| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةتطرح وتناقش فيه مواضيع التجويد وأحكام القراءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
22 -07 -2008, 01:01 AM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
حقيقة القراءات القرآنية
حقيقة القراءات القرآنية روى البخاري و مسلم عن عمر رضي الله عنه أنه قال: ( سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة "الفرقان" في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أُساوره - أي أثب عليه - في الصلاة، فصبرت حتى سلم، فَلَبَّبْتُه بردائه - أي أمسك بردائه من موضع عنقه - فقلت: من أقرأك هذه السورة ؟ قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: كذبت، فانطلقتُ به أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرأ فيها، فقال: أرسله - أي اتركه - اقرأ يا هشام، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال: كذلك أنزلت، ثم قال: اقرأ يا عمر، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال: كذلك أنزلت ( إن القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه ) . وقد أجمع أهل العلم على أن القرآن الكريم نُقل إلينا عن النبي صلى الله عليه وسلم بروايات متعددة متواترة، ووضع العلماء لذلك علماً أسموه علم "القراءات القرآنية" بينوا فيه المقصود من هذا العلم، وأقسام تلك القراءات وأنواعها، وأهم القراء الذين رووا تلك القراءات، إضافة لأهم المؤلفات التي دوَّنت في هذا المجال . والقراءات لغة، جمع قراءة، وهي في الأصل مصدر الفعل "قرأ"، أما المقصود من علم القراءات في اصطلاح العلماء، فهو العلم بكيفية أداء كلمات القرآن واختلافها، منسوبة لناقلها . وقد قسَّم أهل العلم القراءات القرآنية إلى قسمين رئيسين هما: القراءة الصحيحة، والقراءة الشاذة . أما القراءة الصحيحة \فهي القراءة التي توافرت فيها ثلاثة أركان هي: - أن توافق وجهاً صحيحاً من وجوه اللغة العربية . - أن توافق القراءة رسم مصحف عثمان رضي الله عنه . - أن تُنقل إلينا نقلاً متواتراً، أو بسند صحيح مشهور . فكل قراءة استوفت تلك الأركان الثلاثة، كانت قراءة قرآنية، تصح القراءة بها في الصلاة، ويُتعبَّد بتلاوتها. وهذا هو قول عامة أهل العلم . أما القراءة الشاذة فهي كل قراءة خالفت الرسم العثماني على المعتمد من الأقوال؛ وعلى قول: إنها القراءة التي اختل فيها ركن من الأركان الثلاثة المتقدمة. ويدخل تحت باب القراءات الشاذة ما يسمى بـ " القراءات التفسيرية " وهي القراءة التي صح سندها، ووافقت العربية، إلا أنها خالفت الرسم العثماني، كقراءة سعد بن أبي وقاص قوله تعالى: { وله أخت } (النساء: 176) فقد قرأها ( وله أخت من أم ) وقراءة ابن عباس قوله تعالى: { وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا * وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين } (الكهف:79-80) حيث قرأها: ( وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة غضباً * وأما الغلام فكان كافراً ) . قال العلماء: المقصد من القراءة الشاذة تفسير القراءة المشهورة وتبيين معانيها؛ كقراءة عائشة و حفصة رضي الله عنهما، قوله تعالى: { حافظوا على الصلاة الوسطى } (البقرة:238) قرأتا الآية: ( والصلاة الوسطى صلاة العصر ) وقراءة ابن مسعود قوله تعالى: { فاقطعوا أيديهما } ( المائدة:38) قرأها: ( فاقطعوا أيمانهما ) وقراءة جابر قوله تعالى: { فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم } ( النور:23) قرأها: ( من بعد إكراههن لهن غفور رحيم ). فهذه الحروف - القراءات - وما شابهها صارت مفسِّرة للقرآن . وقد اتفقت كلمة أهل العلم على أن ما وراء القراءات العشر التي جمعها القراء، شاذ غير متواتر، لا يجوز اعتقاد قرآنيته، ولا تصح الصلاة به، والتعبد بتلاوته، إلا أنهم قالوا: يجوز تعلمها وتعليمها وتدوينها، وبيان وجهها من جهة اللغة والإعراب . والقراءات التي وصلت إلينا بطريق متواتر عشر قراءات، نقلها إلينا مجموعة من القراء، امتازوا بدقة الرواية، وسلامة الضبط، وجودة الإتقان، وهاك أسماء أصحاب تلك القراءات، وأشهر رواتهم: - قراءة نافع المدني، وأشهر من روى عنه، قالون و ورش . - قراءة ابن كثير المكي، وأشهر من روى عنه البزي و قنبل . - قراءة أبي عمرو البصري، وأشهر من روى عنه الدوري و السوسي . - قراءة ابن عامر الشامي، وأشهر من روى عنه هشام و ابن ذكوان . - قراءة عاصم الكوفي، وأشهر من روى عنه شعبة و حفص . - قراءة حمزة الكوفي، وأشهر من روى عنه خلف و خلاد . - قراءة الكسائي الكوفي، وأشهر من روى عنه أبو الحارث و حفص الدوري . - قراءة أبي جعفر المدني، وأشهر من روى عنه عيسى بن وردان و ابن جماز . - قراءة يعقوب الحضرمى، وأشهر من روى عنه رويس و روح . - قراءة خلف بن هشام البزار البغدادي، وأشهر من روى عنهإسحاق بن إبراهيمو إدريس بن عبد الكريم .    