| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةتطرح وتناقش فيه مواضيع التجويد وأحكام القراءات |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
21 -02 -2009, 12:34 PM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الشاطبية فى نقاط مختصرة ( سؤال وجواب )
بسم الله الرحمن الرحيم
]الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على معلم الناس الخير،ومن تبعه على هذا الخير، وبعد. لما رأيت كتب القراءات الكبار صعبة على أمثالى رأيت تيسيرا على نفسى القاصرة ، وعلى إخوانى المحبين والمبتدئين فى علم القراءات ، أن أجمع نقاطا مختصرة حول الشاطبية ـ تعريفا بها وبأبوابها ـ مستعينين بالله ثم بإرشاد مشايخنا العلماء وإخوانى الطلبة والدارسين لهذا العلم الجليل. اللهم ارزقنا فهم النبيين ،وعمل المخلصين، وعلم الناصحين، اللهم آمين[/]
أخر تعديل بواسطة أبوالزهراء ، 21 -02 -2009 الساعة 12:40 PM |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
21 -02 -2009, 12:36 PM
|
#2 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الجزء الأول : التعريف بالشاطبية
1-1-ما هى الشاطبية ؟ جـ ـ الشاطبية منظومة شعرية. ....................................... 2- فى أى العلوم تتخصص الشاطبية ؟ ج ـ تتخصص فى علم القراءات. ....................................... 3- ولم عرفت بذلك ؟ جـ ـ عُرِفت بذلك نسبة إلى مؤلفها . .......................................... 4 ـ ومن هو مؤلفها ؟ جـ ـ هو الإمام الشاطبى. .......................................... 5- وما اسمه الحقيقى؟ جـ ـ هو الإمام أبو القاسم ـ أو أبو محمد ـ القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الشاطبى الأندلسى الرعينى ............................................. 6- ولم اشتهر بالشاطبى ؟ نسبة إلى بلدة شاطبة بالأندلس حيث وُلِد ............................................... 7- وهل هناك ترجمة مبسوطة له؟ جـ ـ نعم على هذا الرابط: الإمام الشاطبي رحمه الله - منتديات القراءات العشر .................................................. ...... 8-وما اسم المنظومة الحقيقى؟ حرز الأمانى ووجه التهانى ................................... 9ـ وهل هذه المنظومة مسبوقة بمؤلف فى تخصصها؟ جـ ـ نعم هى مختصر لكتاب التيسير لأبى عمرو الدانى فى القراءات السبع ............................................... 10 ـ كم عدد أبيات الشاطبية؟ جـ ـ ثلاثة وسبعون ومائة وألف بيتا ( 1173 ). ................................................. والله من وراء القصد. يتبع إن شاء الله بحوله ومنه وفضله. .................................... .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
22 -02 -2009, 07:06 AM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الجزء الثانى ( تابع التعريف والمقدمة )
]بسم الله الرحمن الرحيم
