حمل جميع مؤلفات شيخ السلام ابن تيمية

11 -12 -2008, 11:35 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بشرى سارة حمل جميع مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية
التحميل من هذا الرابط
http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=25

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

12 -12 -2008, 12:39 AM

الأخ الكريم عيد أبو علام
ابن تيمية ليس شيخا للاسلام
كيف يصبح شيخا للاسلام من ذمه علماء عصره ما بين مكفر و مبدع و منتقص لعقله و ذامم لشنائعه, و ان شئت اسردت لك كلام علماء أهل االسنة و الجماعة فيه
و يكفى قول امام الشافعية فى عصره و زعيم الأشراف بالشام تقى الدين الحصنى حين قال ان ابن تيمية فى قلبه ضغينة لسيد الأولين و الأخرين

و لقد أرسلت لك رسالة على الخاص ردا على رسالتك و التى تم فيها حذف مشاركة العبد لله فى اعلانى عن كتاب "أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله و آل بيته " للسيد الشريف الدكتور محمود صبيح

كتب

موقع د. محمود صبيح :: اطلع على الموضوع - كتاب أخطاء ابن تيمية للتحميل

و هذا نص رسالتك و

"معذرة لصاحب الموضوع ولكن شيخ الالسام ابن تيمية رحمه الله لم يخطئ فى حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا آل بيته الشريف
وانما هذا افك وتلفيق
وهذه الساحة ليست لاتهام علماء اهل السنة بانهم يخطؤا فى حق رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولتأكيد معلوماتك او معلومات اى اخد ان شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله كان اكثر الناس دفاعا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته
كذب من قال انه اخطأ"

و هذا نص رسالة العبد لله و أرجو الرد بارك الله فيك
"الأخ فى الله عيد أبو علام

أولا: لا أعتقد انك قرأت الكتاب, و ان كنت قد قرأت الكتاب فهل تحققت مما فيه لتحكم هل هو افك و تلفيق حقا كما ذكرت؟
فكيف أخى الكريم تحكم بهذه السرعة
أخى الفاضل اسم الكتاب يخض نعم, و لكن ألم تأخذك الحمية و الغيرة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم و أهل بيته الكرام لتطلع لعل أن يكون هناك شيئا جديدا أو شيئا فائتا عنك

ارجو منك أخى الفاضل قراءة الكتاب لو سمحت

ثانيا : العبد لله لم يتهم علماء أهل السنة بأنهم أخطئوا فى حق رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم
لأن ببساطة ابن تيمية شذ عن أهل السنة فى أكثر من ستون مسألة

و لقد قلت "أنه كذب من قال أنه أخطأ , و أن كل هذا افك و تلفيق"

و لكن هذا ليس كلامى و إنما هو كلام أئمة أهل السنة و الجماعة كالإمام تقى الدين السبكى و بدر الدين بن جماعة و ابن حجر الهيتمى و العلاء البخارى و ملا على القارى و تقى الدين الحصنى و الحافظ السخاوى و الحافظ العراقى و غيرهم

و هذه قائمة بأسماء بعض و ليس كل من رد على ابن تيمية من أئمة المسلمين أو من أرخ لوقائعه ، مع ذكر مؤلفاتهم في ذلك . فهل كل هؤلاء الأئمة كاذبون أخى الكريم

وقد تنوعت ردود الأئمة والعلماء عليه ما بين مكفر ومزندق أو مبدع ومنبه على شناعاته العديدة ونقص عقله .

ا- القاضي المفسر بدر الدين محمّد بن إبراهيم بن جماعة الشافعي المتوفى سنة 733هـ . 2- القاضي محمّد بن الحريري الأنصاري الحنفي.
3- القاضي محمّد بن أبي بكر المالكي.
4- القاضي أحمد بن عمر المقدسي الحنبلي.
وقد حبس بفتوى موقعة منهم سنة 726 هـ . أنظر عيون التواريخ للكتبي، ونجم المهتدي لابن المعلّم القرشي.

5- الشيخ صالح بن عبد الله البطائحي شيخ المنيبيع الرفاعي نزيل دمشق المتوفى سنة 707هـ.
أحد من قام على ابن تيمية ورد عليه، (أنظر روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين لأحمد الوتري". وقد ترجمه الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة.

6- الشيخ كمال الدين محمد بن أبي الحسن علي السراج الرفاعي القرشي الشافعي.
تفاح الأرواح وفتاح الأرباح.

7- قاضي القضاة بالديار المصرية أحمد بن إبراهيم السروجي الحنفي المتوفى سنة 710 هـ .
اعتراضات على ابن تيمية في علم الكلام.

8- قاضي قضاة المالكية علي بن مخلوف بمصر المتوفى سنة 718 هـ.
كان يقول: ابن تيمية يقول بالتجسيم وعندنا من اعتقد هذا الاعتقاد كفر ووجب قتله.

