| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
المنتديات العامةللمواضيع العامة والتي لا تنتمي لأي قسم من أقسام المنتدى |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
لما كان اللسان من نعم الله العظيمه ولطائف صنعه الغريبه فانه مع صغره الا انه عظيم طاعته وجرمه اذ لا يتبين الكفر من الايمان الا بشهاده اللسان وهما غايه الطاعه والعصيان فهذا المخلوق الصغير عنى به الاسلام وحرص على تطهيره حيث قال الله تعالى " ما يلفظ من قولا الا لديه رقيب عتيد"
ولذا قال النبى صلى الله عليه وسلم: (ان الرجل ليتكلم بالكلمه من رضوان الله تعالى ما كان يظن ان تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه الى يوم يلقاه ولذا يا اخوانى ساذكر لكم بعض الاقوال الخاطئه التى ينبغى على المسلم تجنبها وهى: (1) يدى الحلق للى بال ودان) هذا القول قبيح وفيه اساءه ادب مع الله واتهام له سبحانه بانه يسئ التصرف فى كونه وخلقه فيعطى من لا يستحق ويمنع عن من يستحق وبان البشر اعلم بمواقع الفضل من ربهم عز وجل بل لابد من اليقين بان الله اعلم بمواقع فضله ومنه يرزق من يشاء كما انه يعطى الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب ويرزق الكافر والمؤمن (2)( اسم النبى حارسه وصاينه) وهى عباره يقولها الكثير من الناس ومعناها ان اسم النبى عليه الصلاه والسلام يحرس الطفل ويصونه وهذا باطل بلا شك وتاليه على النبى صلى الله عليه وسلم ووضعه فى مقام غير مقامه فهذا القول جمع بين الشرك بالله الاساءه الى الرسول فمن ناحيه انه لايملك الحفظ والصيانه ودفع الضرر وجلبه الا الله وحده ومن ناحيه اخرى فان النبى لا يملك لاحد ضرا ولا نفعا (4) ( ربنا افتكره) وهذه كلمه شركيه يلزم منها وصف ربنا عز وجل بالنسيان وهو صفه نقص وصفات النقص لا تجوز على الله عز وجل كالنوم والتعب واللغوب والفقر ففى هذه الكلمات شرك و مشابهه لليهود والنصارى ومناقضتها قول الله عز وجل "وما كان ربك نسيا" وقوله "لا يضل ربى ولا ينسى" (5)( فلان ما يستاهل) اذا اصابته مصيبه لان فى ذلك اعتراض على حكم الله عز وجل واتهام لله بالظلم. تعالى الله عن ذلك (6) ( دفن فى مثواه الاخير) لان فيه انكار للبعث (7) ( شاطر) وكثيرا ما تقولها المعلمات والامهات لابنائهم .....ومعنى شاطر فى اللغه ..قاطع طريق ...او الخبيث (8) ( فلان شكله غلط) وهو من اعظم الاغلاط الجاريه على السنه الناس لان فيه سخط من خلق الله وسخريه به ...قال تعالى " لقد خلقنا الانسان فى احسن تقويم" (9) ( لا حول الله) وهنا يريد الاختصار ولكن المعنى نفى ان يكون لله حول ولا قوه (10) ( شاء القدر) لان القدر امر معنوى والله هو الذى يشاء سبحانه (11) ( الباقى على الله ) هذه الكلمه دائما ما تتردد على السنه الاطباء ومن انجز عمله وهو مذمومه شرعا والواجب التادب مع الله والاحرى ان يقال : اديت ما على والتوفيق من الله (12) ( الله يسال عن حالك) لان فيه نسبه الجهل لله سبحانه وتعالى (13) ( كتابه انشاء الله) لان انشاء معناها الصنه وبالتالى معناها قبيح جدا مع لفظ الجلاله والصح ان تكتب ...ان شاء الله (14) ( لابيرحم ولا بيخلى رحمه ربنا تنزل) كلمه خبيثه فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه شئ فى سلطانه منازع ولا يملك احد ان يمنع من امر الله ورحمته قال تعالى " ما بفتح الله للناس من رحمه فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم" (15) ( زرع شيطانى او طلع شيسطانى) هذا قول خاطئ فان الشيطان عليه لعنه الله لا زرع له ولا خلق له قال الله تعالى " الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه " والصواب ان نقول زرع ربانى او نبت ربانى (16) ( البقيه فى حياتك) ما هذه البقيه؟ لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت انسان قبل انقضاء عمره بحيث تكون البقيه يرثها احد اوليائه سبحان الله هذا بهتان عظيم ...لن يموت انسان قبل ان يستكمل اخر لحظه فى عمره قال تعالى " فاذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعه ولا يستقدمون" (17) ( امسك الخشب ) ( خمسه وخميسه) ( خمسه فى عينك) مثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا ولن تغير من قدر الله شيئا بل هو من الشرك ولا باس من التحرز من العين والخوف مما قد تسببه من الاذى ان العين حق ولهل تاثير ولكن لا تاثير لهل الا باذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم " اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافى ولا شافى الا انت شفاء لا يغادر سقما" والذى يجب عند الخوف من العين قوله تعالى " ما شاء الله لا قوه الا بالله" فان كان يعتقد ان الخشب بذاته او الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله او مع الله فهو شرك اكبر وان كان يعتقد انها السبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريع للشرك فهو شرك اصغر (18) ( طور الله فى برسيمه ) كلام عجيب ..هل هناك ثور لله وثيران اخرى للناس حيث ثور الله يرمز الى الغباء والبلاهه دون غيره من الثيران كلام غريب يدل على اساءه الادب مع الله (19) (والنبى ) ( وحياه النبى) ( وجاه النبى) ( ورحمه ابى) وسائر الالفاظ التى فيها حلف بغير الله كل هذا حرام لانه حلف بغير الله لقوله صلى الله عليه وسلم " من كان حالفا فلا يحلف الا بالله " وقال ايضا " لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالانداد ولا تحلفوا الا بالله ولا تحلفوا الا وانتم صادقون" (20) ( انا عبد المامور) هذه كلمه خاطئه لاننا كلنا عبيد لله الواحد الاحد وقال صلى الله عليه وسلم " لا طاعه لمخلوق فى معصيه الخالق" (21) (كتر السلام يقل المعرفه) هذا الكلام خاطئ لا يجب ان يتفوه به مسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " والذى نفسى بيده لا تدخلوا الجنه حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا الا ادلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام بينكم" (22) ( احنا بنقرا فى سوره عبس ) وهى عباره تبين اننا عندما نقرا هذه السوره وامثالها فكاننا نقرا طلاسم لا يفهمها الناس مع اناه سوره طيبه واضحه المعانى لكل من سمعها لكل من له قلب او القى السمع وهو شهيد بل القرآن كله واتضح ميسر للذكر " كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون " والعباره المذكوره بها نوع من الاستهزاء و الاستخفاف بآيات الله وهذا هو فعل المنافقين " قل ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون . لا تعتذروا وقد كفرتم بعد ايمانك" (23) ( المرحوم او المغفور له) قول فيه ادعاء بعلم الغيب لان كل هذا لا يعلمه الا الله والصواب ان ندعوا له بالرحمه ولا نجزم لاحد بانه مرحوم او مغفور له الا من ورد الشرع بذلك عنهم كاصحاب بدر والعشره المبشرون بالجنه ولا يجب ان نغتر بظاهر عمل انسان ما وانما الواجب ان نرجو للمحسن ونخشى على المسئ ونعلم ان دخول الجنه امر بيد الله وحده والرحمه بيده وحده قال الرسول صلى الله عليه وسلم " لن يدخل احدا عمله الجنه ولا انا الا ان يتغمدنى الله بفضل رحمته فسددوا وقاربوا" نسال الله عز وجل ان يصلح اقوالنا وافعالنا ويجعلها خالصه لوجه الكريم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مشكور ابو رنا
اسال الله عز وجل ان يصلح اقوالنا وافعالنا ويجعلها خالصه لوجه الكريم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#4 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#5 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
مشكور اخى الكريم بارك الله فيك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|