مواصلة لما سبق نكمل على بركة الله. .................................................. .... 11-كم عدد القراءات التى تحتويها؟ جـ ـ سبع قراءات . ........................................... 12 ـ كم عدد القراء بها والرواة والطرق؟ جـ ـ عدد القراء هم بدور سبعة( سبع قراء). لكل قارئ راويان وبذلك تحتوى على أربعة عشر راويا وعن كل راوِ طريق( أى تحتوى على أربعة عشر طريقا أيضا ) .................................................. ............. 13 ـ ما أسماء القراء التى احتوتهم المنظومة ؟ جـ ـ ( نافع ـ ابن كثير ـ أبو عمرو ـ ابن عامرـ عاصم ـ حمزة ـ الكسائى ) .................................................. ......................... 14 ـ ما أسماء الرواة عنهم ؟ جـ ـ على نفس الترتيب السابق هم : [(قالون ، ورش ) ـ ( البزى ، قنبل ) ـ ( الدورى ، السوسى ) ـ ( هشام ، ابن ذكوان ) ( شعبة ، حفص ) ـ ( خلف ، خلاد ) ـ ( أبو الحارث ، الدورى) ] .................................................. ............................... 15 ـ ما أسماء الطرق لهم ؟ على الترتيب السابق هم: [( أبو نشيط ، الأزرق ) ـ ( أبوربيعة بن اسحاق ، ابن مجاهد)ـ ( أبو الزعراء ،أبوعمران بن جرير ) ( الحلوانى ، الأخفش ) ـ ( أبو الزكريا الصلحى ، عبيد بن الصباح ) ـ ( أحمد بن بويان، بن شاذان ) ( أبوعبدالله البغدادى ، أبو الفضل النصيبى ) .............................................. 16- هل الشاطبية عبارة عن وحدة واحدة ؟ جـ ـ الشاطبية تنقسم إلى أقسام ( مقدمة ـ أصول القراءات ـ فرش الحروف ـ باب التكبير ـ مخارج الحروف وصفاتها ـ الخاتمة ) .................................................. ............... 17ـ كم عدد أبيات المقدمة ؟ جـ ـ المقدمة تتكون من أربع وتسعون بيتا .................................................. ..... 18- ما محتويات هذه المقدمة؟ جـ ـ المقدمة بُدِأت بالبسملة والصلاة على النبى وذكر شرف القرءان وأهله (24 بيتا ) ،والقراء السبعة ورموزهم ومنهج الشاطبية في الكتاب (43 بيتا )وخاتمة تحث على تقوى الله واللجوء إليه (27 بيتا ). ............................................. والله من وراء القصد يتبع بحول الله ومنه وكرمه وفضله ]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
22 -02 -2009, 06:31 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الجزء الثالث : الرموز ومنهج الشاطبي
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم وصلا لما سبق .. نكمل على بركة الله. ............................................... 19- ما هى الرموز المستخدمة فى الشاطبية ؟ وفيم تستخدم؟ جـ ـ الرموز هى حروف ( أبج دهز حطى كلم نصع فضق رست ثخذ ظغش ) وتستخدم دلالة على القراء والرواة. .................................................. .... 20- هل كل حرف يدل على قارئ ؟ جـ هناك حروف تدل على القارئ وراوييه ( رموز حروف فردية )،وحروف تدل على جماعة من القراء (رموز اجتماع حرفية)، وهناك رموز كلمية لجماعة من القراء أيضا. ................................................. 21- ممكن مثال على الحروف الفردية ليتضح البيان؟ جـ ـ مثال على رموز الحروف الفردية أبج تدل على أول قارئ وراوييه على الترتيب السابق فى الجزء الأول وهم ( نافع(أ) ـ قالون (ب) ـ ورش (ج) ] وهكذا. .......................................... 22 ـ وما هى الحروف الفردية التى تدل على جمع من القراء؟ جـ ـ الحروف هى [ ث ، خ ، ذ ، ظ ، غ ، ش ] .................................................. ........ 22- وعلى من تدل هذه من القراء ؟ جـ ـ هى على الترتيب لـ [ ( الكوفيون ـ الستة بعد نافع ـ الكوفيون وابن عامرـ الكوفيون وابن كثير ـالكوفيون وأبو عمرو ـ حمزة والكسائى ) ] .................................................. ................. 23 ـ من هم الكوفيون من القراء؟ جـ ـ هم عاصم وحمزة والكسائى .......................................... 24ـ ما هى رموز الإجتماع الكلمية؟ جـ ـ هى : صحبة لـ ( حمزة والكسائى وشعبة ) ، صحاب لـ ( حمزة والكسائى وحفص) ، عم لـ (نافع وابن عامر ) ، سما لـ ( نافع وابن كثير وأبوعمرو) ،حق لـ (ابن كثير وأبوعمرو)، نفر لـ (ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر) ، حرمى لـ ( نافع وابن كثير ) ، حصن لـ ( نافع والكوفيون ) .................................................. .. 25 – ألاحظ أن حرف الواو لم يستخدم فى الرموز ؟ جـ ـ نعم لم يستخدم ولكنه يعتبر محور الرموز فى الشاطبية إذ يستخدم فى الفصل بين القراءة والتى تليها . .................................................. . 26 ـ ما هو منهج الإمام الشاطبى فى استخدام هذه الرموز مع الكلمة القرءانية؟ جـ - أ ـ ذكر الحرف القرآني أولا بوجه من الأوجه التي ذكر بها في أحد القراءات ثم يتبعه بذكر القراء الذين قرؤوا هذا الوجه برموزهم الحرفية واضعا هذه الرموز في أوائل كلمات متضمنة معاني جليلة. ب ـ فإذا انقضت هذه الرموز جاء بحرف الواو كفاصل بين الكلمة القرآنية الأولى و الكلمة التي تليها و هكذا. .................................................. .......... 27 ـ ممكن مثال على ذلك ليتضح الأمر؟ مثال قول الناظم: وَيُقْبَلُ الأُولى أَنَّثُوا دُونَ حَاجِزٍ وَعُدْنَا جَمِيعاً دُونَ مَا أَلِفَ حَلاَ أى كلمة يقبل فى البقرة فى الموضع الأول يقرأها بالتاء المرموز لهم بالدال وهو ابن كثير ن والمرموز له بالحاء وهو أبو عمرو ، ثم أتى بحرف الواو فاصل وقال وعدنا جميعا فى القرءان يقرأها المرموز له الحاء وهو أبو عمرو يقرأها من غيرألف ( وعدنا) .................................................. ............. 28 - هل يلتزم الإمام الشاطبى هذا النسق دائما ؟ ج ـ يلتزم الإمام الشاطبي هذا الترتيب مع الرموز الحرفية للقراء أما في حالة استخدامه للرموز الكلمية فقد يأتي بالرمز الكلمي قبل الكلمة القرآنية أو بعدها مثل قوله وَلكِنْ خَفِيفٌ وَارْفَعِ اْلبِرَّ عَمَّ .................................................. .................... 29 – هل ممكن يذكر الناظم اسم القارئ صراحة فى النظم؟ جـ ـ قد يصرح الإمام الشاطبي باسم القارئ أو الراوي إذا سمح النظم بذلك. مثل : - وَحَمْزَةُ أَسْرى فِي أُسَارى كذلك و في حالة انفراد القارئ أو الراوي بباب ما و لم يشاركه فيه أحد فانه يصرح باسمه دون استخدام الرمز. مثل : وَدُونَكَ الاُِدْغَامَ الْكَبِيرَ وَقُطْبُهُ أَبُو عَمْرٍ والْبَصْرِيُّ فِيهِ تَحَفَّلاَ .................................................. ... [frame="1 80"]والله من وراء القصد يتبع بحول الله ومنه وكرمه وفضله[/frame][/align]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -02 -2009, 09:16 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الجزء الثالث ( الرموز ومنهج الشاطبى)
[align=center]
بسم الله الرحمن الرحيم وصلا لما سبق .. نكمل على بركة الله. ............................................... 19- ما هى الرموز المستخدمة فى الشاطبية ؟ وفيم تستخدم؟ جـ ـ الرموز هى حروف ( أبج دهز حطى كلم نصع فضق رست ثخذ ظغش ) وتستخدم دلالة على القراء والرواة. .................................................. .... 20- هل كل حرف يدل على قارئ ؟ جـ هناك حروف تدل على القارئ وراوييه ( رموز حروف فردية )،وحروف تدل على جماعة من القراء (رموز اجتماع حرفية)، وهناك رموز كلمية لجماعة من القراء أيضا. ................................................. 21- ممكن مثال على الحروف الفردية ليتضح البيان؟ جـ ـ مثال على رموز الحروف الفردية أبج تدل على أول قارئ وراوييه على الترتيب السابق فى الجزء الأول وهم ( نافع(أ) ـ قالون (ب) ـ ورش (ج) ] وهكذا. .......................................... 22 ـ وما هى الحروف الفردية التى تدل على جمع من القراء؟ جـ ـ الحروف هى [ ث ، خ ، ذ ، ظ ، غ ، ش ] .................................................. ........ 22- وعلى من تدل هذه من القراء ؟ جـ ـ هى على الترتيب لـ [ ( الكوفيون ـ الستة بعد نافع ـ الكوفيون وابن عامرـ الكوفيون وابن كثير ـالكوفيون وأبو عمرو ـ حمزة والكسائى ) ] .................................................. ................. 23 ـ من هم الكوفيون من القراء؟ جـ ـ هم عاصم وحمزة والكسائى .......................................... 24ـ ما هى رموز الإجتماع الكلمية؟ جـ ـ هى : صحبة لـ ( حمزة والكسائى وشعبة ) ، صحاب لـ ( حمزة والكسائى وحفص) ، عم لـ (نافع وابن عامر ) ، سما لـ ( نافع وابن كثير وأبوعمرو) ،حق لـ (ابن كثير وأبوعمرو)، نفر لـ (ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر) ، حرمى لـ ( نافع وابن كثير ) ، حصن لـ ( نافع والكوفيون ) .................................................. .. 25 – ألاحظ أن حرف الواو لم يستخدم فى الرموز ؟ جـ ـ نعم لم يستخدم ولكنه يعتبر محور الرموز فى الشاطبية إذ يستخدم فى الفصل بين القراءة والتى تليها . .................................................. . 26 ـ ما هو منهج الإمام الشاطبى فى استخدام هذه الرموز مع الكلمة القرءانية؟ جـ - أ ـ ذكر الحرف القرآني أولا بوجه من الأوجه التي ذكر بها في أحد القراءات ثم يتبعه بذكر القراء الذين قرؤوا هذا الوجه برموزهم الحرفية واضعا هذه الرموز في أوائل كلمات متضمنة معاني جليلة. ب ـ فإذا انقضت هذه الرموز جاء بحرف الواو كفاصل بين الكلمة القرآنية الأولى و الكلمة التي تليها و هكذا. .................................................. .......... 27 ـ ممكن مثال على ذلك ليتضح الأمر؟ مثال قول الناظم: وَيُقْبَلُ الأُولى أَنَّثُوا دُونَ حَاجِزٍ وَعُدْنَا جَمِيعاً دُونَ مَا أَلِفَ حَلاَ أى كلمة يقبل فى البقرة فى الموضع الأول يقرأها بالتاء المرموز لهم بالدال وهو ابن كثير ن والمرموز له بالحاء وهو أبو عمرو ، ثم أتى بحرف الواو فاصل وقال وعدنا جميعا فى القرءان يقرأها المرموز له الحاء وهو أبو عمرو يقرأها من غيرألف ( وعدنا) .................................................. ............. 28 - هل يلتزم الإمام الشاطبى هذا النسق دائما ؟ ج ـ يلتزم الإمام الشاطبي هذا الترتيب مع الرموز الحرفية للقراء أما في حالة استخدامه للرموز الكلمية فقد يأتي بالرمز الكلمي قبل الكلمة القرآنية أو بعدها مثل قوله وَلكِنْ خَفِيفٌ وَارْفَعِ اْلبِرَّ عَمَّ .................................................. .................... 29 – هل ممكن يذكر الناظم اسم القارئ صراحة فى النظم؟ جـ ـ قد يصرح الإمام الشاطبي باسم القارئ أو الراوي إذا سمح النظم بذلك. مثل : - وَحَمْزَةُ أَسْرى فِي أُسَارى كذلك و في حالة انفراد القارئ أو الراوي بباب ما و لم يشاركه فيه أحد فانه يصرح باسمه دون استخدام الرمز. مثل : وَدُونَكَ الاُِدْغَامَ الْكَبِيرَ وَقُطْبُهُ أَبُو عَمْرٍ والْبَصْرِيُّ فِيهِ تَحَفَّلاَ .................................................. ... [frame="1 80"]والله من وراء القصد يتبع بحول الله ومنه وكرمه وفضله[/frame][/align]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -02 -2009, 11:09 PM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: الشاطبية فى نقاط مختصرة ( سؤال وجواب )
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
25 -02 -2009, 01:07 PM
|
#7 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: الشاطبية فى نقاط مختصرة ( سؤال وجواب )
إقتباس:
وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
25 -02 -2009, 02:38 PM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الجزء الرابع: الأضداد فى الشاطبية وأمثلة عليها
[]بسم الله الرحمن الرحيم
الجزء الرابع: الأضداد فى الشاطبية وأمثلة عليها: ....................................... 30- ما هو منهج الشاطبى فى إيراده للأضداد فى الشاطبية؟ جـ ـ الأضداد فى الشاطبية على أنواع هى: ( أضداد منعكسة ، وأخرى غير منعكسة، مقيدة ، أمور آخى بينهما الشاطبى ) ............................................... 31ـ ما معنى أضداد منعكسة ؟ جـ ـ معناها إذا ذكر الإمام الشاطبى صفة قراءة يلزم أن من سكت عنهم يقرأ بضدها، والعكس صحيح ويتضح من الأمثلة التالية بإذن الله . .................................................. ... 32- ما هوأول ما ورد من الأضداد المنعكسة فى الشاطبية؟ جـ ـ أولا : المد وضده القصر . ............................................. 33 ـ ما هو مثال المد وضده؟ جـ ـ مثال المد : قول الناظم: - وَمَدُّ أَناَ في الْوَصْلَ مَعْ ضَمِّ هَمْزَةٍ وَفَتْحٍ أَتَى أى أن نافع يقرأ أنا أعلم بالمد وغيره يقرأه بالقصر وهو من الضد. .................................... 34 ـ ما هو مثال القصر من النظم؟ جـ ـ مثال القصر: قول الناظم:ـ وَرَءُوفٌ قَصْرُ صُحْبَتِهِ حَلاَ أى أن صحبة (شعبة وحمزة والكسائى )وأبو عمرو يقرأون رءوف بالقصر ومن الضد يقرأها غيرهم بالمد .................................................. ......... 35 ـ ما ثانى صفة من الأضداد المنعكسة؟ جـ ـ الإثبات وضده الحذف ........................................ 36 ـ ما هو مثال الإثبات من النظم ؟ مثال لللإثبات قول الناظم:ـ وَتَثْبُتُ في الْحَالَيْنَ دُرَّا لَوَامِعاَ بِخُلْفٍ أى أن ابن كثير وهشام يثبتون ياءات الزوائد وصلا ووقفا وهشام بخلف والباقى بالحذف على تفصيل فيه في حالى الوصل أو الوقف. ................................................. 37 ـ ما هو مثال الحذف من النظم ؟ جـ : قول الناظم: وَعدْنَا جَمِيعاً دُونَ مَا أَلِفَ حَلاَ أى أن أبو عمرو يقرأ واعدنا بحذف الألف والباقى بإثباتها ................................................. 38ـ ما هى الصفة الثالثة من الأضداد المنعكسة ؟ جـ ـ الإدغام وضده الإظهار. .............................................. 39ـ ما هو مثال الإدغام من النظم.؟ جـ قول الناظم : - وَإِدْغَامُ باءِ الْجَزْمِ فِي الْفَاءٍ قَدْ رسَا حَمِيداً - أى أن أبو عمرو الكسائى وخلاد يدغمون الباء المجزومة فى حرف الفاء . ومن الضد غيرهم يظهرها ............................................ 40ـ ما هو مثال الإظهار من النظم؟ جـ ـ قول الناظم: فَاظْهَرَهَا نجَمٌ بدَا دَلَّ وَاضِحاً أى أن عاصم وقالون وابن كثير يظهرون حروف التقارب الواردة بعد دال قد . ومن الضد غيرهم يدغمها على تفصيل فيه. ...................... [frame="1 80"]يتبع بفضل الله ومنه وكرمه اللهم يسر وأعن يا كريم واجعل عملنا خالصا لوجهك...آمين[/frame]]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
27 -02 -2009, 02:47 AM
|
#9 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: الشاطبية فى نقاط مختصرة ( سؤال وجواب )
جزاك الله خيــــــــــــــــــــــــــــــــــــراً أبا الزهراء
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
27 -02 -2009, 02:51 PM
|
#10 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: الشاطبية فى نقاط مختصرة ( سؤال وجواب )
إقتباس:
وجزاكم الله خيرا أخى الكريم
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
27 -02 -2009, 02:58 PM
|
#11 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الجزء الخامس : تابع الأضداد المنعكسة
[]41ـ
ما هى الصفة الرابعة من الأضداد المنعكسة؟ جـ ـ الصفة الرابعة هى : الهمز وضده ترك الهمز؟ ............................................. 42- ما هو مثال الهمز من النظم؟ جـ -ـ قول الناظم : - وَفي الصَّابِئِينَ الْهَمْزَ وَالصَّابِئُونَ خُذْ أى أن القراء الستة غير نافع كلهم يقرؤون كلمة الصابئون بالهمز ومن الضد أن غيرهم ( الإمام نافع) يقرأها بلا همز الصابون ................................... 43 ـ ماهو مثال ترك الهمز من النظم؟ جـ ـ قول الناظم: وَنُنْسِهَا مِثْلُهُ مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ ذَكَتْ إِلَى أى أن الكوفيين وابن عامر ونافع يقرؤون ننسها بترك الهمز ومن الضد فغيرهم يقرؤها بالهمز. ................................................. 44ـ ما هى الصفة الخامسة من الأضداد المنعكسة؟ جـ ـ النقل (نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها)وما فى معناه من التسهيل والإبدال وضده تحقيق الهممزة. ......................................... 45 ـ ما هو مثال النقل من النظم؟ جـ ـ قول الناظم: وَنَقْلُ قُرَانٍ وَالْقُرَانِ دَوَاؤُنَا أى أن ابن كثير ينقل حركة الهمزة إلى حرف الراء فيقرأها القران ومن الضد يقرؤها الباقون بالهمز (القرءان ) .............................. 46 ـ ما هو مثال تحقيق الهمز من النظم؟ جـ قول الناظم : وَحَقَّقَهَا فِي فُصِّلَتْ صُحْبَةٌ ءأَعْجَمِيٌّ أى أن شعبة وحمزة والكسائى يحققون الهمزة الثانية من ءأعجمى فى فصلت ومن الضد الباقون يغيرونها بأى نوع من التغيير المذكور فى مكانه. .......................................... 47 ـ ما الصفة السادسة من الأضداد المنعكسة؟ جـ الإختلاس وضده إتمام الحركة. ............................... 48 ـ ما المثال على الإختلاس من النظم؟ جـ ـ قول الناظم : وَكَمْ جَلِيلٍ عَنِ الْدُّورِيِّ مُخْتَلِساً جَلاَ أى أن دورى أبى عمرو يقرأ همز بارئكم باختلاس حركتها . ويفهم من الضد أن غير أبا عمرو يتم حركتها. .................................. 49 ـ ما هو الدليل على الصفات السابقة من النظم؟ جـ قول الناظم :ـ كَمَدٍّ وَإِثْبَاتٍ وَفَتْحٍ وَمُدْغَمٍ وَهَمْزٍ وَنَقْلٍ وَاخْتِلاَسٍ تَحَصَّلاَ ............................................... والله من وراء القصد. يتبع بحول الله ومنه وفضله]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
03 -03 -2009, 12:48 PM
|
#12 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الجزء السادس : تابع الأضداد المنعكسة
[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ومن تبعه إلى يوم الدين و، وبعد. الجزء السادس : تابع الأضداد المنعكسة: ........................................ 50ـ ما هى الصفة السابعة من الأضداد المنعكسة.؟ جـ ـ الصفة هى التذكير وضده التأنيث. ............................................. 51- ما مثال صفة التذكير من نظم الشاطبى رحمه الله؟ جـ ـ قول الناظم: - وَذَكِّرْ فَنَادَاهُ وأَضْجِعْهُ شَاهِداً أى أن حمزة والكسائى المرموز لهما بحرف الشين يقرءون فنادته بالتذكير (فناداه ) ومن الضد يفهم أن غيرهم يقرأها بالتأنيث ( فنادته ) ......................................... 52- وما مثال صفة التأنيث من النظم؟ جـ ـ قول الناظم : وَيُقْبَلُ الأُولى أَنَّثُوا دُونَ حَاجِزٍ أى أن ابن كثير وأبا عمرو يقرآن ( ولا يقبل منها ) التى فى الموضع الأول من سورة البقرة يقرآنها بالتأنيث ( ولا تقبل ) ومن الضد يفهم أن غيرهما يقرءونها بالتذكير ( ولا يقبل) .................................................. .......... 53- ما هى الصفة الثامنة من الأضداد فى الشاطبية ؟ جـ ـ صفة الغيب وضده الخطاب . .................................................. ..... 54ـ اذكرمثالا على الغيب من النظم؟ جـ ـ قول الناظم: وَبِالْغَيْبِ عَمَّا تَعْمَلُونَ هُنَا دَنَا أى أن ابن كثير يقرأ وما الله بغافل عما تعملون ( فى آية ثم قست قلوبكم) يقرؤها بالغيب ( عما يعملون ) ومن الضد الباقون غير ابن كثير يقرؤنها بالخطاب ( عما تعملون ) ............................................. 55- هات لنا مثالا على الخطاب من النظم؟ جـ ـ قول الناظم : وَفي أَمْ يَقُولُونَ الْخِطَابُ كَمَا عَلاَ شَفَا أى أن ابن عامر وحفص وحمزة والكسائى يقرؤون أم يقولون إن إبراهيم بالبقرة يقرؤها بالخطاب ( أم تقولون ) ومن الضد الباقى يقرؤها بالغيب( أم يقولون) ............................................ 56- ما هى الصفة التاسعة من الأضداد المنعكسة ؟ جـ ـ صفة التخفيف (خفة الحركة) وضدها التثقيل أو التشديد .................................................. ......... 57 ـ ما مثال خفة الحركة من النظم ؟ جـ ـ قول الناظم : - وخَفَّفَ كُوفٍ يَكْذِبُونَ أى أن الكوفيين يقرؤون يكذبون من قوله تعالى ( ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ) بتخفيف الذال ومن الضد غيرهم يقرؤنها بتشديد الذال ( يُكذِّبون) .............................................. 58 ـ اذكر مثالا على التشديد من النظم؟ جـ ـ قول الناظم : وَفي الْوَصْلِ لِلْبَزِّيِّ شَدِّدْ تَيَمَّمُوا أى أن البزى يقرأ ( ولا تيمموا) يقرؤها بتشديد التاء وصلا ( ولاتَّيمموا) ومن الضد الباقون يقرؤونها بالتخفيف ( ولا تيمموا) .................................................. .... 59 ـ ما هى الصفة العاشرة من الأضداد المنعكسة؟ جـ ـ صفة الجمع وضدها الإفراد ( التوحيد ). .......................................... 60 ـ اذكر مثالا على الجمع من النظم؟ جـ ـ قول الناظم: مَسَاكِينَ مَجْمُوعاً وَلَيْسَ مُنَوَّناً وَيُفْتَحُ مِنْهُ النُّونُ عَمَّ أى أن نافع وابن عامر يقرآن مسكين من قوله تعالى (فدية طعام مسكين) بالجمع (مساكين ) ومن الضد غيرهما يقرؤونها بالإفراد (مسكين) .................................................. 61ـ وما هو مثال الإفراد من النظم؟ جـ ـ قول الناظم: خَطِيئَتُهُ التَّوْحِيدُ عَنْ غَيْرِ نَافِعٍ أى أن القراء السبعة غير نافع يقرؤون خطيئته من قوله تعالى ( بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته) بالإفراد ومن الضد نافع يقرؤها بالجمع (خطيئاته) .................................................. ..... 62ـ ما هي الصفة الحادية عشرة من الأضداد المنعكسة ؟ جـ ـ صفة التنوين وضده ترك التنوين. .............................. 63 ـ ما مثال التنوين من النظم؟ جـ ـ قول الناظم : وَبِالرَّفْعِ نَوِّنْهُ فَلاَ رَفَثٌ وَلاَ فُسُوقٌ وَلاَ حَقًّا أى أن ابن كثير وأبو عمرو يقرؤوا هذه الكلمات بالتنوين المرفوع ومن الضد غيرهما يقرؤوا هذه الكلمات بترك التنوين بالفتح. ................................ 64 ـ ما مثال ترك التنوين من النظم؟ جـ قول الناظم : : مَسَاكِينَ مَجْمُوعاً وَلَيْسَ مُنَوَّناً وَيُفْتَحُ مِنْهُ النُّونُ عَمَّ أى أن نافع وابن عامر يقرآن مساكين بالجمع وبترك التنوين ومن الضد غيرهما يقرؤونها بالإفراد ومنونة. ............................................. 65 ـ ما هى الصفة الثانية عشرة من الأضداد المنعكسة؟ جـ ـ صفة التحريك ( الحركة ) وضده الإسكان . . .............................................. 66 ـ ما مثال التحريك من النظم؟ جـ قول الناظم : مَعاً قَدْرُ حَرِّكْ مِنْ صَحَابٍ أى أن حفص وحمزة والكسائى يقرؤون قدره بتحريك الدال ومن الضد غيرهم يقرؤها بالسكون. ......................................... 67 ـ اذكر مثالا للإسكان من النظم؟ ج ـ قول الناظم: وَسَكِّنْ مَعًا شَنَآنُ صَحَّا كِلاَهُمَا أى أن شعبة وابن عامر يقرآن شنآن بسكون النون ومن الضد غيرهم يقرؤها بالحركة. .................................................. .... [frame="1 80"]والله وحده من وراء القصد يتبع بحول الله ومنه وفضله[/frame].[/align]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| فضل صيام ست أيام من شوال | عاطف الجراح | المنتدى الإسلامي العام | 10 | 09 -03 -2009 05:13 PM |
| سورة الشورى في سؤال وجواب | ابتهال ادريس | منتدى علوم القرآن وأحكامه | 4 | 09 -10 -2008 10:17 PM |
| مكتبة مرئيات ودروس وفتاوى لشهر رمضان الكريم كل عام وانتم بخير | M O R S H D Y | المنتدى الإسلامي العام | 7 | 25 -08 -2008 09:54 AM |
| هل تريد أن تعرف درجة حبك للرسول (ص)؟ | mohammed22 | المنتدى الإسلامي العام | 3 | 06 -12 -2007 09:36 PM |
| الإسلام سؤال وجواب .. موسوعة رائعة تضم أكثر من 7 ألاف سؤال وجواب في شتى علوم الدين .. | مصعب | المنتدى الإسلامي العام | 5 | 16 -03 -2007 03:38 AM |