9- الشيخ الفقيه علي بن يعقوب البكري المتوفى سنة 724 هـ .
لما دخل ابن تيمية إلى مصر قام عليه وأنكر على ابن تيمية ما يقول.

10- الفقيه شمس الدين محمد بن عدلان الشافعي المتوفى سنة 749 هـ .
كان يقول: إن ابن تيمية يقول: إن الله فوق العرش فوقية حقيقية، وان الله يتكلم بحرف وصوت.

11- الإمام الحافظ المجتهد شيخ الإسلام تقي الدين السبكي المتوفى سنة 756 هـ .
الاعتبار ببقاء الجنة والنار.
الدرة المضية في الرد على ابن تيمية.
شفاء السقام في زيارة خير الأنام.
النظر المحقق في الحلف بالطلاق المعلق.
نقد الاجتماع والافتراق في مسائل الأيمان والطلاق.
التحقيق في مسألة التعليق.
رفع الشقاق عن مسألة الطلاق.
السيف الصقيل في الرد على ابن زفيل.

12- ناظره المحدث المفسر الأصولي الفقيه محمّد بن عمر بن مكي المعروف بابن المرجل الشافعي المتوفى سنة 716.

13- قدح فيه الحافظ أبو سعيد صلاح الدين العلائي المتوفى سنة 761 هـ .
أنظر ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون (ص/ 32- 33).
أحاديث زيارة قبر النبي .

14- قاضي قضاة المدينة المنورة أبو عبد الله محمد بن مسلّم بن مالك الصالحى الحنبلي المتوفى سنة 726 هـ .

15-معاصر ه الشيخ أحمد بن يحيى الكلابي الحلبي المعروف بابن جهبل المتوفى سنة 733 هـ .
رسالة في نفي الجهة.

16- القاضي كمال الدين بن الزملكاني المتوفى سنة 727 هـ .
ناظره وردّ عليه برسالتين، واحدة في مسألة الطلاق الأخرى في مسألة ا لزيارة.

17- ناظره القاضي صفي الدين الهندي المتوفى سنة 715 هـ .

18- الفقيه المحدّث علي بن محمّد الباجي الشافعي المتوفى سنة 714 هـ
ناظره في أربعة عشر موضعا وأفحمه.

19- المؤرخ الفقيه المتكلم الفخر بن المعلّم القرشي المتوفى سنة 725 هـ
نجم المهتدي ورجم المعتدي.

20- الفقيه محمد بن علي بن علي المازني الدهان الدمشقي
رسالة في الرد غلى ابن تيمية في مسألة الطلاق.
رسالة في الرد على ابن تيمية في مسألة الزيارة.

21- الفقيه أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الشيرازي المتوفى سنة 733 هـ.
رسالة في الرد على ابن تيمية.

22- رد عليه الفقيه المحدث جلال الدين محمد القزوينى الشافعي المتوفى سنة 739 هـ

23- مرسوم السلطان ابن قلاوون المتوفى سنة 741 و بحبسه.

24- معاصره الحافظ الذهبي المتوفى سنة 748 هـ
بيان زغل العلم والطلب.
النصيحة الذهبية.

25- المفسر أبو حيان الأندلسي المتوفى سنة 745 هـ
تفسير النهر الماد من البحر المحيط.

26- الشيخ عفيف الدين عبد الله بن أسعد اليافعى اليمني ثم المكي المتوفى سنة 768هـ.

27- الفقيه الرحالة ابن بطوطة المتوفى سنة 779هـ .
رحلة ابن بطوطة.

28- الفقيه تاج الدين السبكي المتوفى سنة 771 هـ.
طبقات الشافعية الكبرى.

29- تلميذه المؤرخ ابن شاكر الكتبي المتوفى سنة 764 هـ.
عيون التواريخ.

30- الشيخ عمر بن أبي اليمن اللخمي الفاكهي المالكي المتوفى سنة 734 هـ .
التحفة المختارة في الرد على منكر الزيارة.

31- القاضي محمد السعدي المصري الإخنائي المتوفى سنة755 هـ .
المقالة المرضية في الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، طبعت ضمن "البراهين الساطعة" للعزامي.

32- الشيخ عيسى الزواوي المالكي المتوفى سنة 743 هـ.
رسالة في مسألة الطلاق.

33- الشيخ أحمد بن عثمان التركماني الجوزجاني الحنفي المتوفى سنة 744هـ .
الأبحاث الجلية في الرد على ابن تيمية.

34- الحافظ عبد الرحمن بن أحمد المعروف بابن رجب الحنبلي المتوفى سنة 795هـ .
بيان مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة.

35- الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852هـ .
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة.
لسان الميزان.
فتح الباري شرح صحيح البخاري.
الإشارة بطرق حديث الزيارة.

36- الحافظ ولي الدين العراقي المتوفى سنة 826 هـ.
الأجوبة المرضية في الرد على الأسئلة المكية.

