1- تقول اللغة : فلان يتعالى علىّ أى يترفع علىّ . 2- المتعالى : هو المترفع عن النقائص ، أو احاطة العقول والأفكار . 3- العلى : هو البا لغ الغاية فى علو الرتبة ، فلارتبة لغيره . 4- وهو ( العلى ) علو مرتبة لامكان ..كما يعلو العقل على الشهوة .. وكماتعلو البصيرة على العقل .. وكما تعلوالغاية على الوسيلة .. وكما يعلو الحلم على الغضب .. لارتبة فوق رتبته. ويبقى الله دائما فى علاء مطلق وفى تنزيه وتجريد .. فهو( العلى ) و ( المتعال ) .. له الفردانية الكا ملة المبرأة عن الحلول والاحتواء فى الزمان والمكان .. (79) البر ____________ _ 1- البر : هو الذى لايقطع الأحسان بسبب العصيان ، وهو الذى لايصدر عنه القبيح ، فكل فعله مليح . 2- الكريم : هو الذى اذا وعد وفى ، واذا أعطى زاد على منتهى الرجاء ، ولايبالى كم أعطى ولمن أعطى ، ولمن وقعت حاجة الى غيره لايرضى ، ولايضيع من لاذ به والتجأ ، ويغنيه عن الوسائل والشفعاء . 3- الوهاب : هو الذى يهب العطاء دون عوض ، ويمنح الفضل بغير غرض ، ويعطى الحاجة بغير سؤال ، ويبدأ بالعطية . (80) التواب ____________ _ 1- التوبة تفيد معنى الرجوع ، ويقال تاب اذا رجع ، وعندنا ألفاظ مستعملة بهذا المعنى هى : تاب ، وآب ، وأناب ... ويقول القشيرى : ان التوبة بداية ، والأوبة نهاية ،والانابة واسطتهما. فمن تاب لخوف العقوبة فهو صاحب توبة ، ومن تاب طمعا فى الثواب فهو صاحب انابة ، ومن تاب مراعاة للأمر لاخوفا ولاطمعا فهو صاحب أوبة . 2- التواب : هو الذى يقبل التوبة ، وقيل ، الذى يخلق التوبة للعبد ، لأنه يقول فى القرآن : ( ثم تاب عليهم ليتوبوا )
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| اسماء الله الحسنى ج7 | احمد شعبان~ | المنتدى الإسلامي العام | 0 | 04 -07 -2008 06:47 AM |
| اسماء الله الحسنى ج6 | احمد شعبان~ | المنتدى الإسلامي العام | 0 | 04 -07 -2008 06:45 AM |
| اسماء الله الحسنى ج4 | احمد شعبان~ | المنتدى الإسلامي العام | 0 | 04 -07 -2008 06:41 AM |
| اسماء الله الحسنى ج3 | احمد شعبان~ | المنتدى الإسلامي العام | 0 | 04 -07 -2008 06:39 AM |