ثم إن كل ما نُسب لإمام من هؤلاء الأئمة العشرة، يسمى ( رواية ) فنقول مثلاً: قراءة عاصم برواية حفص وقراءة نافع برواية ورش ، وهكذا .  هذا، وإن ابن عاشور ذكر في تفسيره " التحرير والنتوير " أن القراءات التي يقرأ بها اليوم في بلاد الإسلام هي: قراءة نافع برواية ورش في بعض القطر التونسي، وبعض القطر المصري، وفي جميع القطر الجزائر، وجميع المغرب الأقصى، وما يتبعه من البلاد والسودان. وقراءة عاصم برواية حفص عنه في جميع المشرق، وغالب البلاد المصرية، والهند، وباكستان، وتركيا، والأفغان، قال - والكلام - لـ ابن عاشور - و أن قراءة أبي عمرو البصري يقرأ بها في السودان ........  وقد ألف العلماء في علم القراءات تآليف عدة، وكان أبو عبيد القاسم بن سلام من أوائل من قام بالتأليف في هذا العلم، حيث ألف كتاب القراءات جمع فيه خمسة وعشرين قارئًا، واقتصر ابن مجاهد على جمع القراء السبع فقط. وكتب مكي بن أبي طالب كتاب " التذكرة " ومن الكتب المهمة في هذا العلم كتاب " حرز الأماني ووجه التهاني" لـ القاسم بن فيرة ، وهو عبارة عن نظم شعري لكل ما يتعلق بالقراء والقراءات، ويعرف هذا النظم بـ" الشاطبية " وقد وصفها الإمام الذهبي بقوله: " قد سارت الركبان بقصيدته، وحفظها خلق كثير، فلقد أبدع وأوجز وسهل الصعب " .  ومن الكتب المعتمدة في علم القراءات كتاب "النشر في القراءات العشر " للإمام ابن الجزري وهو من أجمع ما كُتب في هذا الموضوع، وقد وضعت عليه شروح كثيرة، وله نظم مشهور بعنوان "طيبة النشر" . ونختم هذا\بالقول: إن نسبة القراءات السبع إلى القراء السبعة إنما هي نسبة اختيار وشهرة، لا رأي وشهوة، بل اتباع للنقل والأثر، وإن القراءات مبنيَّة على التلقي والرواية، لا على الرأي والاجتهاد، وإن جميع القراءات التي وصلت إلينا بطريق صحيح، متواتر أو مشهور، منزَّلة من عند الله تعالى، وموحي بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، لذلك وجدنا أهل العلم يحذرون من أخذ القرآن من غير طريق التلقي والسماع والمشافهة .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
22 -07 -2008, 10:22 PM
|
#2 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
بارك الله فيك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -07 -2008, 06:54 PM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -07 -2008, 11:15 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
اشكركم اخوانى على المرور الطيب
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
06 -09 -2008, 02:29 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12 -09 -2008, 11:52 PM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
جزاك الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
06 -10 -2008, 11:21 PM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -10 -2008, 09:27 PM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
بارك الله فيك الاخ عاطف العراقي علي هذه المعلومات الجميلة جزاك الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
14 -10 -2008, 11:17 AM
|
#9 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
معلومات قيمه
بارك الله فيك اخوان الكريم عاطف
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
16 -10 -2008, 02:45 PM
|
#10 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
ها الموضوع ذو لفته طيبه افادكم الله بحسن العمل لوجهه الكريمجزاكم الله خير ا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
16 -10 -2008, 07:21 PM
|
#11 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
15 -12 -2008, 12:17 PM
|
#12 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
اشكركم اخوانـــى الكـــــــــرام على المـــــــــــرور الطيب
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
01 -01 -2009, 01:36 AM
|
#14 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حقيقة القراءات القرآنية
احسنت اخي الكريم
اما انا فلا اعتقد بصحة هذه القراءات لبحث سوف اذكره حين اتفرغ لذلك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| الموسوعة الذهبية للفيديوهات القرآنية | المستشارعلاء البغدادى | تلاوات الفديو المرئية الثابتة | 74 | 23 -07 -2009 08:25 AM |
| باقة من التهانى والتلاوات القرآنية | المستشارعلاء البغدادى | منتدى تلاوات القران المجودة | 52 | 21 -04 -2009 06:36 PM |
| فلاش ..... احسن القراءات القرآنية...فارس عباد من اليمنّّّّ!!!! | فتى الأمة | منتدى تلاوات القران المجودة | 10 | 06 -03 -2008 04:13 PM |
| اختبر معلوماتك القرآنية | علي الحكيم | المنتدى الإسلامي العام | 2 | 09 -09 -2007 01:23 PM |
