الفرق بين القرآن والحديث القدسى____( واحه الاحاديث النبويه الشريفه والاحاديث القدسيه)

23 -10 -2006, 04:20 AM

اولا لابد ان نعرف ما هو معنى الحديث القدسى
نسب الاحاديث الى القدس لاضافه معناها الى الله وحده على ما فى التعريفات للحديث القدسى _فان ما اخبر الله به نبيه _ صلى الله عليه وسلم _ بالالهام او بالمنام فاخبر عليه الصلاه والسلام عن ذلك المعنى بعباره نفسه _ فالقرآن مفضل عليه لان لفظه منزل ايضا _ اى من عند الله تعالى
وقال مولانا على القارى _ عليه الرحمه_ الحديث القدسى ما يرويه صدر الرواه ومصدر الثقات _ عليه افضل الصلوات واكمل _ عن الله _ تبارك وتعالى _ تاره بواسطه جبريل _ عليه السلام _ وتاره بالوحى او الالهام او المنام مفوضا اليه التعبير باى عباره شاء من انواع الكلام
وهى تغاير القرآن الحميد والفرقان المجيد بان نزوله لا يكون الابواسطه الروح الامين ويكون مقيدا باللفظ المنزل
من اللوح المحفوظ على وجه اليقين ثم يكون نقله متواترا قطعيا فى كل طبقه وفى كل عصر وحين ويتفرع عليه فروع كثيره عند العلماء بها شهيره:
منها عدم صحه الصلاه بقراءه الاحاديث القدسيه . ومنها عدم حرمه لمسها وقراءتها للجنب والحائض والنفساء ومنها عدم تعلق الاعجاز بها _ ومنها عدم كفر جاهدها
الفرق بين القرآن والحديث القدسى
قال المولى الكرمانى فى اول كتاب الصوم : القرآن لفظ معجز ومنزل بواسطه جبريل _ عليه السلام_ وهذا غير معجز وبدون الواسطه ومثله يسمى بالحديث القدسى والالهى والربانى
ثم قال :فان قلت الاحاديث كلها كذلك كيف . كيف لا .وهو ما ينطق عن الهوى ؟ قلت : الفرق بان الحديث القدسى مضاف الى الله تعالى ومروى عنه بخلاف غيره
وقد يفرق بان القدسى ما يتعلق بتنزيه ذاته وصفاته الجلاليه والجماليه . قال الطيبى: القرآن هو اللفظ المنزل به جبريل _عليه السلام _ على النبى صلى الله عليه وسلم _ والقدسى : اخبار الله معناه بالالهام او المنام فاخبر النبى صلى الله عليه وسلم _ امته بعباره نفسه وسائر الاحاديث لم يضفها الى الله تعالىولم يرويها عنه
الفرق بين الاحاديث النبويه والقدسيه
الحديث اما نبوى واما الهى ويسمى حديث قدسيا ايضا فالحديث القدسى هو الذى يرويه النبى _ صلى الله عليه وسلم_ عن ربه عز وجل _ والنبوى ما لا يكون كذلك
واعلم ان الكلام المضاف اليه تعالى اقسام:
اولها واشرفها القرآن الكريم لتميزه عن البقيه باعجازه وكونه معجزه باقيه على ممر الدهور محفوظه من التغير والتبديل وبحرمه مسه للمحدث وتلاوته للجنب وروريته بالمعنى وبتعيينه فى الصلاه وبتسميته قرآنا وبان كل حرف منه بعشر حسناتوبامتناع بيعه
وغيره من بقيه الكتب والاحاديث القدسيه لا يثبت لها شئ من ذلك فيجوز مسه وتلاوته لمن ذكر وروايته بالمعنىولا يجزئ فى الصلاه بل يبطلها ولا يسمى قرآنا ولا يعطى قارئه بكل حرف عشر حسنات ولا يمنع بيعه ولا يكره اتفاقا ولا يسمى بعضه آيه ولا سوره
وثانيها _ كتب الانبياء _ عليهم الصلاه والسلام _ قبل تغيرها وتبدلها
وثالثها _بقيه الاحاديث القدسيه وهى ما نقل الينا آحادا عنه _ صلى الله عليه وسلم _ مع اسناده لها عن ربه فهى من كلامه تعالى فتضاف اليه وهو الاغلب ونسبتها اليه حينئذ نسبه انشاء لانه المتكلم بها اولا _ وقد يضاف الى النبى _ صلى الله عليه وسلم _ لانه المخبر بها عن الله تعالى بخلاف القرآن فانه لا يضاف الا اليه تعالى فيقال فيه : قال الله تعالى _ وفيها قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه
واختلف فى بقيه السنه هل السنه وحى ام لا ؟ _ وآيه ( وما ينطق عن الهوى ) تؤيد الاول ومن ثم قال صلى الله عليه وسلم : ( الا انى اوتيت الكتاب ومثله معه) _ ولا تنحصر تلك الاحاديث فى كيفيه من كيفيات الوحى بل يجوز ان تنزل باى كيفيه من كيفياته كرؤيا النوم والالقاء فى الروع
ولراويها صيغتان: احداهما ان يقول : قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ فيما يرويه عن ربه
وثانيهما _ ان يقول : قال الله تعالى فيما رواه عنه رسوله _ صلى الله عليه وسلم والمعنى واحد