37 _ الفقيه المؤرخ ابن قاضي شهبة الشافعي المتوفى سنة 851 هـ.
تاريخ ابن قاضي شهبة.

38- الإمام الفقيه أبو بكر الحصني المتوفى 829 هـ.
دفع شبه من شبه وتمرد وننسب ذلك إلى السيد الجليل الإمام أحمد.

39- رد عليه شيخ إفريقيا أبو عبد الله بن عرفة التونسي المالكي المتوفى سنة 853هـ .

45- العلامة علاء الدين البخاري الحنفي المتوفى سنة 841 هـ
كفره وكفر من سماه شيخ الإسلام أي من يقول عنه شيخ الإسلام مع علمه بمقالاته الكفرية، ذكر ذلك الحافظ السخاوى في الضوء اللامع.

41- الشيخ محمد بن أحمد حميد الدين الفرغاني الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 867 هـ.
الرد على ابن تيمية في الاعتقادات.

42- ردّ عليه الشيخ أحمد زروق الفاسي المالكي س المتوفى سنة 899هـ .
شرح حزب البحر.

43- الحافظ السخاوى المتوفى سنة 902 هـ .
الإعلان بالتوبيخ لمن ذمّ التاريخ.

44- أحمد بن محمد المعروف بابن عبد السلام المصري المتوفى سنة 931 هـ.
القول الناصر في رد خباط علي بن ناصر.

45- ذمه العالم أحمد بن محمد الخوارزمي الدمشقي المعروف بابن قرا المتوفى سنة 968 هـ.

46- القاضي البياضي الحنفي المتوفى سنة 1098 هـ.
إشارات المرام من عبارات الإمام.

47- الشيخ أحمد بن محمّد الوتري المتوفى سنة 980 هـ .
روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين.

48- الإمام الحافظ ابن حجر الهيتمي المتوفى سنة 974هـ .
الفتاوى الحديثية.
الجوهر المنظم في زيارة القبر المعظم.
حاشية الإيضاح في المناسك.

49- الشيخ جلال الدين الدواني المتوفى سنة 928 هـ.
شرح العضدية.

50- الشيخ عبد النافع بن محمّد بن علي بن عراق الدمشقي المتوفى سنة 926 هـ.
أنظر ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر لابن طولون (ص/ 32- 33).

51- القاضي أبو عبد الله المقري .
نظم اللالي في سلوك الأمالي.

52- ملا علي القاري الحنفي المتوفى سنة 014 ا هـ .
شرح الشفا للقاضي عياض.

53- الحافظ عبد الرءوف المناوي الشافعي
شرح الشمائل للترمذي.
فيض القدير شرح الجامع الصغير

54- المحذث محمّد بن علي بن علان الصديقي المكي المتوفى سنة 057 ا هـ .
المبرد المبكي في رد الصارم المنكي.

55- الشيخ أحمد الخفاجي المصري الحنفي المتوفى سنة 9 1 0 ا هـ .
شرح الشفا للقاضي عياض.

56- المؤرخ أحمد أبو العباس المقري المتوفى سنة 041 ا.
أزهار الرياض.

57- الشيخ محمّد الزرقاني المالكي المتوفى سنة 122 ا هـ .
شرح المواهب اللدنية.

58- الشيخ عبد الغني النابلسي المتوفى سنة 43 ا اهـ .
ذمه في أكثر من كتاب.

59- ذمه الفقيه الصوفي محمّد مهدي بن علي الصيادي الشهير بالرواس المتوفى سنة 1287 هـ.

60- السيد محمّد أبو الهدى الصيادي المتوفى سنة 1328 هـ.
قلادة الجواهر.

61- المفتي مصطفى بن أحمد الشطي الحنبلي الدمشقي المتوفى سنة 1348 هـ
النقول الشرعية.

62- محمود خطاب السبكي المتوفى سنة 1352 هـ
الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق.

63- مفتي المدينة المنورة الشيخ المحدث محمد الخضر الشنقيطي المتوفى سنة 1353.
لزوم الطلاق الثلاث دفعه بما لا يستطيع العالم دفعه.

64- الشيخ سلامة العزامي الشافعي المتوفى سنة 1376 هـ
البراهين الساطعة في ردّ بعض البدع الشائعة.
مقالات في جريدة المسلم (المصرية).

65- مفتي الديار المصرية الشيخ محمد بخيت المطيعي المتوفى سنة 1354 هـ .
تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد.

66-وكيل المشيخة الإسلامية في دار الخلافة العثمانية الشيخ محمّد زاهد الكوثرىالمتوفىسنة 1371 هـ
كتاب مقالات الكوثري.
التعقب الحثيث لما ينفيه ابن تيمية من الحديث.
البحوث الوفية في مفردات ابن تيمية.
الإشفاق على أحكام الطلاق.

67- إبراهيم بن عثمان السمنودي المصري، .
نصرة الإمام السبكي برد الصارم المنكي.

68- عالم مكة محمد العربي التبّاني المتوفى سنة 1395هـ .
براءة الأشعريين من عقائد المخالفين.

69- الشيخ محمّد يوسف البنوري الباكستاني.
معارف السنن شرح سنن الترمذي.

70- الشيخ منصور محمّد عويس ، من أهل هذا العصر.
ابن تيمية ليس سلفيا.

71- الحافظ الشيخ أحمد بن الصديق الغماري المغربي المتوفى سنة 1380 هـ
هداية الصفراء.
القول الجلي.

72- الشيخ المحدث عبد الله الغماري المغربي المتوفى سنة 1414 هـ .
إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة.
الصبح السافر في تحقيق صلاة المسافر.
الرسائل الغمارية، وغيرها من الكتب.

73- المسند أبو الأشبال سالم بن جندان الإندونيسي.
الخلاصة الكافية في الأسانيد العالية.

74- حمد الله البراجوي عالم سهارنبور.
البصائر لمنكري التوسل بأهل القبور.

75- وقد كفره الشيخ مصطفى أبو سيف الحمامي في كتابه غوث العباد ببيان ا لرشا د.
وقرّظه له جماعة وهم الشيخ محمّد سعيد العرفي، والشيخ يوسف الدجوي، والشيخ محمود أبو دقيقة، والشيخ محمّد البحيري، والشيخ محمّد عبد الفتاح ، والشيخ حبيب الله الجكني الشنقيطي، والشيخ دسوقي عبد الله العربي، والشيخ محمّد حفني بلال.

76- رد عليه أيضا محمد بن عيسى بن بدران السعدي المصري.

77- السيد الشيخ الفقيه علوي بن ظاهر الحداد الحضرمي.

78- مختار بن أحمد المؤيد العظمي المتوفى سنة 1340 هـ
جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام والتوسل بجاه خير الأنام عليه الصلاة والسلام، رد فيه على كتاب "رفع الملام " لابن تيمية.

79- الشيخ إسماعيل الأزهري.
مرآة النجدية.

80- الشيخ سراج الدين عباس الإندونيسي المتوفى سنة 1403 هـ .
له كتب في العقيدة حذر فيها من عقائد ابن تيمية.

81- السيد الشريف فضيلة الدكتور محمود السيد صبيح .
أخطاء ابن تيمية في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم وأهل بيته

82 - أبو هاشم السيد الشريف .
ابن تيمية ذلك الوهم الكبير مخالفاته لأهل السنة والجماعة ( التوحيد – رسول الله صلي الله عليه وسلم – آل البيت )

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

12 -12 -2008, 07:40 PM

بارك الله لك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

17 -12 -2008, 10:26 PM

اخى الفاضل بارك الله وغفر الله لوالديك
تم تحميل الكتاب وبعدها سأرد عليك ان شاء الله

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

18 -12 -2008, 09:17 AM

بارك الله فيك أخي الحبيب

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -12 -2008, 10:07 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد أبو علام

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
بشرى سارة حمل جميع مؤلفات شيخ الاسلام ابن تيمية
التحميل من هذا الرابط
http://www.almeshkat.net/books/list.php?cat=25

بارك الله فيك أخى عيد على الرابط

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

25 -12 -2008, 11:08 AM

وبالنسبه للأخ (محب مولانا الحسين ) الذى تهجم على شيخ الإسلام أقول لك ياأخى إتق الله واعلم أن الله يقول فى كتابه الكريم

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8) المائده

ويقول سبحانه وتعالى ( وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58) الأحزاب

فأنت قلت أن ( ابن تيميه ليس شيخا للإسلام )

وأقول لك إن من هم أفضل منى ومنك ومن محمود صبيح ألف مره هم الذين أطلقوا على ابن تيميه هذا اللقب وهم العلماء الأجلاء من هذه الأمه الذين عاصره فمنهم

العلامة الإمام قاضي قضاة مصر والشام ، أبو عبدالله محمد ابن الصفي عثمان بن الحريري الأنصاري الحنفيالذى قال (إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن ؟؟ )

الإمام الحافظ ( الذهبي -ت 748هـ ) :

كتب الحافظ الذهبي في آخر كتاب ---(( رفع الملام عن الأئمة الأعلام )) لشيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله

فقال ( سُمع هذا الكتاب على مؤلفه شيخنا الإمام العالم العلامة الأوحد قدوة الأمة ، أعجوبة الزمان ، بحر العلوم ، شيخ الإسلام مفتي الفرق حبر القرآن ، تقي الدين ، سيد العبَّاد ، أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية الحراني رضي الله عنه تعالى )

الحافظ ابن رجب فقد قال في ( ذيل طبقات الحنابلة ) عن ابن تيمية :

(الإمام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الأصولي الزاهد ، تقي الدين أبوالعباس شيخ الإسلام ، وعلم الأعلام ، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره ) فماذا تقول أنت بعد هؤلاء؟؟ إتق الله وانظر ماذا تقول !!!

