| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةنبحر في علوم اللغة ونتذوق حلاوة الأدب والبلاغة والشعر ونحو ذلك |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
23 -02 -2009, 11:24 PM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
لله درّ العربيه
لله درهُ --- ليت شعري --- لـَعَــمرك --- أسمع به --- وأبصر به ما معنى هذه العبارة وما غرضها ومتى تقال لله دره الدر تدل على الكثرة وأصلها من درّ اللبن ودرّ الدمع والدَّرّ العمل من خير أو شر لسان العرب ج: 4 ص: 279 ابن الأعرابي الدر العمل من خير أو شر ومنه قولهم لله درك يكون مدحا ويكون ذما كقولهم قاتله الله ما أكفره وما أشعره وقالوا درك أي عملك يقال هذا لمن يمدح ويتعجب من عمله نقل مقتبس فإذا ذم عمله قيل لا در دره وقيل درك من رجل معناه خيرك وفعالك وإذا شتموا قالوا لا در دره أي لا كثر خيره وقيل درك أي ما خرج منك من خير قال ابن سيده وأصله أن رجلا رأى آخر يحلب إبلا فتعجب من كثرة لبنها فقال درك وقيل أراد صالح عملك لأن الدر أفضل ما يحتلب قال بعضهم وأحسبهم خصوا اللبن لأنهم كانوا يفصدون الناقة فيشربون دمها ويقتطونها 1 فيشربون ماء كرشها فكان اللبن أفضل ما يحتلبون وقولهم لا در دره لا زكا عمله على المثل وقيل لا در دره أي لا كثر خيره قال أبو بكر وقال أهل اللغة في قولهم دره الأصل فيه أن الرجل إذا كثر خيره وعطاؤه وإنالته الناس قيل دره أي عطاؤه وما يؤخذ منه فشبهوا عطاءه بدر الناقة ثم كثر استعمالهم حتى صاروا يقولونه لكل متعجب منه --قال الفراء وربما استعملوا من غير أن يقولوا فيقولون در در فلان ولا در دره ليت شعـــري شَعَر به وشعُر يشعُر شِعرا وشَعرا ...: علم وليت شعري أي ليت علمي أو ليتني علمت وفي الحديث: ليت شعري ما صنع فلان، أي ليت علمي حاضر أومحيط بما صنع، فحذف الخبر وهو كثير في كلامهم وأشعره الأمر وأشعره به: أعلمه إياه وفي التنزيل: وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون. أي وما يدريكم * لسان العرب * لَعَـمْـرك = قسم العَمْر و العُمُر و العُمْر الحياة . يقال قد طال عَمْرُه و عُمْرُه لغتان فصيحتان فإِذا أَقسموا فقالوا : لَعَمْرُك فتحوا لا غير وفي التنزيل العزيز : لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ؛ لم يقرأْ إِلا بالفتح أسمع بهم وأبصر = أسلوب تعجب هذا أسلوب تعجب يستعمل لإظهار عجبنا من شيء ما وهو واحد من الصيغتين القياسيتين : ما أفعله! وأفعِل به! وقد لاحظت أن كثيرين يعجبون من هذه الصيغة ولا يعرفون أنها صيغة تعجب وهذا يعود إلى البعد عن لغتنا الأصيلة ثم إلى جناية الأساليب الأجنبية الخاطئة عربيا التي نستعملها فتطغى على أساليبنا الأصيلة كقولهم: كم هو جميل وأهملنا مع هذا الأسلوب علامة التعجب فلم نعد نستعملها !!!!!!!!!!!!! أمثلة على الصيغتين: ** ما أعظم القرآن! ما أحسن الخط العربي! ما أشد استغفاره لربه! ** أعظِم بالقرآن! أكرِم بالعرب! المتعجَب منه في النوع الأول يعرب مفعولا به وفي النوع الثاني فاعلا لا أبا لك عندما تقول العرب لا أبا لك فإنهم لا يقصدون نفي الأب عن المخاطب وإنما أخرجوا ذلك مخرج الدعاء وأجروه مجرى المثل، وهم لا يقصدون به مدحا ولا ذما، وهو أقرب ما يكون إلى التعجب وقد أكثر العرب من استخدام ذلك في أشعارهم قال زهير بن أبي سلمى: سئمت تكاليف الحياة ومن يعش *** ثمانين حولا لا أبا لك يسأم وقال عنترة بني عبس: فاقنَيْ حياءك لا أبا لك واعلمي *** أني امرؤ سأموت إن لم أقتل وقال جرير: يا تيم، تيم عدي، لا أبا لكم *** لا يلقينكم في سوءة عمر وقال زفر بن الحارث يعتذر عن هزيمة انهزمها: أريني سلاحي لا أبا لك إنني *** أرى الحرب لا تزداد إلا تماديا أيذهب يوم واحد إن أسأته *** بصالح أيامي وحسن بلائيا ولم تُر مني زلة قبل هذه *** فراري وتركي صاحبيّ ورائيا وقد ينبت المرعى على دِمن الثرى *** وتبقى حزازات النفزس كما هيا "مقتبس"
أخر تعديل بواسطة المعتمد ، 23 -02 -2009 الساعة 11:36 PM |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
23 -02 -2009, 11:48 PM
|
#2 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: لله درّ العربيه
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -02 -2009, 12:22 AM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: لله درّ العربيه
وأنت كذلك ام عزوز
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -02 -2009, 12:23 AM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: لله درّ العربيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للحركات أنواع يسعدني تدوين بعضها ------------------ الانفاض تحريك الرأس الطرف تحريك الجفون في النظر التزمزم تحريك الشفتين للـكلام المضمضة تحريك الماء في الفم الاتكاض حركة الجنين النـّـوس حركة الغصن بالريح التـدلـدل حركة الشيء المتدلي الترجرج حركة الكِـفـل السمين النســيم حركة الريح في لين وضعف الـذمــاء حركة القـتـيـل الخـضـخـضـه تحريك الماء والشيء المائع في الاناء الهـزهـزة تحريك الشجرة ليسقط ثمرها الهـدهـدة تـحـريك الأم لولدها لينام الـزفـزفـة تـحـريك الريح ليابس الحشيش الشـغـشـغـة تـحـريـك السنان في الطعن الدعـدعـة تحريك المكيال وغيره ليسع ما يُجعل فيه نقل
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
24 -02 -2009, 12:44 AM
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: لله درّ العربيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هناك انواع مختلفة في الشِـجاج فأذا كانت الشَجة ُ شُقيقاً يدمى .. فهيَ الدامية واذا أخذت من اللحم ِ شيئاً .. فهيَ الباضعة واذا أمعَنت في اللحم .. فهيَ المتلاحمة فاذا هَشمَت العظم .. فهيَ الهـاشمة واذا كان بينها وبين العظم جُـليدة ٌ رقيقة .. فهي السمحاق واذا خرجت منها عظامٌ صغار .. فهيَ المُـنقــّـلة واذا أوضَحت عن العظم .. فهي الموضِـحة واذا خرقت العظم وبلغت أمَ الدِماغ وهيَ جُليدة ٌ قد ألبست الدماغَ .. فهيَ الآمّـة ُ وبعضهم يسميها [ المأمومة ] وأشتقاق ذلك افضـاؤها الى أم الدماغ فـلا غاية ٌ بعدها , قال الشاعر [ يَحُجُ مأمومة ٌ في قَعرها لَجَفٌ * فاستُ الطيبِ قذاها كالمغاريدِ ]
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
04 -03 -2009, 12:38 AM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: لله درّ العربيه
في درجات الضحــك
.......................... جاء في فقه اللغة وأسرار العربية للثعالبي تحت عنوان : في درجات الضحك . ان التبســم أولى درجات الضحك ثم الاهــلاس وهـــــو اخـــــفاؤه ثم الافـــترار والانكــلال وهما الضحك الحسن ثم الكـــتـــكـــتـة وهي أشــد منهمـــا ثــم القــهــقــة , ثم القــرقــرة , ثـم الكــركــرة ثـم الاســتـغـراق , ثــم الخـطـخـطـة , وهي ان يقول طيـخ , طـيخ ثم الازهاق والزهزقة , وهي أن يذهب الضحك به كل مذهب * * * والواقع أن التبسـم هو نسيب الضحك وهناك أختلافات كبيرة ما بين الاثنين فالتبسم قد يكون جزءاً من الطباع الراسخة دائماً في نفس فرد معين , فتراه بشوشا دائما يرسم علامة الرضى هذه رغم ما يواجه في حياته من صعوبات , أما الضحك فهو مفاجيء يبدأ بسرعة وينتهي بسرعة وهو مرتبط بحدث أو بظرف آن ٍ محدد بدقه .. وفيما تكثر نسبة الابتسامات الزائفة خاصة في مجال المجاملات الاجتماعية , فأن نسبة الضحك الزائــــف أو المصطنع تبقى أقلُ منها بكثير .. وفي المقابل فأن اكتشاف الضحك الزائف يبقى أسهل بكثير من اكتشاف الابتســامات الزائفــة ...
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| وقفة مع اية | التائبة الى الله | منتدى علوم القرآن وأحكامه | 21 | 14 -06 -2009 10:38 AM |
| تفسير سورة البقرة | ابوبكر | المنتدى الإسلامي العام | 33 | 16 -12 -2008 06:03 PM |
| كيف تعرف الحديث الصحيح من المكذوب ؟؟؟؟ ارجو التثبيت للأهمية | نورالفجر | المنتدى الإسلامي العام | 2 | 15 -03 -2008 04:25 PM |
| ~¤¢§{(¯° من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه °¯)}§¢¤~ | love4ever | المنتدى العام | 7 | 16 -06 -2007 08:01 AM |
