| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةتطرح وتناقش فيه مواضيع التجويد وأحكام القراءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
20 -12 -2008, 01:23 PM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
انطلقت بفضل من الله خدمة (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
تحت إشراف الشيخ جمال القرش حفظه الله : منقول : يقول الشيخ : بتوفيق الله الحي بعد اقترح على بعض الأفاضل من أهل القرآن الشروع في عمل قناة عبر الجوال لأهل القرآن من الحفظة والمعلمين والمشرفين ، والمجازين ، تكون على هيئة رسالة يوميًا كما لا يخفى عليكم، ، والحمد لله قطعنا فيها مشوارا ، وأحب أن أعرفكم بما تتضمن ، ونماذج منها ، اسم القناة : قناة شفيع الشريحة المستهدفة : أهل القرآن من الحفظة ، والمجازين ، والمعلمين ، وكل محب لعلوم القرآن الكريم المادة : خلاصات من جميع كتبي التي تعنى مع إضافات أخرى ، في ضبط التلاوة ، والوقف والابتداء ، واللطائف التفسيرية ، والبلاغية ، وأسباب النزول ، والناسخ والمنسوخ ، وتربويات ، ومهارات في الحفظ . وغيرها من الفنون التي تعنى بكتاب الله عز وجل الهدف منها : ثقل قدرات أهل القرآن بفنونه ومهاراته المنوعة تسمية القناة بشفيع : إشارة وتذكيرا بشفاعة القرآن الكريم لقوله صلى الله عليه وسلم : إن هذا القرآن يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ) نسأل الله أن يستخلفنا لطاعته ، ويجعله خالصًا لوجهه الكريم نماذج من الرسائل : نموذج (1) مثال لرسالة في لطائف في معرفة أسباب النزول عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : ...،في قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ [إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ] إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نَجْمَعَهُ فِي صَدْرِكَ وَقُرْآنَهُ،فتَقْرَؤُهُ [فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فاتَّبِعْ قُرْآنَهُ] قال: أَنْزَلْنَاهُ،فاسْتَمِعْ لَهُ [إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ] أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ،فكَانَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ أَطْرَقَ،فإِذَا ذَهَبَ قَرَأَهُ كَمَا وَعَدَهُ اللَّهُ .. متفق عليه . نموذج (2) مثال لرسالة في لطائف في معرفة الناسخ والمنسوخ نسخ القرآن بالقرآن وهو ثابت بالإجماع، كقوله [تعالى]: [ما ننسخ من آية] أي حكم آية [أو ننسها] أي نتركها فلا ننسخها أو نؤخّر حكمها، فيعمل به حيناً [نأت بخير منها] أي أنفع منها، ثم قال [تعالى]: [ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير] من أمر الناسخ والمنسوخ لأن إثباتهما في القرآن دلالة على الوحدانية، [ألا له الخلق والأمر]. نموذج (3) مثال لرسالة في لطائف بلاغية الاستفهام: هو طلب العلم بشيء لم يكن معلومًا من قبل، وقد يخرج الاستفهام عن معناه الظاهر إلى معاني أخرى كالتقرير، نحو قوله تعالى: [قَالَ أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا] [الأنعام:30]، أي: هو الحق ، والنفي، نحو قوله تعالى: [فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُون] [الأحقاف:35]، أي: لا يهلك. نموذج (4) مثال لرسالة في سير القراء نبذة عن الإمام محمد مَكِّي بن أبي طالب القيسي المغربي، ثم الأندلسي المقرئ، أستاذ الْقُرَّاء والمجودين، ولد بالقيروان سنة 355 هـ ، من أهل التبحر في علوم القرآن والعربية، حسن الفهم والخلق، جيد الدين والعقل، كثير التأليف، قرأ عليه خلق لا يُحصون، وأقام بمصر عشر سنوات يقرأ على فحول علمائها وقرائها، ثم هاجر إلى الأندلس، توفي في قرطبة سنة 437 هـ، [معرفة القراء الكبار]. شفيع نموذج (5) مثال لرسالة في أدب التلاوة عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : [اقْرَإِ القُرْءان فِي كُلِّ شَهْرٍ، قَالَ قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ: فَاقْرَأْهُ فِي عِشْرِينَ لَيْلَةً قَالَ، قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً قَالَ: فَاقْرَأْهُ فِي سَبْعٍ وَلا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ] رواه مسلم/ 1159. [زاد المقرئين ] [شفيع] نموذج (6) مثال لرسالة في أدب العالم قال الإمام النووي :[وعلى المعلم أن يُحرِّضَ المتعلم بأقواله وأفعاله المتكرِّراتِ على الإخلاص والصِّدقِ، وحسنِ النيات، ومراقبةِ الله تعالى في جميع اللحظات، ويعرِّفه أنَّ بذلك تنفتحُ عليه أبوابُ المعارف، وينشرحُ صدرُه، وتتَفجَّرُ من قلبه ينابيعُ الحِكم واللطائف، ويباركُ الله له في علمه وحالِه، ويوفَّقُه في أفعاله وأقواله] من التبيان. شفيع نموذج (7) مثال لرسالة في مهارات الحفظ ومعرفة المتشابه اكتشف قدراتك في معرفة متشابه الآيات، أين تكرر قوله تعالى: [إِلاّ الّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ]، الإجابة: الموضع الأول في [سورة الإنشقاق/25] والموضع الثاني: في [سورة التين/6]. نموذج (8) مثال لرسالة في الوقف والابتداء برر سبب لزوم الوقف على [مثلا] من قوله تعالى: [وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا[مـ] يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا] [البقرة:26]، الإجابة : لئلا يوهم الوصل أن قوله: [يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا] من قول الكفار، وليس كذلك، إنما هو ابتداء إخبار من الله عز وجل عنهم. [أضواء البيان في معرفة الوقف والابتداء]. شفيع نموذج (9) مثال لرسالة في لطئف عقدية فرق بين المعية في قوله تعالى: [وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ] [الحديد:4] وقوله: [إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا] [النحل:128] الأولى: معية عامة بمعنى العلم، والثانية: خاصة بمعنى التوفيق والنصرة، [زاد المقرئين]. نموذج (10) مثال لرسالة في لطائف تفسيرية من المفضل على العالمين؟ قال تعالى: [كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ] [آل عمران:110]، وقوله تعالى: [يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ] [البقرة:47]، أمة محمد صلى الله عليه وسلم أفضل العالمين على الإطلاق، أما قوم موسى فهم أفضل العالمين على أهل زمانهم، [فيض المنان]. نموذج (11) مثال لرسالة في تنمية مهارات التفكير مهارة الاستدلال أين ما يدل على إثبات صفة المجيء لله تعالى لفصل القضاء يوم القيامة على ما يليق بجلاله وعظمته دون تأويل، أو تشبيه، أو تمثيل، أو تكييف؟ كما أثبتها أهل السنة والجماعة من [سورة الفجرآية:22]، الإجابة: [وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا] نموذج (12) مثال لرسالة في لطائف في الوجوه والنظائر بين مدلول كلمة [أَحَدٍ] في الموضعين التالين: قوله تعالى: [تُصْعِدُونَ وَلا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ] [سورة آل عمران:153]، وقوله تعالى: [مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ] [الأحزاب:40]، الإجابة: [أَحَدٍ] في الأولى تعني: النبي صلى الله عليه وسلم، وفي الثانية: زيد بن حارثة، [الوجوه والنظائر]. للاشتراك في القناة العامة : أرسل 1 لـ 86242 للقناة التخصصية : أرسل 2 لنفس الرقم للاستفسار : أرسل رسالة فارغة لنفس الرقم نسأل الله الحي القيوم أن ينفع بها ، ويجعلها منارة خير لأهل القرآن الكريم في كل مكان هو القادر على ذلك والحمد الله في الأولى والأخرة
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -12 -2008, 02:04 PM
|
#2 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
تابع نماذج من رسائل خدمة [شفيع] لحملة القرآن
1/ قوله تعالى : [ الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه ] قوله : [الم] الذي عليه الكثيرين أن هذه من دلائل الإعجاز بمعنى أن هذا القرآن المبين الواضح مكوّن من هذه الأصوات غير المبينة في ذاتها. وأن القرآن جاء بكلام معجز من جنس كلامهم فاتوا بمثله إن استطعتم. والسلف كانوا يوكلون معاني هذه الأحرف لله تعالى [السعدي، والميسر، وابن عثيمين0 وابن تيمية ، وفاضل السمرائي] . 2/ قال فضلية الشيخ إبراهيم الأخضر : الوقف علىالكتَابِ أي هذا الذي يسمى بـ الكتاب بالألف واللام هو المكون من أحرف لغتكم البسيطة التي تعرفونها، ومع أنه بلغتكم البسيطة، وأحرف لغتكم فإنكم لا تستطيعون أن تأتوا بمثله ولا بسورة من مثله، ولا بعشر سور مفتريات، ولا بآية، لأنَّه محكم ليس فيه عيب ولا نقص . [زاد المقرئين]. 3/ قوله تعالى : [ الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ] [البقرة:3] لم يقل الله جل وعلا: يفعلون الصلاة, أو يأتون بالصلاة, لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها الظاهرة. فإقامة الصلاة, إقامتها ظاهرا, بإتمام أركانها, وواجباتها, وشروطها. وإقامتها باطنا, بإقامة روحها, وهو حضور القلب فيها, وتدبر ما يقوله ويفعله منها.[السعدي].
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
25 -12 -2008, 10:35 PM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
نماذج من جوال مناجاة
1/ قال تعالى: [الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى] [النمل: 59] الْحَمْدُ لِلَّهِ على نعمه علينا، وتوفيقه إيانا لما وفِّقنا من الهداية، وأمنة منه على الذين اجتباهم لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فجعلهم أصحابه ووزراءه على الدِّين الذي بعثه بالدعاء إليه دون المشركين به، الجاحدين نبوّة نبيه [الطبري] ج.مناجاة 2/ قال تعالى: [وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ] [الحج:34] وصف سبحانه هؤلاء المخبتين بقوله:[الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ] أي: خافت وحذرت مخالفته، وحصول الوجل منهم عند ذكره سبحانه، دليل على كمال يقينهم، وقوة إيمانهم، ووصفهم بالصبر[عَلَى مَا أَصَابَهُمْ] من البلايا والمحن في طاعة الله [فتح القدير]ج.شفيع 2/ قال تعالى: [ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ] [الزمر46] قل: اللهم يا خالق السموات والأرض ومبدعهما على غير مثال سبق, عالم السر والعلانية, أنت تفصل بين عبادك يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون من القول فيك, وفي عظمتك وسلطانك والإيمان بك وبرسولك, اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك, إنك تهدي مَن تشاء إلى صراط مستقيم، وكان هذا مِن دعائه صلى الله عليه وسلم، وهو تعليم للعباد بالالتجاء إلى الله تعالى, ودعائه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى [الميسر] ج.مناجاة
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
03 -01 -2009, 05:14 AM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
اللهم يا من قلت وقولك الحق: [إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ] [الأنفال: 9] اللهم ها نحن نستغيث بك يا مغيث ، ونسألك يا قريب ، يا الله يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد ، يا من يجير و لا يجار عليه، يا قوي يا عزيز ، يا مالك الأمر كله وإليك يرجع الأمر كله، يا من حرمت الظلم على نفسك، وجعلته بين العباد محرمًا، اللهم انصر إخواننا المستضعفين في غزة، وفي كل مكان وأكرمهم بالنصر والعزة، اللهم أيدهم بتأيدك وثبتهم بتثبتك يا أكرم الأكرمين.
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
06 -01 -2009, 09:49 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
بارك الله فيك اخي الحبيب
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
06 -02 -2009, 01:35 PM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
قريبا بمشيئة الله باقة (تربويات) إحدى باقات [شفيع] في كل ما يتعلق بمبادئ الإشراف التربوي ، وأساليبه، وطرائق التدريس ، ومهارته، نسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا تحت إشراف الشيخ / جمال بن إبراهيم القرش ، المشرف على قسم القرآن وعلومه بمركز الأول للتطوير التربوي بالرياض سابقا.
نماذج من باقة [ تربويات ] في مجال الإشراف التربوي : [1 ] يتصف الإشراف التربوي بأنه ليس استبدادي أو تفتيشي أو تسلطي وإنما تعاوني تشاركي الذي يحترم الطرف الآخر ، ويشجع على الإبداع والمبادرة، وحث المعلمين على النمو ، وبذل الجهد لتحسين أنفسهم ، كما يركز على تحسين عمليتي التعليم والتعلم من خلال المعلم والمنهج والتلميذ، ولا يركز الإشراف التربوي على مجال واحد أو مجالات محددة من العملية التربوية ، بل هو عملية يتم فيها التقويم والتطوير المستمر للعملية التعليمية ، ومتابعة تنفيذ كل ما يتعلق بها لتحقيق الأهداف التربوية ج. تربويات. نموذج [2] من مميزات الإشراف التربوي الحديث تعدد الأساليب المستخدمة في الإشراف فلم تعُد الزيارة هي الأسلوب الوحيد بل صارت أسلوبًا من مجوعة أساليب ، كـ ( الندوات ، والمعارض ، والنشرات ، وتبادل ، الزيارات ، والدورات ، والأبحاث ، وكذلك تعددت طرق تقييم أداء المعلم .ج. [3] - من مميزات الإشراف التربوي: شمولية مفهوم الإشراف التربوي بحيث يشتمل على جميع العمليات التعليمية ففي المجال القرآني لا يكون الحفظ هو الهدف الذي يركز عليه الإشراف فقط، بل يكون الهدف متكاملاً ، حيث إخراج جيل رباني متدبرًا لكتاب الله ، عارفًا بعقيدة أهل السنة والجماعة ، متفقهًا في دينه ، ومحتكمًا لشرعه ، ومتخلقًا بخلق القرآن الكريم.... إلخ . أسأل الله أن يقبل منا ومنكم صالح الأعمال
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11 -02 -2009, 04:34 PM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
تابع نماذج من باقة [شفيع] لحملة القرآن الكريم
التعريف بأئمة أهل السنة والجماعة في التفسير نموذج [1] الإمام الجليل العلامة أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير ابن غالب الطبرى، المجتهد المطلق، صاحب التصانيف المشهورة، وهو من أهل آمل طبرستان، وُلِدَ بها سنة 224، ورحل من بلده فى طلب العلم وهو ابن اثنتى عشرة سنة، وطوَّف فى الأقاليم، قال عنه ابن خزيمة : ما أعلم على أديم الارض أعلم من ابن جرير ، سمِع بمصر والشام والعراق، ثم ألقى عصاه واستقر ببغداد،، وبقى بها إلى أن مات سنة 310 هـ. [طبقات المفسرين للسيوطي، 83] نموذج [2] الإمام الجليل أبو محمد، الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفرَّاء البغوى، مؤلف معالم التنزيل، الفقيه، الشافعى، المحدِّث، المفسِّر، الملقَّب بمحيى السُّنَّة وركن الدين. كان إماما في التفسير إماما في الحديث إماما في الفقه تفقه البغوى على القاضى حسين وسمع الحديث منه، وكان تقياً ورعاً، زاهداً، قانعاً، إذا ألقى الدرس لا يلقيه إلا على طهارة، توفى رحمه الله فى شوَّال سنة 510 هـ، وقد بورك له في تصانيفه ورزق فيها القبول ، ومن أبرزها تفسير معالم التنزيل ، وقد جاوز الثمانين، ودُفِن عند شيخه القاضى حسين بمقبرة الطالقانى. [طبقات المفسرين للسيوطي، 38] نموذج [3] الإمام الجليل الحافظ، عماد الدين، أبو الفداء، إسماعيل بن عمرو بن كثير بن زرع البصرى ثم الدمشقى، الفقيه الشافعى، قدوة العلماء والحفاظ ، وعمدة أهل المعانى والألفاظ، صاحب تفسير القرآن العظيم، قَدِم دمشق وله سبع سنين، لازم المزى وقرأ عليه تهذيب الكمال، وأخذ عن ابن تيمية، وَلِىَ مشيخة أم الصالح بعد موت الذهبى مولده سن 700 هـ (سبعمائة) ، وتوفى فى شعبان سنة 774 هـ، [طبقات المفسرين : 260] وفق لله الجميع لما يحبه ويرضاه
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11 -02 -2009, 05:24 PM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
تابع نماذج من باقة [شفيع] لحملة القرآن الكريم
التعريف بأئمة أهل السنة والجماعة في التفسير نموذج [1] الإمام الجليل العلامة أبو جعفر، محمد بن جرير بن يزيد بن كثير ابن غالب الطبرى، المجتهد المطلق، صاحب التصانيف المشهورة، وهو من أهل آمل طبرستان، وُلِدَ بها سنة 224، ورحل من بلده فى طلب العلم وهو ابن اثنتى عشرة سنة، وطوَّف فى الأقاليم، قال عنه ابن خزيمة : ما أعلم على أديم الارض أعلم من ابن جرير ، سمِع بمصر والشام والعراق، ثم ألقى عصاه واستقر ببغداد،، وبقى بها إلى أن مات سنة 310 هـ. [طبقات المفسرين للسيوطي، 83] نموذج [2] الإمام الجليل أبو محمد، الحسين بن مسعود بن محمد المعروف بالفرَّاء البغوى، مؤلف معالم التنزيل، الفقيه، الشافعى، المحدِّث، المفسِّر، الملقَّب بمحيى السُّنَّة وركن الدين. كان إماما في التفسير إماما في الحديث إماما في الفقه تفقه البغوى على القاضى حسين وسمع الحديث منه، وكان تقياً ورعاً، زاهداً، قانعاً، إذا ألقى الدرس لا يلقيه إلا على طهارة، توفى رحمه الله فى شوَّال سنة 510 هـ، وقد بورك له في تصانيفه ورزق فيها القبول ، ومن أبرزها تفسير معالم التنزيل ، وقد جاوز الثمانين، ودُفِن عند شيخه القاضى حسين بمقبرة الطالقانى. [طبقات المفسرين للسيوطي، 38] نموذج [3] الإمام الجليل الحافظ، عماد الدين، أبو الفداء، إسماعيل بن عمرو بن كثير بن زرع البصرى ثم الدمشقى، الفقيه الشافعى، قدوة العلماء والحفاظ ، وعمدة أهل المعانى والألفاظ، صاحب تفسير القرآن العظيم، قَدِم دمشق وله سبع سنين، لازم المزى وقرأ عليه تهذيب الكمال، وأخذ عن ابن تيمية، وَلِىَ مشيخة أم الصالح بعد موت الذهبى مولده سن 700 هـ (سبعمائة) ، وتوفى فى شعبان سنة 774 هـ، [طبقات المفسرين : 260] وفق لله الجميع لما يحبه ويرضاه
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08 -03 -2009, 05:42 AM
|
#9 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
بارك الله فيكم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
08 -03 -2009, 06:38 PM
|
#10 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
بارك الله فيك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
25 -04 -2009, 01:24 PM
|
#11 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
بارك الله فيكم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
25 -04 -2009, 01:29 PM
|
#12 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الإسلام والمسلمين
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
25 -04 -2009, 08:24 PM
|
#13 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
جزاكم الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
02 -06 -2009, 05:27 AM
|
#14 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
جزاكم الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
20 -06 -2009, 11:02 AM
|
#16 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
حلف الفضول
وكما شارك محمد صلى الله عليه و سلم قومه في الحرب شاركهم أيضا في السلم فشهد معهم حلف الفضول ولقد تحدث رسول الله صلى الله عليه و سلم عنه بعد بعثته فقال (لقد شهدت مع عمومتي حلفا في دار عبد الله بن جدعان ما أحب أن لي به حمر النعم ولو دعيت به في الإسلام لأجبت وسبب هذا الحلف أن قريشا رأت ما أصبح عليه حالها من ضعف وتفكك أدى إلى تطاول القبائل العربية عليها ومهاجمتها في ديارها في الأشهر الحرم , بعد أن كانت مرهوبة الجانب قوية السلطان ورأت أيضا ما جرته عليها حرب الفجار من قتل لرجالها وإفناء لثروتها, فقام الزبير بن عبد المطلب يدعو إلى حلف يجمع به شأن قريش ويوحد صفوفها فأجابته جميع بطون قريش وتحالفوا على ألا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها أو من غيرهم من سائر الناس إلا قاموا معه حتى ترد عليه مظلمته وسبب تسميته بحلف الفضول أنة كان إحياء لحلف آخر سابق فى الجاهلية دعا إليه ثلاثة اسمهم مشتق من الفضل فسموا الحلف بالفضول
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
23 -06 -2009, 09:46 PM
|
#17 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: بشرى انطلاق (جوال شفيع) لحملة القرآن الكريم
موسوعة باقاة ( شفيع) القرآنية :
وتتضمن أربع باقات : الأولى: العامة : لعموم أهل القرآن، وتشتمل على ( فوائد ، حكم ، مواعظ، تدبر ، لطائف قرآنية). الثانية: تخصصية : لأهل القرآن من المعلمين والمجازين والحفاظ، وتشتمل على ( تدبر ، علوم القرآن ، غريب القرآن ، وقف وابتداء). الثالثة: مناجاة : في كل ما يتعلق بـ (الدعاء ، والأذكار ، والرقى الثابتة الصحيحة)، الرابعة: تربويات : في (تربية النفس ، وتطوير الذات، والقدرات ، ومهارات التدريس والإشراف)، للاشتراك للعامة أرسل رقم 1 لـ 86242 تخصصية 2 لـ 86242 - مناجاة 4 لـ 86242 تربويات 5 لـ 86242
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| قالوا عن القران | احمد الماضي | المنتدى الإسلامي العام | 7 | 24 -05 -2009 03:14 AM |
| قصص معتنقي الاسلام ... | أخوكم في الله | المنتدى الإسلامي العام | 47 | 04 -04 -2009 07:29 PM |
| مجموعه معلومات عن القرآن الكريم | احمد الماضي | منتدى علوم القرآن وأحكامه | 18 | 01 -03 -2009 01:04 PM |
| من الإعجاز العددي في القرآن الكريم | محمد العجمي | المنتدى العام | 12 | 01 -07 -2007 04:17 AM |
| علــــوم القــــران....هـــل يـــوجــدفـــى القــران لفـــــظ غــــريـــــــــب | mariem | المنتدى الإسلامي العام | 38 | 24 -06 -2007 08:05 PM |