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

23 -10 -2006, 11:02 PM

جزاكى الله خيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

24 -10 -2006, 08:57 AM

عظيم
جزاكى الله خيرا

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

24 -10 -2006, 01:57 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

كل عام وأنتم بخير

عيد سعيد مبارك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 12:22 AM

فى انتظار الاخت الكريمه ايمان لتبدأ العمل
هلمى اختنا وعيدك سعيد

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 12:26 AM

أنا معكم ان شاء الله والله المستعان ...............بارك الله فيك أختي ايمان

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 09:21 AM

ما جاء فى فضل ذكر الله تعالى وكلمه التوحيد
من باب فضل الله تعالى _ البخارى
حدثنا قتيبه بن سعيد , حدثنا جرير , عن الاعمش , عن ابى صالح عن ابى هريره _ رضى الله عنه _ قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ ( إن لله ملائكه , يطوفون فى الطرق يلتمسون اهل الذكر , فاذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا : هلموا الى حاجتكم , قال : فيحفونهم باجنحتهم الى السماء الدنيا , قال: فيسالهم ربهم _ وهو اعلم بهم _ ما يقول عبادى ؟ قال : يقولون : يسبحونك ويكبرونك , ويحمدونك ويمجدونك , فيقول : هل رأونى؟ قال : فيقولون : لا , والله ما رأوك قال : فيقول: وكيف لو رأونى؟ قال : يقولون: لو رأوك كانوا اشد لك عباده , واشد لك تمجيدا وتحميدا , واكثر تسبيحا , قال :فيقول : فما يسألوننى؟ قال : يسألونك الجنه, قال: يقول: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا, والله يارب ما رأوها قال: فكيف لو انهم رأوها؟ قال: يقولون: لو انهم رأوها كانوا اشد عليها حرصا , واشد لها طلبا , واعظم فيها رغبه , قال : فمم يتعوذون؟ قال: يقولون: من النار, قال: يقولون: وهل رأوها؟ قال: يقولون: لا , والله يارب ما رأوها, قال: يقول: فكيف لو رأوها؟ قال: يقولون: لو رأوها كانوا اشد منها فرارا , واشد لها مخافه قال : فيقول: اشهدكم انى قد غفرت لهم , قال: يقول ملك من الملائكه : فيهم فلان ليس منهم, انما جاء لحاجه, قال: هم الجلساء , لا يشقى بهم جليسهم)
شرح الحديث:
( يطوفون فى الطرق يلتمسون اهل الذكر)
معناه ما ورد فى روايه مسلم : ( سياحين فى الارض يبتغون مجالس الذكر ) وهى الامكنه التى يذكر الله تعالى فيها.
( تنادوا هلموا ..... ) إلخ
اى نادى بعضهم بعضا , ينادون بقولهم : هلموا اى تعالوا الى حاجتكم , وهى بغيتكم وطلبكم _ كما ورد فى بعض الروايات.
( فيحفونهم باجنحتهم ...... إلخ )
اى يديرون اجنحتهم حول الذاكرين , ويملأون الاجواء الى سماء الدنيا _ فيحفونهم _ بفتح الياء التحتيه , وضم الحاء , اى يحيطون بهم.
وفى روايه مسلم زياده (فضلا ) وهو بضم الفاء , وسكون الضاد , جمع فاضل كنزل ونازل _وهو صفه السياره.
وفى روايه الترمذى: ( فضلا عن كتاب الناس ) وهو بفتح الفاء وسكون الضاد , ومعناه: انهم غير الملائكه الذين يكتبون الحسنات والسيئات , فهم زياده عن الملائكه الكتبه , وكذا هم زائدون عن الحفظه وغيرهم, من المرتبين مع الخلائق , فلا وظيفه لهم الا حلق الذكر.
وعند البخارى : فيحفونهم باجنحتهم _ وعند مسلم : حف بعضهم بعضا _ باجنحتهم _ ولا تعارض بينهما , لانهم يطوفون باهل الذكر , ويحف بعضهم بعضا , وبذلك يحفون اهل الذكر باجنحتهم.
قوله : ( وهو اعلم بهم )
اى منهم , وهى جمله معترضه لدفع ايهام الجهل عند السؤال _ والحكمه فى سؤال الله الملائكه عن العباد _ بيان فضل بنى ادم للملائكه , الذين قالوا ( اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك) اى فهم الآن يشهدون لبنى ادم انهم ايضا يسبحون لله ويمجدونه عن غيب مع وجود الشهوات عندهم , وخلو الملائكه عن الشهوات والصوارف , فيكون ذلك اعتراف منهم بفضل بنى ادم.
( هم القوم , لا يشقى بهم جليسهم )
او لا يشقى لهم جليس . فالله تعالى يغفر لمن حضر مجلسهم لحاجه نفسه ,ولم يرد الحضور للذكر معهم لان حضور مجالس الذكر يحى القلوب الميته , فيحيا قلب هذا , وان لم يقصد الحضور للذكر . وفضل الله عظيم وفى ذلك تنويه بفضل مجالس الذكر والعباده وحضورها , وهى تشمل جميع انواع العبادات من دراسه علم ومذاكرته وقراءه قرآن وذكر وتهليل وغيرها , فهى مجالس النور والحياه. والله اعلم.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 09:35 AM

احاديث نبويه فى الخوف من الله تعالى ومراقبته عز وجل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن احدكم يُجمع خلقه فى بطن امه اربعين يوما نطفه ثم يكون علقه مثل ذلك ثم يكون مضغه مثل ذلك , ثم يرسل الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر باربع كلمات بكتب رزقه واجله وعمله وشقى ام سعيد.
فوالذى لا اله غيره _ إن احدكم ليعمل بعمل اهل الجنه حتى مايكون بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها , وإن احدكم ليعمل بعمل اهل النار حتى مايكون بينه وبينها الاذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنه فيدخلها.
( رواه الشيخان عن بن مسعود)

ما منكم من أحد الا سيكلمه ربه . ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يرى الا ما قدم وينظر أشأم منه فلا يرى الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يرى الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمره.
(رواه الشيخان عن عدى بن حاتم)

إن الله يغار وغيره الله تعالى ان يأتى المرء ماحرم الله تعالى عليه
(رواه الشيخان عن ابى هريره)

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 09:48 AM

احاديث نبويه فى التوكل على الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عُرِضَت على الامم النبى ومعه الرهيط والنبى ومعه الرجل والرجلان والنبى وليس معه احد : إذ رفع لى سواد عظيم فظننت انهم امتى فقيل لى : هذا موسى وقومه ولكن انظر الى الافق فنظرت فاذا سواد عظيم فقيل لى : انظر الى الافق الاخر فاذا سواد عظيم فقيل لى : هذه امتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنه بغير حساب ولا عذاب , ثم نهض فدخل منزله فخاض الناس فى اولئك الذين يدخلون الجنه بلا حساب ولا عذاب فقال بعضهم: فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم , وقال بعضهم: فلعلهم الذين ولدوا فى الاسلام فلم يشركوا بالله , وذكروا اشياء فخرج عليهم سول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ما الذى تخوضون فيه ؟ فاخبروه فقال: هم الذين لا يَرقُون ولا يَسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون , فقام عكاشه بن محصن فقال: ادع الله ان يجعلنى منهم , فقال: انت منهم , ثم قام رجل اخر فقال: ادع الله ان يجعلنى منهم , فقال سبقك بها عكاشه.
(رواه الشيخان)
معنى كلمه (الرهيط)
تصغير رهط وهم دون عشره انفس .
الافق
الناحيه

