| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
المنتديات العلميةتطرح وتناقش فيه مواضيع التجويد وأحكام القراءات |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
[color="Blue"]السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الكرام اطلعت على أسئلة وجهتها عضوة من أعضاء المنتدى وهي عشرة أسئلة للاخت"huboor"لكن ما هزني فيها هو سؤالها الثاني الذي تقول فيه: - قال تعالى ( يوم يكشف عن ساق ) هل نستطيع اثبات الساق لله من خلال هذة الآيه ؟ أطار صوابي هذا السؤال ....طبعا ليس عيبا أن نبحث أو نسأل عن تفسير آية من كتاب الله بل و عن كلمة لكن العيب أن نتجرأ ونتكلم عن الله تعالى بهذه الطريقة...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فبادرت الى تقديم هذه المشاركة عساها توضح ما غمض بالموضوع والله الموفق. - يقول تعالى ذكره "يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ " سورة القلم/42 عن ابن عباس في تفسير هذه الاية { يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ } عدة أقوال قال: •هو يوم حرب وشدّة •يكشف عن أمر عظيم *هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة.أي شدة الامر وبه قال مجاهد و قتادة و سعيد بن جبير و جماعة من أهل التاويل. *هي أشد ساعة في يوم القيامة.أو أوّل ساعة تكون في يوم القيامة . لكن ما مفهوم" عن ساق" في الاية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يقول القرطبي: والأصل فيه أن من وقع في شيء يحتاج فيه إلى الجِدّ شَمّر عن ساقه؛ فاستعير الساق والكشف عنها في موضع الشدة. وقيل: ساقُ الشيء أصله الذي به قِوامه؛ كساق الشجرة وساق الإنسان. أي يوم يكشف عن أصل الأمر فتظهر حقائق الأمور وأصلها. بحيث تصير عياناً. وتنكيره للتهويل العظيم. قال النسفي: ولا كشف ثمَّ ولا ساق، ولكن كنّى به عن شدة الأمر؛ لأنهم إذا ابتلوا بالشدّة كَشفوا عن الساق، وقال: كشفت الحرب عن ساقها، وهذا كما تقول للشحيح: يده مغلولة، ولا يد ثَمَّ ولا غل، وإنما هو كناية عن البخل. . فأما ما رُوِي أن الله يكشف عن ساقه فإنه عز وجل يتعالى عن الأعضاء والتبعيض وأن يكشف ويتغطى. ومعناه أن يكشف عن العظيم من أمره. وقيل: يكشف عن نوره عز وجل. وروى أبو موسى: عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى: «عَنْ سَاقٍ» قال: " يكشف عن نور عظيم يخرون له سجدا " وقال أبو الليث السَّمَرْقَنْدِيّ في تفسيره: حدّثنا الخليل بن أحمد قال حدّثنا ابن منيع قال حدّثنا هُدْبة قال حدّثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بُردة عن أبي موسى قال حدّثني أبي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا كان يوم القيامة مُثِّل لكل قوم ما كانوا يعبدون في الدنيا فيذهب كلُّ قومٍ إلى ما كانوا يعبدون ويبقى أهل التوحيد فيقال لهم ما تنتظرون وقد ذهب الناس فيقولون إن لنا ربًّا كنا نعبده في الدنيا ولم نره ـ قال ـ وتعرفونه إذا رأيتموه فيقولون نعم فيقال فكيف تعرفونه ولم تروه قالوا إنه لا شبيه له فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله تعالى فيخرون له سجدًّا وتبقى أقوام ظهورهم مثل صَيَاصِي البقر فينظرون إلى الله تعالى فيريدون السجود فلا يستطيعون فذلك قوله تعالى: { يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ } فيقول الله تعالى عبادي أرفعوا رؤوسكم فقد جعلت بدل كل رجلٍ منكم رجلاً من اليهود والنصارى في النار [/COLOR ]حَدّث عبد الله بن مسعود عند عمر بن الخطاب فقال:" إذا كان يوم القيامة قام الناس لربّ العالمين أربعين عاماً شاخصةً أبصارهم إلى السماء، حُفاةً عُراةً يُلْجمهم العرق، فلا يكلّمهم الله ولا ينظر إليهم أربعين عاماً، ثم ينادي منادٍ: أيها الناس، أليس عدلاً من ربكم الذي خلقكم وصوّركم وأماتكم وأحياكم ثم عبدتم غيره أن يُوَلِّيَ كلَّ قوم ما تولَّوْا؟ قالوا: نعم. قال: فيرفع لكل قوم ما كانوا يعبدون من دون الله فيتبعونها حتى تقذفهم في النار، فيبقى المسلمون والمنافقون فيقال لهم: ألا تذهبون قد ذهب الناس؟ فيقولون حتى يأتينا ربنا؛ فيقال لهم: أو تَعرفونه؟ فيقولون: إن اعترف لنا عَرَفناه. قال فعند ذلك يكشف عن ساق ويتجلّى لهم فيخرّ من كان يعبده مخلصاً ساجداً، ويبقى المنافقون لا يستطيعون كأن في ظهورهم السفافيد، فيذهب بهم إلى النار، ويدخل هؤلاء الجنة؛ فذلك قوله تعالى: { وَيُدْعَوْنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلاَ يَسْتَطِيعُونَ" . ومعنى حديثِ أبي موسى وابن مسعود ثابت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدريّ وغيره. وقالت المشبهة أنه ساق الله ...تعالى الله عنه..واعلم أن هذا القول باطل من عدة وجوه كما يقول الامام الرازي: *-أحدها: أن الدلائل دلت على أن كل جسم محدث، لأن كل جسم متناه، وكل متناه محدث ولأن كل جسم فإنه لا ينفك عن الحركة والسكون، وكل ما كان كذلك فهو محدث، ولأن كل جسم ممكن، وكل ممكن محدث *وثانيها: أنه لو كان المراد ذلك لكان من حق الساق أن يعرف، لأنها ساق مخصوصة معهودة عنده وهي ساق الرحمن، أما لو حملناه على الشدة، ففائدة التنكير الدلالة على التعظيم، كأنه قيل: يوم يكشف عن شدة، وأي شدة، أي شدة لا يمكن وصفها . *وثالثها: أن التعريف لا يحصل بالكشف عن الساق، وإنما يحصل بكشف الوجه. وقال سعيد بن جبير:" إن أقواماً يزعمون أن الله سبحانه يكشف عن ساقه وإنما يكشف عن الأمر الشديد ........." وفقنا الله تعالى لمرضاته ولفهم كتابه وجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه آمين و الحمد لله رب العالمين