وتقول ---كيف يصبح شيخا للاسلام من ذمه علماء عصره ما بين مكفر و مبدع و منتقص لعقله و ذامم لشنائعه,

وأقول لك إتق الله فيما تنقل لأننى أعلم أنك لست كاتب هذا الموضوع ولكنك ناقل فقط ولاتعلم ماتنقل وأقول لك لماذا ؟؟

لأنك إفتريت على الشيخ إفتراءا عظيما وقلت أنه قد ذمه علماء عصره و لو أنك تنبهت و قلت بعض علماء عصره لصدقناك ولكن قولك من ذمه علماء عصره أى جمعت كل علماء عصره وهذا كذب وافتراء وبهتان على الشيخ رحمة الله عليه ولقد صدق العلامة الامام قاضي قضاة الاسلام بهاء الدين ابو البقاء محمد بن عبد البر بن يحيى السبكي الشافعي رحمه الله حيث يقول لبعض من ذكر له الكلام في ابن تيمية فقال (والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى ؛ فالجاهل لا يدري ما يقول ، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به)
فاتق الله ولاتكن بك هاتان الصفتان أو إحداها .

وقلت أيضا --و يكفى قول امام الشافعية فى عصره و زعيم الأشراف بالشام تقى الدين الحصنى حين قال ان ابن تيمية فى قلبه ضغينة لسيد الأولين و الأخرين

والذى سيرد هذا القول وسببه ليس أنا ولكنه الإمام السخاوى عن لسان المقريزى فيقول في ترجمته في الضوء اللامع عن تقى الدين الحصنى :

" (وذكره المقريزي في عقوده باختصار وقال إنه كان شديد التعصب للأشاعرة منحرفاً عن الحنابلة انحرافاً يخرج فيه عن الحد فكانت له معهم بدمشق أمور عديدة وتفحش في حق ابن تيمية وتجهر بتكفيره من غير احتشام بل يصرح بذلك في الجوامع والمجامع بحيث تلقى ذلك عنه أتباعه واقتدوا به جرياً على عادة أهل زماننا في تقليد من اعتقدوه وسيعرضان جميعاً على الله الذي يعلم المفسد من المصلح ولم يزل على ذلك حتى مات عفا الله عنه" اهـ

ثم آتيتنا بقائمه طويله عريضه إستدلالا معناه باطلا منك كى توهم القارئ أن جميع علماء المسلمين قد ذموه وهذا أيضا بهتان وظلم لهذا العلم من أعلام الأمه الأجلاء الذى شهد له الأئمه الأعلام علماء هذه الأمه ومنهم

العلامة الإمام قاضي قضاة مصر والشام ، أبو عبدالله محمد ابن الصفي

عثمان بن الحريري الأنصاري الحنفي الذى قال :

(((((((إن لم يكن ابن تيمية شيخ الإسلام فمن؟؟؟)))))))

الإمام الحافظ ( الذهبي -ت 748هـ ) :

الذى قال في آخر كتاب (( رفع الملام عن الأئمة الأعلام )) لشيخ الإسلام إبن تيمية رحمه الله

فقال : سُمع هذا الكتاب على مؤلفه شيخنا الإمام العالم العلامة الأوحد قدوة الأمة ، أعجوبة الزمان ، بحر العلوم ، شيخ الإسلام مفتي الفرق حبر القرآن ، تقي الدين ، سيد العبَّاد ، أبي العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية الحراني رضي الله عنه تعالى .

وكتب تحت إجازة الشيخ إبن تيمية لإبن الشهر زوري الموصلي : هذا خط شيخنا الإمام شيخ الإسلام فرد الزمان ، بحر العلوم تقي الدين ، مولده عاشر ربيع الأول ، سنة إحدى وستين وستمائة ، وقرأ القرآن والفقه ، وناظر واستدل وهو دون البلوغ ، برع في العلم والتفسير ، وأفتى ودرس ، وله نحو العشرين ، وصنف التصانيف ، وصار من أكابر العلماء في حياة شيوخه ، وله المصنفات الكبار ، التي سارت بها الركبان ، ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون أربعة آلاف كراس وأكثر ، وفسر كتاب الله تعالى مدة سنين من صدوره في أيام الجُمع ، وكان يتوقد ذكاء ، ومعرفته بالتفسير إليها المنتهى ، وحفظه

للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه ، وأما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين ، فضلاً عن المذاهب الأربعة ، فليس له فيه نظير ، وأما معرفته بالملل والنحل ، والأصول والكلام ، فلم أعلم له فيه نظيراً ... الخ

.
- الإمام ابن سيد الناس ، ت 734هـ

- الإمام ابن الواني المؤذن ، ت 735

- الإمام محمد ابن اسماعيل ابن بردس ، ت 830هـ

- الإمام محمد بن حسن ابن النقيب القرماني

- الإمام محمد بن خليل ابن المنصفي الحريري ، ت 803هـ

- الإمام محمد ابن رافع ، ت 774هـ

- الإمام محمد بن عبدالله ابن المحب الصامت ، ت 788 : رتب ( مسند الإمام أحمد ) على الأبواب ، وله كتاب ( التذكرة في الضعفاء ) .

- الإمام السبكي ( محمد بن عبدالبر الشافعي ، ت 777هـ .

- الإمام محمد بن علي الزملكاوي ، ت 727هـ ، وهو ممن تولى مناظرة ابن تيمية

غير ما مرة ، ومع ذلك كان يعترف بإمامته ولا ينكر فضله ولا بره ، وقد كتب الشيخ كمال الدين الزملكاوي بخط يده على كتاب ( بيان الدليل على بطلان التحليل ) تأليف ابن تيمية ما نصه :
( من مصنفات سيدنا وشيخنا وقدوتنا ، الشيخ السيد الإمام العالم العلامة الأوحد، البارع الحافظ الزاهد ، الورع القدوة الكامل ، العارف ، تقي الدين ، شيخ الإسلام ، مفتي الأنام ، سيد العلماء ، قدوة الأئمة الفضلاء ، ناصر السنة ، قامع

البدعة ، حجة الله على العباد في عصره ، راد أهل الزيغ والعناد ، أوحد العلماء العاملين ، آخر المجتهدين ، أبي العباس أحمد بن عبدالحليم …. ، حفظ الله على المسلمين طول حياته ، وأعاد عليهم من بركاته ، إنه على كل شيء قدير ) .

- شيخ الإسلام الإمام ابن دقيق العيد ، ت 702هـ ، من مؤلفاته ( الإلمام في الأحكام ) و ( الأربعين في الرواية عن رب العالمين ) قال ابن دقيق العيد :

لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلاً العلوم كلها بين عينيه ، يأخذ منها ما يريد ، ويدع ما يريد .
- ومنهم المحدث الإمام محمد بن يحيى ابن سعد ، ت 757هـ ،

الشيخ الإمام العلامة ( أبو حيان الأندلسي ت 745هـ ) قال : ما رأت عيناي مثل ابن تيمية

، ثم مدحه أبو حيان على البديهة في المجلس :

لما أتينا تقي الدين لاح لنــــا ........ داعٍ إلى الله فردٌ ما له وَزَرُ
على محياه من سيما الألى صحبوا ......... خير البرية نورٌ دونه القمر
حبرٌ تسربل منه الدهر حِبَــراً ........ بحر تقاذف من أمواجه الدُّرر
قام ابن تيمية في نصر شِرعتنا ........ مقام سيد تَيْم إذ عصت مضر
فأظهر الحق إذ آثاره دُرست ........ وأخمد الشر إذ طارت له شررُ
كنا نُحدث عن حبرٍ يجيء فها ........ أنت الإمام الذي قد كان ينتظرُ

-
الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية

قال بعد أن وصف جنازة ابن تيمية :

وما علمت أحداً من أهل العلم إلا النفر اليسير تخلف عن الحضور في جنازته وهم ثلاثة أنفس : ابن جملة والصدر والقحفازي وهؤلاء كانوا قد اشتهروا بمعاداته ، فاختفوا من الناس خوفاً على أنفسهم ، بحيث علموا أنهم متى خرجوا قتلوا

وأهلكهم الناس . وقال ابن كثير أيضاُ : وبالجملة كان رحمه الله من كبار العلماء ، وممن يخطئ ويصيب ، ولكن خطأه بالنسبة إلى صوابه كنقطة في بحر لجي ، وخطؤه أيضاً مغفور كما صح في البخاري ... الخ . ومنهم

- الحافظ ابن رجب فقد قال في ( ذيل طبقات الحنابلة ) عن ابن تيمية :

الإمام الفقيه المجتهد المحدث الحافظ المفسر الأصولي الزاهد ، تقي الدين أبوالعباس شيخ الإسلام ، وعلم الأعلام ، وشهرته تغني عن الإطناب في ذكره ، والإسهاب في أمره . ثم ذكر ابن رجب في ذكر موت ابن تيمية فقال : وصلى

عليه صلاة الغائب في غالب بلاد المسلمين القريبة والبعيدة حتى في اليمن والصين ، وأخبر المسافرون أنه نودي بأقصى الصين للصلاة عليه يوم الجمعة : الصلاة على ترجمان القرآن ) .

-
شيخ الإسلام ابن القيم الجوزية ، ت 751هـ .-

الإمام تاج الدين الحميري

-
الإمام العلامة شيخ الإسلام تاج الدين الفزاري ، ت 729هـ -

الإمام إبن جماعة ، ت 790هـ

-
الإمام الجزري ، ت 725هـ -

الإمام العلامة ابن رجب الحنبلي ، ت 799هـ

-
الإمام الحافظ العراقي ( عبدالرحيم بن الحسين 9 ، ت 806هت

-
الشيخ العالم الفقيه المحدث ( عمر بن علي البزار ، ت 749هـ

قاضي قضاة المسلمين ، بهاء الدين أبو البقاء محمد إبن عبدالبر يحيى السبكي الشافعي - رحمه الله - حيث يقول لبعض من ذكر له الكلام في ابن تيمية ، فقال :

(والله يا فلان ما يبغض ابن تيمية إلا جاهل ، أو صاحب هوى ، فالجاهل لا يدري ما يقول ، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به )

1ـ ( الإمام ابن حجر العسقلاني )

قال السخاوي في الجواهر والدرر في ترجمة الحافظ ابن حجر في معرض سرد الكتب التي قرظها ابن حجر) ما نصه :

( ومن ذلك ما كتب به على( الرد الوافر على من زعم أن شيخ الإسلام ابن تيمية كافر ) لحافظ الشام ابن ناصر الدين في سنة خمس وثلاثين (وسبعمائة ) وحدث به في أواخر السنة التي تليها بالشام بقراءة صاحبنا النجم الهاشم :

(الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى وقفت على هذا التأليف النافع والمجموع الذي هو للمقاصد التي جمع لأجلها جامع فتحققت سعة اطلاع الذي صنفه وتضلعه في العلوم النافعة بما عظمه بين العلماء وشرفه

وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين أشهر من الشمس وتلقيبه بشيخ الإسلام في عصره باق إلى الآن على الألسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالإمس ولا ينكر ذلك إلا من(( جهل)) مقداره أو تجنب الإنصاف مما أكثر غلط من تعاطى ذلك وأكثر عثاره

فالله تعالى هو المسؤول أن يقينا شرور أنفسنا وحصائد ألستنا بمنه وفضله ولو لم يكن من ))))))الدليل على إمامة (((((( إلا ما نبه عليه الحافظ الشهير علم الدين البرزالي في تاريخه أنه لم يوجد في الإسلام من اجتمع في جنازته لما مات ما اجتمع في جنازة شيخ الإسلام تقي الدين وأشار إلى أن جنازة الإمام أحمد كانت حافلة جدا شهدها ما بين مئي ألوف ولكن لو كان بدمشق من الخلائق نظير من كان ببغداد بل أضعاف ذلك لما تأخر أحد منهم عن شهود جنازته .
وأيضا فجميع من كان ببغداد إلا الأقل كانوا يعتقدون إمامة الإمام أحمد وكان أمير بغداد وخليفة الوقت إذ ذاك في غاية المحبة له والتعظيم بخلاف ابن تيمية فكان أمير البلاد حين مات غاائبا وكان أكثر من في البلد من الفقهاء فتعصبوا عليه حين مات محبوسا بالقلعة ومع هذا فلم يتخلف عن حضور جنازته والترحم عليه والتأسف عليه إلا ثلاثة أنفس تأخروا خشية على أنفسهم )

( وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أنتم شهود الله في الأرض )

ثم نقل السخاوي عن ابن حجر حديثه عن المتعصبين على الشيخ إلى قال عنه أنه قال ( ولا يحفظ عن أحد منهم أنه أفتى بزندقته ولا حكم بسفك دمه مع شدة المتعصبين عليه حينئذ من أهل الدولة )

إلى أن قال ـ ابن حجر ـ ( ومع ذلك فكلهم معترف بسعة علمه وكثرة ورعه وزهده ووصفه بالسخاء والشجاعة وغير ذلك

( وقيامة في نصر الإسلام والدعاء إلى الله تعالى في السر والعلانية )
( إنه شيخ الإسلام لا ريب )

والمسائل التي أنكرت عليه ما كان يقولها بالتشهي ولا يصر على القول بها بعد قيام الدليل عليه عناداً )

( وهذه تصانيفه طافحة بالرد على من يقول بالتجسيم والتبري منه ومع ذلك فهو بشر يخطئ ويصيب فالذي أصاب فيه ـ هو الأكثر ـ يستفاد منه ويترحم عليه بسببه والذي أخطأ فيه ـ بل هو معذور ـ لآن أئمة عصره :

شهدوا له بأن أدوات الإجتهاد فيه حتى كان أشد المتشددين عليه القائمين في إيصال الشر إليه وهو كمال الدين الزملكاني يشهد له بذلك ـ، وكذلك الشيخ صدر الدين ابن الوكيل الذي لم يثبت لمناظرته غيره .

( ومن أعجب العجب أن هذا الرجل كان أعظم قياما على أهل البدع ـالروافض والحلولية والإتحادية وتصانيفه في ذلك كثيرة شهيرة وفتاويه فيهم لا يدخل تحت الحصر ((((( فيا قرة أعينهم إذا سمعوا تكفيره ويا سرورهم إذا رأوا من يكفر من أهل العلم ))))

( فالواجب على من تلبس بالعلم وكان له عقل أن يتأمل كلام الرجل من تصانيفه المشهورة أو من ألسنة من يوثق به من أهل النقل فيفرد من ذلك ما ينكر فيحذر منه على قصد النصح وثني عليه بفضائله فيما أصاب من ذلك كدأب غيره من العلماء )

( ولو لم يكن للشيخ تقي الدين من المناقب إلا تلميذه الشهيرالشيخ شمس الدين ابن قيم الجوزية صاحب التصانيف النافعة السائرة التي انتفع بها الموافق والمخالف لكان غاية في الدلالة على عظيم منزلته فكيف وقد شهد له بالتقدم في العلوم والتميز في المنطوق والمفهوم أئمة عصره من الشافعية وغيرهم فضلا عن الحنابلة )

( فالذي يطلق عليه مع هذه الأشياء الكفر أو على من سماه شيخ الإسلام لا يلتفت إليه ولا يعول في هذا المقام عليه بل يجب ردعه عن ذلك إلى أن يراجع الحق ويذعن للصواب والله يقول الحق وهو يهدي السبيل وحسبنا الله ونعم الوكيل )
إنتهى كلام ابن حجر

المصدر ( مخطوطة موجودة في مكتبة طوبقبو بتركيا رقم المخطوط (2991) ـ نقلا عن كتاب ( المقالات السنية ) لعبدالرحمن محمد سعيد دمشقية ص 42 ) مطبعة دار المسلم الطبعة الأولى 1419 هـ1998م

(ـ وممن نقل تقريض ابن حجر لهذا الكتاب ( الرد الوافر ) مرعي الحنبلي في كتابه الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية ص72)

ب ـ وأثنى الإمام ابن حجر على شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا في كتابه

الدرر الكامنة ودعا له بالرحمة فقال ( قال شيخ شيوخنا الحافظ المزي في ترجمة ابن تيمية ( كان يستوعب السنن والآثار حفظاً إن تكلم في التفسير فهو حامل رايته أو أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته برز على كل أبناء جنسه )

( 1/156 و157 ) الدرر الكامنة

فيجب أن نتحرى الصدق فى النقل ونعلم ماهو الهدف من وراء نقل مثل هذه المواضيع المفتراه على شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله رحمة واسعه وألحقنا به مع الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم وآله وصحابته والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والصديقين والشهداء فى الجنان العلى اللهم آمين

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

09 -01 -2009, 12:35 PM

أين منهج أهل السنه والجماعه ؟؟ أليس ابن تيميه من أهل السنه والجماعه حتى يهان من هؤلاء الأقزام ؟؟ أين المراقب العام ؟؟ وأين نائب المشرف العام ؟؟ يبدوا أنهم يغطون فى نوم عميق

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

06 -06 -2009, 09:17 PM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شباب مسلم

أين منهج أهل السنه والجماعه ؟؟ أليس ابن تيميه من أهل السنه والجماعه حتى يهان من هؤلاء الأقزام ؟؟ أين المراقب العام ؟؟ وأين نائب المشرف العام ؟؟ يبدوا أنهم يغطون فى نوم عميق

لا فض فوك أخى الحبيب شباب مسلم

لقد كفيت ووفيت

ولقد قرأت الموضوع الذي فى الكتاب ولا أجد فيه غير حاقد على أئمة أهل السنة والجماعة
ولا حول ولا قوة الا بالله
نسأل الله تعالى الهدى لهم وأن يثبتنا على الطريق الصحيح
طريق ونهج سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين
شكرا لك أخى شباب مسلم بارك الله لك
تقبل خالص شكري وتقديري

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
الموسـوعه الذهبيـه لنـوادر سلطان المقـارئ المصــريه الشيخ / الســيد سعــيد	احمدحجى	منتدى التسجيلات الثابتة وجمع التسجيلات	128	13 -04 -2009 02:01 PM
الاوائـــــــــــــــل	mariem	المنتدى الإسلامي العام	25	12 -12 -2008 11:57 PM
شهادة الإنجيل على أن عيسى عبدالله ورسوله الجزء الاول	محمد مختار	المنتدى الإسلامي العام	0	07 -11 -2007 08:49 PM
مــــــوســـوعة الفتـــــــوى للمـــــرأة المسلمــــة....فــــى الطهـــارة والصــلاة	mariem	منتدى الفتاوى الشرعية	17	12 -08 -2007 03:12 AM
قصة نوح عليه السلام	الزرانى	المنتدى الإسلامي العام	1	22 -05 -2007 09:38 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

حمل جميع مؤلفات شيخ السلام ابن تيمية

قسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة