علماء الأزهر يرفضون الشمبانيا الحلال

01 -10 -2008, 09:01 PM

علماء الأزهر يرفضون الشمبانيا الحلال

التي تطرحها شركة فرنسية مع بداية رمضان

تحقيق صلاح طه

أكد علماء الأزهر رفضهم لمشروب الشمبانيا الحلال الذي طرحته احدي الشركات الفرنسية للمسلمين المقيمين في أوربا في بداية شهر رمضان وقالوا أنه لا يوجد مبرر لطرح أشياء وتسميتها أشياء وتسميتها بغير أسمائها لتسويغ الوقوع في الحرام موضحين أنه لا يجوز شرعا للمسلم أن يخالط الذين يشربون الخمر كما لا يجوز له أن يتواجد في مجلس فيه خمر .

يذكر أنه من خلال رمضان كان المسلمون في فرنسا علي موعد مع شمبانيا " حلال " ... وهي مشروب جديد بنفس طعم ومذاق الشمبانيا التقليدية التي تصنع من التفاح الأحمر ولكن بدون نقطة كحول واحدة ، علي غرار " البيرة " الخالية من الكحول التي تنتشر في دول ذات أغلبية مسلمه .

وحصلت الشركة المنتجة من " المعهد الإسلامي الأوربي للحوم والمنتجات الغذائية الزراعية " علي شهادة تؤكد أن هذا المشروب حلال ،/ وأطلقن عليه مبدئيا اسم " شم حلال " وتتوقع الشركة أن يقبل علي شم حلال " في العام الأول من طرحة بالأسواق الفرنسية بدءا من غرة رمضان الحالي ، نحو 100 ألف مسلم كما بنحو 10 يور وات ، نظرا لأنه من التقاليد الراسخة في هذا البلد تناول الشمبانيا خلال الاحتفال بالمناسبات السعيدة ، ويعيش في فرنسا نحو 6 ملايين مسلم فرنسي من إجمالي حوالي 63 مليون نسمه .

وتؤكد فلورانس يرجو بلاكر الخبيرة الاجتماعية المتخصصة في مجال الأطعمة التي نحددها الشرائع والأديان أن مثل هذا المشروب سيزيد من أجواء الثقة والحميمية بين المستهلكين المسلمين وغير للمسلمين الفرصة لمشاركة أصدقاء فرنسيين غير مسلمين احتفالاتهم ، ولكن بدون نقطة كحول واحدة .ويشير الملصق الدعائي الذي وزعته الشركة المنتجة إلي أن هذا هو المشروب المثالي للاحتفال بمناسبة سعيدة مع الحرص التام علي أن يكون مشروبا حلال فلتستمتعوا بمذاقه مع أصدقائكم في المناسبات الصغيرة والكبيرة علي السواء "

من جانبه يؤكد الدكتور عبد الفتاح عاشور أستاذ التفسير وعلوم القرآن بكلية التربية جامعة الأزهر :

- إن هناك أمرين يتعلقان بهذه القضية الأولي : هو ما مدي إباحة حضور المسلم في مجلي من مجالس الخمر ولو لم يتناول هذا الخمر ولم يشارك الحاضرين ما هم قيه ؟ والأمر الثاني : هو إباحة مشروب من المشروبات .

مجالس الشر

ويقول بالنسبة للأمر الأول لا يجوز للمسلم أن يجلس هذه المجالس لأنه بذلك يكون مشاركا لهؤلاء الذين يشربون الخمر في جرمهم ومعصيتهم لله – سبحانه وتعالي – حين نهي عم الخمر قال :

" يأيها الذين أمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون " موضحا أن اجتناب الكبائر المكان الذي تكون فيه فما بالك بمن صنعوا مشروبا غير مسكر ووضعوه في زجاجة التي فيها الخمر إيهاما للآخرين أن المسلم يشرب مما يشربون وبالتالي لا يشعر المسلم بالحرج .

ويري د. عاشور أن هذه دعوة لتطبيع قضية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

مؤكدا أن المسلمين لو اتخذوا موقفا حاسما ممن يرتكبون المعاصي والذنوب فأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر لتغير حال الناس

ولا نصلحت أوضاعهم .

وبالنسبة للأمر الثاني ، وهو إباحة شرب هذا المشروب في أي مكان آخر يوضح أن المقياس في الحل والحرمة هو الإكسار والضرر لأن " كل مكسر حرام " كما قال رسول الله – صلي الله عليه وسلم – وكل ما يضر البدن والعقل والنسل والمال والدين والعقل والنسل والمال والدين فهو حرام متسائلا هل هذا المشروب الجديد خال من هذه المحظورات ؟ ويجيب إذا كان الحال كذلك فهو مشروب كسائر المشروبات التي تصنع من الفاكهة وغيرها

وحول إباحة هذا المشروب انطلاقا مما يسمي فقه الأقليات لا يحل حراما ولا يحرم حلالا ولكنه يكون في أمور مثل تحديد مواقيت الصلاة إما أن يجعل فقه الأقليات ، المسلم يشرب أو يشارك الناس في معصية الله فهذا ما لا يجوز ويضرب مثالا بأن الزنا في البلاد الأوربية مباح مادام في غير فراش الزوجية ويتساءل هل يجوز للمسلمين هناك أن يصنعوا هذا مثل غيرهم مؤكدا أم هذا لا يجوز وعلي هذا الأساس يجب علي المسلم أن يتمسك بدينة وألا يجاري هؤلاء القوم فيما يفعلون مما يخالف أوامر الله ونواهيه .

استخفاف

ويري الدكتور محمد أبو ليلة الأستاذ بكلية اللغات والترجمة جامعة الأزهر.

إن إنتاج هذا المشروب عير جائز شرعا لأنه يهدف إلي جعل المسلمين يتقبلون الحرام بالتدريج وتخفيف وقعة علي الناس فهو مقدمه للوقوع في الحرام مؤكدا أن المسلمين ليسوا في حاجة إلي شمبانيا حلال لأن الاسم معناه أن هذا المشروب هو خمر يسكر الناس والخمر محرم في الإسلام تحت أي مسمي . ويشير إلي أن هذا المشروب فيه استخفاف بالدين وتضليل للناس وليس من ورائة فائدة معربا عن رفضه لإباحة هذا المشروب بحجة أن المسلمين في فرنسا وأوربا هم أقلية تعيش حالة من الأضرار لأنه إذا كان من الممكن أن يخطأ فرد أو مجموعة أفراد وتقع في المعصية فليس من المنطقي أن نبيح ذلك لكل المسلمين فيبقع الخطأ . ويضيف د.أبو ليلة قائلا – إن تقليد غير السليمين فيما يفعلون مرفوض لأن مجاراة هؤلاء توقع المسلم في الخطأ مشيرا إلي أن الرسول – صلي الله عليه وسلم – تنبأ بأن يأتي زمان يسمي فيه الناس الحرام بغير أسمائه . ويوضح أن المسلم لا ينبغي له أن يجد حرجا في الامتناع عن تناول الحرام والمجاهرة بأن دينه يرفض ذلك كما لا ينبغي له أن يضع نفسه في موقف المضطر رغم أن الظروف لا تضطره أو لا تجبره علي فعل هذا الفعل مؤكدا أنه لا يجوز لنا أن نفتح الباب للمسلمين علي مصراعية لكي يقعوا في الحرام حتى لو وقع بعض الأفراد في ذلك لأن الفرد يمكنه أن يتوب في أي وقت أم وقوع جماعة المسلمين في أمور حرمها الشرع فهذا مالا يمكن تداركه أو العودة بهم إلي الوضع السليم .

ويؤكد د. أبو ليلة أنه لا يجوز لنا أن نتناول مشروبا يحمل اسم الخمر ويوضع في أوعية الخمر مشيرا إلي أن هذا الأمر فيه تحايل لإدخال الحرام علي المسلمين حتى تتقبله نفوسهم تدريجيا ويألفوه ويصبح الحرام عندهم شيئا عاديا كما هو الحال في مجتمعات الغرب .

ويلخص إلي القول .

- نحن لسنا في حاجة إلي مثل هذه الأمور وإنما في حاجة إلي تصنيع وزراعة وخفض الأسعار والتقليل من الإبداع والابتكار والتجديد والاجتهاد في أمور الدين مؤكدا أن مشكلتنا التي نعاني منها في المجتمعات الإسلامية ليست الشمبانيا وإنما رغيف الخبز ومياه الشرب النقية ومواجهة ظاهرة البطالة وغير ذلك من المشكلات التي ينبغي علي المهتمين بأوضاع الشعوب الإسلامية التفكير في مزيد من الاستهلاك والإسراف وتوريط الناس فيما حرم الله وتزيينه لهم بمختلف الوسائل .

- ويشير إلي أن مجالات الحلال كثيرة ولا مبرر في ذلك للشمبانيا الحلال أو غيرها داعيا إلي ضرورة أن يعظم المسلمون حرمات الله سبحانه وتعالي وعدم التهوين منها بأية صورة من الصور .

علماء الأزهر يرفضون الشمبانيا الحلال .

مخالطة مرفوضة ويؤكد الدكتور محمد فؤاد شاكر أستاذ الدراسات الإسلامية بكلية التربية جامعة عين شمس:

- إن مجالسة من يشربون الخمر منهي عنها مشيرا إلي ضرورة أن يدرك المسلم الذي يشعر بالحرج لأنه لا يشرب إنه خطأ لأنه يجالس من يشربون الخمر . ويري أنه لا يوجد حرج في تطبيق شرع الله وإلا كان هؤلاء يستحون من الخلق ولا يستحون من الخالق مؤكدا أنه كان من الأولي بهم أن يجاهروا بمخالفة من يخالف أوامر الله وينتهك حرماته .ويتسأل د. فؤاد شاكر من الذي يضمن أن هذه الشبهة التي يراها الناس فيظنون أن المسلم يشارك هؤلاء مما يشربون وبهذا قد يتخذ منه الناس قدوة للسير علي نهجه ويشتبه الأمر عليهم ويختلط عندهم الصواب بالخطأ موضحا أن الأجدر بالمسلم أيا كانت المجالس مادامت تخالف فيها أوامر الله أن يدرك أنها منهي عنها ولا يصح لمسلم صادق أن يجامل علي حساب دينه وعقيدته . ويشير إلي أن أي مشروب بدون كحول حلال لكن إذا كان قد تم إعداده بقصد تناوله مع الذين يشربون فهو حرام وفي الحديث النبوي دعوة إلي اتقاء و تجنب الشبهات لأن من حام حول الحما أوشك أن يقع فيه .ويلخص د. شاكر إلس القول : - إن هذا المشروب في حد ذاته ليس حرام لكن الحرام فيه أنه يجعل الناس يلتبس عليهم الأمر من خلال مخالطة من يشربون الخمر .

- والله سبحانه وتعالي يقول

- " واتقوا فتنه لا تصبين الذين ظلموا منكم خاصة " موضحا أنه إذا وقع العذاب علي اللذين ينتهكون حرمات الله يشربون الخمر فسيقع أيضا علي اللذين يشاركونهم مجالسهم حتى وإن كانوا لا يشربون ما حرم الله .

شبهات ويري الشيخ فكري حسن إسماعيل عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية .

- إن هذا المشروب يثير الشبهات لأن المسمي الذي أطلق عليه تعارف عليه الناس علي أنه يطلق علي الخمر مشيرا إلي أن العرف مصدر من المصادر التي يرجع إليها في بعض الأحوال ويؤكد أنه لا يجوز التحايل لجذب الناس إلي شرب شئ يدعي من أعدوه أنه لا يسكر ولكن الوعاء الذي يطلق عليه ينطبق علي مشروب حرام موضحا أن الإسلام يحذرنا أن نقترف شيئا يثير شبهه وبالتالي فمن الأفضل لكل مسلم أن يتجنب الأشياء التي تأخذ طابعا يتسم بمسمي تعارف الناس علي انه خمر .

ويضيف الشيخ فكري :

- إن النبي – صلي الله عليه وسلم – أخبرنا أنه سيأتي علي الأمة الإسلامية زمان تسمي فيه الأشياء بغير مسمياتها مما يؤدي إلي الخلط بين الحرام والحلال فأصبحت الخمر تسمي مشروبات روحية وأصبح الربا يطلق عليه مسمي الفائدة .

ويلخص إلي القول

إن هذا نوع من الضحك علي المسلمين والاستهتار بهم مؤكدا انه لا يوجد مبرر لتناول المسلمين لهذا المشروب الذي يثير مشكلات نحن في غني عنها

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

02 -10 -2008, 03:31 PM

هههههههههههههه
هو فيه شبمانيا حلال...و شمبانيا حرام؟؟؟؟

لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

02 -10 -2008, 03:34 PM

ارايت اخي

نعيش ونسمع

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

03 -10 -2008, 12:20 AM

يا ما في العالم بلاوي...تحت ....
السواهي و لا الدواهي؟؟؟؟
اخبرني اخي : هل نقول يا ما تحت السواهي دواهي....ام يا ما تحت الدواهي سواهي

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

03 -10 -2008, 11:52 AM

يا ما تحت السواهي دواهي

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

10 -10 -2008, 04:14 PM

فى صحتكم
ههههههههه
ياما حنسمع

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

10 -10 -2008, 04:33 PM

اضحك الله سنك اخي محمد

شر البلية ما يضحك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

13 -10 -2008, 04:55 PM

جزاك الله خيرا وكما يوجد في بعض الكوفي شوبات في بعض الدول العربيه من يطلقوا على عصير التفاح بالويسكي السعودي !!!! يعني تقريبا للعمل بنفس البدأ الذي اشرت اليه اخي الكريم وعجبي

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

13 -10 -2008, 05:39 PM

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
صحيفة: جبرائيل يتحدي الأزهر ويوزع كتابا محظورا يحتقر علماء الإسلام	محمد مختار	منتدى أخبار العالم اليوم	4	17 -08 -2008 11:46 AM
علماء الأزهر يرفضون تحريم الاحتفال بشم النسيم..ويدعون المسلمين للخروج للمتنزهات	محمد مختار	منتدى أخبار العالم اليوم	0	28 -04 -2008 11:39 AM
علماء الأزهر ينددون بطلب إسرائيل الاعتراف بها كدولة يهودية	محمد مختار	منتدى أخبار العالم اليوم	4	26 -11 -2007 12:33 PM
جبهة علماء الأزهر تبدأ جرد فتاوي طنطاوي تمهيدا لمحاكمته فقهياً	محمد مختار	منتدى أخبار العالم اليوم	8	06 -11 -2007 01:25 PM
جبهة علماء الأزهر تكشف تضارب فتاوي طنطاوي بشأن فوائد البنوك	khaledof	منتدى أخبار العالم اليوم	4	02 -11 -2007 07:52 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

علماء الأزهر يرفضون الشمبانيا الحلال

قسم يهتم بأخبار المسلمين والعالم أجمع مع التقارير الإخبارية أولاً بأول