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#2 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مشكورة يا أخت عايدة
والله يجزاك خير واذا كان سؤالي غلط فأنا اسفة على سوء السؤال والله يعطيك العافية
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جـــــــزاك الله خـــيرا وبارك لــك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك أخي الكريم "عاطف عراقي" وشكرا لمروركم العطر
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خيرا على مرورك الكريم اخي الفاضل "أبو معاذ" وجعلنا جميعا من أهل الجنان.
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#9 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيكم أبي الفاضل "أبو الخير" و جزاكم الله خيرا على مروركم وعلى دعواتكم وعلى رقة كلامكم فانا فقدت والدي منذ سنة ومنذ مدة لم أسمع "يا بنتي" وافتقدتها كثيرا..........جزاكم الله الجنة.
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#10 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك اختي العزيزة على هذه النقول والتي ان دلت على شئ تدل على سعة علمكم واطلاعكم فبورك فيك وفي علمك ولكن اختى انت دهشت بسؤال الاخت وانا لا الوم الاخت السائلة لان هذا هو الفكر الجديد الذي اصبحنا نسمعه من خلال اشرطة في السوق لانه سبحان الله كان السلف يخافون الخوض في هذه المواضيع واليوم نرى كل من هب ودب يتكلم ويفسر على هواه وان سألته عن معنى اسمه لا يعرفه نسال الله الهداية لامتنا وللمسلمين
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#11 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم ......وبعد الى الخ المفسر الاية الكريمه..... باركالله فيك وفي كل مؤمن يوحد الله تعالى ويصلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم..... باركالله على ولديك وعلى اهل بيتك الكرام جزاك الله كل الخير ان شاء الله تعلى.... اخوكم في لله احمد القدس.....وسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#12 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جـــــــزاك الله خـــيرا وبارك لــك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#13 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#14 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاكى الله خير الجزاء وثبتنا الله واياكى على القول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الأخره.
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#15 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاكم الله خير الجزاء وكل عام وانتم بخير ورمضان كريم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#16 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
بارك الله فيكم أخي الفاضل "أحمد الماضي" وجزاكم الله خيرا على مشاركتكم و اهتمامكم بالموضوع و الرد عليه..وكما تفضلت أصبحنا في زمن الكل يتصدر فيه للتفسير و الفتوى نسأل الله الهداية لجميع المسلمين وأن ينفعنا بما علمنا ويجعلنا من الصالحين.اللهم آمين ![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#17 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
![]()
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#18 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
اللهم آمين و اياكم و جعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#19 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك أختي الفاضلة"التائبة الى الله"وجزاك خيرا على مرورك الذي أسعدني ![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#20 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
اللهم آمين أخي الفاضل "محمد التجاني"وجزاك الله الجنة
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| تفسير قوله تعالى "ولنبلونكم بشيء من الخوف و الجوع..." | عايدة ابراهيم | المنتدى الإسلامي العام | 0 | 14 -06 -2008 04:38 PM |
| """"كم مرة فاتتك الصلاة وأنت جالس على الكمبيوتر برنامج للتذكير بالصلاة والأذكار "" | فتى مصر | المنتدى العام | 23 | 13 -06 -2008 01:05 AM |
| تفسير قوله تعالى وازلفت الجنة للمتقين - درس مؤثر جدا | الكنجورى | المنتدى الإسلامي العام | 3 | 05 -11 -2007 01:18 AM |
| برنامج عجيب " يكشف لك أسم أمك " | ابراهيم الصياد | المنتدى العام | 26 | 23 -06 -2007 01:19 PM |