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 10:33 AM

حديث قدسى فى ( اذا قال العبد: لا اله الا الله يقول الله:صدق عبدى)
اخرجه بن ماجه فى سننه
عن ابى اسحاق ,عن الاغر ابى مسلم , انه شَهِدَ على ابى هريره وابى سعيد الخدرى _رضى الله عنهما _ انهما شَهِدَ على رسول الله صلى الله عليه وسلم _ قال: اذ قال العبد :لا اله الا الله ,والله اكبر, قال : يقول الله_عز وجل_: صدق عبدى لا اله الا انا ,وانا الله اكبر ,واذا قال العبد :لا اله الا الله وحده , قال صدق عبدى لا اله الا انا وحدى ,واذا قال :لا اله الا الله وحده لا شريك له قال: صدق عبدى ,لا اله الا انا ولا شريك لى , واذا قال: لا اله الا الله له الملك وله الحمد قال : صدق عبدى لا اله الا انا ولى الملك ولى الحمد , واذا قال: لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله قال: صدق عبدى لا اله الا انا ولا حول ولا قوه الا بى
قال ابو اسحاق: ثم قال الاغر شيئا لم افهمه ,قال: فقلت لابى جعفر : ما قال؟ فقال: ( من رُزقَهُنَ عند موته لم تمسه النار)
شرح الحديث
ان ابا هريره وابا سعيد الخدرى رضى الله عنهما اخبرا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث الذى قاله عن الله سبحانه وتعالى والحال انهما على يقين مما سمعا منه ومما اخبرا به , وهى شهاده حق منهما ليس فيها شك ولا توهم , ويتحملان عاقبه اثمها ان كانت على خلاف الواقع , فالكلام لتاكيد الخبر.
ومعنى الحديث ان الله تعالى يرضى عما يقوله العبد من انواع الذكر الموجود فى الحديث ويصدقه فيما يقوله .
وثمره تصديقه رضاه عنه واثباته على ما يقول بحسن الجزاء وعظيم المثوبه.
والمراد بقوله: ( من رزقهن عند موته لم تمسه النار)
ان العبد اذا لم يزل معتقدا لما كان يقوله من هذا الذكر حتى انه رزقهن عند موته قولا واعتقادا فبذلك ينجيه الله تعالى من النار لانه كثيرا ما كان يقول:
(لا اله الا الله, والله اكبر , لا اله الا الله وحده لا شريك له , لا اله الا الله له الملك وله الحمد , لا اله الا الله ولا حول ولا قوه الا بالله)فهذا جمله الذكر ينبغى الاكثار منه .والله اعلم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 10:55 AM

مختارات من الاحاديث النبويه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتانى آت من عند ربى عز وجل فقال: من صلى عليك من امتك صلاه كتب الله له بها عشر حسنات, ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات , ورد عليه مثلها
(رواه احمد عن ابى طلحه )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا احب الله عبدا ابتلاه ليسمع تضرعه
(رواه البيهقى عن ابى هريره)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا اشتكيت فضع يدك حيث تشتكى ثم قل " بسم الله , عوذ بعزه الله وقدرته من شر ما اجد من وجعى هذا " ثم ارفع يدك ثم اعد ذلك وترا
(رواه الترمذى عن انس)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا اصاب احدكم مصيبه فليقل" إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتى فأجرنى فيها وابدلنى بها خيرا منها
(رواه بن ماجه عن ابى سلمه)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا رأيتم الحريق فكبروا فأن التكبير يطفئه
( رواه بن عساكر)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا سميتم الولد محمدا فاكرموه واوسعوا له فى المجلس ولا تقبحوا له وجها
(رواه الخطيب عن على )
ومعنى لا تقبحوا له وجها
[COLORاى لا تقولوا له قبح الله وجهك ولا تنسبوه الى القبح ضد الحسن فى شئ من اقواله وافعاله[/[/color]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اذا كثرت ذنوب العبد فلم يكن له من العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه
(رواه احمد عن عائشه)
ومعناه انه فى الغالب ما يحصل من الهموم من التقصير فى العباده

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 11:23 AM

بارك الله فيكي اختي ايمان ومبروك علي الموضوع الجديد المثبت
جت متأخره شويه بس انا اللي كنت بعيد شويه اليومين اللي فاتوا عن المنتدي لظروف صحية

الف مبروك واستمري وكلنا معك
وكل سنة وانتي طيبة

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 12:13 PM

جزاك الله خير
والف الف مبرك لك
وعيد سعيد

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 02:07 PM

مشكورين يا اخوانى الماضى الجميل ومعتز الشربينى وحمد لله على سلامتك
شكرا لكم والشكر لمشرفى المنتدى الذين استجابوا لطلبى تثبيت الموضوع
كل عام وانتم بخير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 02:46 PM

راااااااااااااااااائع أختي الفاضلة ايمان ........ولكن لدي اقتراح ....مارأيك لوحددنا موضوعات الأحاديث ولنجعلها مثلا كختمة القرآن شهرية فنقول مثلا ::هذا الشهر نتناول الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل العلم أو الصوم أو الزكاة وهكذا..............أرى أن ذلك أكثر فائدة وأكثر تنظيما .............في انتظار ردك أختي الفاضلة بارك الله فيك .......موضوع رااااااائع ولا ينقصه من وجهة نظري الا الاقتراح الذي تقدمت به

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -10 -2006, 06:08 PM

الله اكبر افتتاح ممتاز
الى المزيد اختى الكريمه ايمان وهيا نرى التعاون بينك وبين الزملاء الاعزاء

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

26 -10 -2006, 02:31 AM

[MOVE="up"][/MOVE]

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

26 -10 -2006, 07:14 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رنا

الله اكبر افتتاح ممتاز
الى المزيد اختى الكريمه ايمان وهيا نرى التعاون بينك وبين الزملاء الاعزاء

شكرا لك ابو رنا على تشجيعك المستمر لى وانا اشكرك على انك سارعت بتثبيت الموضوع ويارب اكون دائما عند حسن ظنك وظن الجميع وكل عام وانت وكل المنتدى بخير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

26 -10 -2006, 07:21 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حازم محمد سلام

راااااااااااااااااائع أختي الفاضلة ايمان ........ولكن لدي اقتراح ....مارأيك لوحددنا موضوعات الأحاديث ولنجعلها مثلا كختمة القرآن شهرية فنقول مثلا ::هذا الشهر نتناول الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل العلم أو الصوم أو الزكاة وهكذا..............أرى أن ذلك أكثر فائدة وأكثر تنظيما .............في انتظار ردك أختي الفاضلة بارك الله فيك .......موضوع رااااااائع ولا ينقصه من وجهة نظري الا الاقتراح الذي تقدمت به

فعلا اخى الكريم حازم اقتراح عظيم وبذلك يكون الموضوع مرتب ومفيد اكثر
شكرا لك على اقتراحك وان شاء الله نقوم بتنفيذه
وواسمح لى ان نبدأ هذا الشهر ونحن ما زلنا فى اوله (اقصد شهر شوال) لموضوع عن العلم
وهيا بنا لنبدأ فى تقديم كل ما لدينا من احاديث شريفه عن العلم واسمح لى ان ابدأ وفى انتظار كل مشاركات اعضاء المنتدى وان شاء الله يكون الموضوع مفيد للجميع وتكون كل مجهوداتنا قد قدمت لكل من سيدخل المنتدى الافاده والمعرفه بكل الاحاديث القدسيه والنبويه
شكرا لك اخى حازم ولنبدأ

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

26 -10 -2006, 07:25 AM

أعانك الله أختنا الكريمة ووفقك لكل خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
موسوعة الوطن العربى	lonelyheart	المنتدى العام	78	28 -12 -2008 11:57 PM
غزوة أحد	محب لدين الله	المنتدى الإسلامي العام	14	16 -12 -2008 06:31 PM
فوائد متعلقة بالقرآن	eman mohamed	المنتدى الإسلامي العام	7	15 -12 -2008 11:58 AM
من أحكام تنظيم الأسرة والمجتمع الإسلامي إداريا وأخلاقيا وماليا	محب لدين الله	المنتدى الإسلامي العام	9	01 -04 -2008 01:55 PM
إنه لقرآن كريم	eman mohamed	المنتدى الإسلامي العام	9	11 -12 -2007 10:14 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

الفرق بين القرآن والحديث القدسى____( واحه الاحاديث النبويه الشريفه والاحاديث القدسيه)

قسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة