| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةقسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
02 -03 -2009, 05:33 PM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ما صحة الحديث الشريف الذي جمع فأوعى
عن خالد بن الوليد رضي الله عنه قال: جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أريد أن أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل مابدالك:
فقال: أريد أن أكون أعلم الناس فقال صلى الله عليه وسلم: إتق الله تكن أعلم الناس فقال: أريد أن أكون أغنى الناس فقال صلى الله عليه وسلم: كن قانعاً تكن أغنى الناس فقال: أريد أن أكون أعدل الناس فقال صلى الله عليه وسلم: أحب للناس ما تحب لنفسك تكن أعدل الناس فقال: أريد أن أكون خير الناس فقال صلى الله عليه وسلم: كن نافعا للناس تكن خير الناس فقال: أريد أن أكون أخص الناس إلى الله فقال صلى الله عليه وسلم: أكثر ذكر الله تكن أخص الناس إلى الله فقال: أريد أن يكمل إيماني فقال صلى الله عليه وسلم: حسِّن خلقك يكمل إيمانك فقال: أريد أن أكون من المحسنين فقال صلى الله عليه وسلم: أعبد الله كأنك تراه وإن لم تكن تراه فإنه يراك تكن من المحسنين فقال: أريد أن أكون من المطيعين فقال صلى الله عليه وسلم: أدِّ فرائض الله تكن من المطيعين فقال: أريد أن ألقى الله نقيا من الذنوب فقال صلى الله عليه وسلم: اغتسل من الجنابة متطهرا تلقى الله نقيا من الذنوب فقال: أريد أن أحشر يوم القيامة في النور فقال صلى الله عليه وسلم: لا تظلم أحداً تحشر يوم القيامة في النور فقال: أريد أن يرحمني ربي يوم القيامة فقال صلى الله عليه وسلم: ارحم نفسك وارحم عباده يرحمك ربك يوم القيامة فقال: أريد أن تقل ذنوبي فقال صلى الله عليه وسلم: أكثر الاستغفار تقل ذنوبك فقال: أريد أن أكون أكرم الناس فقال صلى الله عليه وسلم: لا تشكو من أمرك شيئ إلى الخلق تكن أكرم الناس فقال: أريد أن أكون أقوى الناس فقال صلى الله عليه وسلم: توكّل على الله تكن أقوى الناس فقال: أريد أن يوسع الله علي في الرزق فقال صلى الله عليه وسلم: دم على الطهارة يوسع الله عليك في الرزق فقال: أريد أن أكون من أحباب الله ورسوله فقال صلى الله عليه وسلم: أحب ما أحب الله ورسوله تكن من أحبابهم فقال: أريد أن أكون آمنا من سخط الله ورسوله يوم القيامة فقال صلى الله عليه وسلم: لا تغضب على أحد من خلق الله تكن آمنا من سخط الله يوم القيامة فقال: أريد أن تستجاب دعوتي فقال صلى الله عليه وسلم: اجتنب أكل الحرام تستجاب دعوتك فقال: أريد أن يسترني ربي يوم القيامة فقال صلى الله عليه وسلم: استر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامة فقال: ما الذي ينجي من الذنوب؟ أو قال من الخطايا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: الدموع والخضوع والأمراض فقال: أي حسنة أعظم عند الله تعالى؟ فقال صلى الله عليه وسلم: حسن الخلق والتواضع والصبر على البلاء فقال: أي سيئة أعظم عند الله تعالى؟ فقال صلى الله عليه وسلم: سوء الخلق والشح المناع فقال: ما الذي يسكن غضب الرب في الدنيا والآخرة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: الصدقة الخفية وصلة الرحم فقال: ما الذي يطفئ نار جهنم يوم القيامة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: الصبر في الدنيا على البلاء والمصائب هذا الحديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم وقَـــــفَـــــاتٌ مَــــعَ الـــــحَـــــدِيــــثِ : لنا مع الحديث وقفاتٌ ألا وهي : الـــوَقَـــفَـــةُ الأولـــى : إن علامات الوضع على الحديث واضحةٌ ظاهرةٌ ، يقول الإمام ابن القيم في " المنار المنيف " ( ص 102) عند ذكره الأمور التي يُعرف بها كون الحديث موضوعا : - ومنها : 19 - ما يقترن بالحديث من القرائن التي يُعلم بها أنه باطل . وضرب مثالا بحديث : وضع الجزية عن أهل خيبر . ثم ذكر الأوجه في كذبه ومنها : سادسها : أن مثل هذا مما تتوفر الهمم والدواعي على نقله ، فكيف يكون قد وقع ، ولا يكون عِلمُه عند حملة السنة من الصحابة ، ولاتابعين وأئمة الحديث ، وينفرد بعلمه اليهود ؟ .ا.هـ. وحديث الأعرابي الذي معنا ينطبق عليه كلام الإمام ابن القيم ، فلم يذكره أحد من أهل الكتب المعتبرة مثل السنن ، والمعاجم ، وغيرها . بل انفرد به من سنذكره في الوقفة الثانية . الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــانِـــيـــةُ : بعد الرجوع إلى المصادر المعتبرة للبحث عن الحديث لم نجد أحدا من أهل الكتب ذكر الحديث ، وبعد بذل الوسع وجد في مصدر واحد فقط ، وسأنقل نص الكلام الموجود في ذلك المصدر . جاء في كنز العمال ( رقم44154 ) ما نصه : قال الشيخ جلال الدين السيوطي وجدت بخط الشيخ شمس الدين ابن القماح في مجموع له عن أبي العباس المستغفري قال : قصدت مصرا أريد طلب العلم من الإمام أبي حامد المصري والتمست منه حديث خالد بن الوليد فأمرني بصوم سنة ، ثم عاودته في ذلك فأخبرني بإسناده عن مشايخه إلى خالد بن الوليد : فذكر الحديث بطوله . وكما نرى في هذا النقل من المؤخذات ما يلي : 1 - عدم عزو صاحب كنز العمال الحديث إلى مصدر من مصادر السنة المعتبرة . 2 - الرجال المذكورون في السند بعد الرجوع إلى تراجمهم في كتب الرجال لم أجد إلا ترجمة المستغفري فقط . قال الإمام الذهبي في السير (17/564) : الإمام الحافظ المُجَوِّد المصنف ، أبو العباس ، جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد بن المستغفر بن الفتح بن إدريس ، المستغفري النَّسَفي . ... وكان محدثَ ما وراء النهر في زمانه . مولده بعد الخمسين وثلاث مئة بيسير . ومات بنسف سنة اثنتين وثلاثين وأربع مئة عن ثمانين سنة ، رحمه الله .ا.هـ. وقال الذهبي عنه في تذكرة الحفاظ (3/1102) : ... وكان صدوقا نفسه لكنه يروي الموضوعات في الأبواب ، ولا يوهيها ...ا.هـ. فالمستغفري متكلم فيه ، فلو لم توجد إلا هذه العلة لكفى !!! ولكن هناك علل أخرى كما سيأتي . 3 - أمرُ الصيامِ للمستغفري من قِبل أبي حامد المصري لمدة سنة ، وهذا أمر غريب 4 - لم يذكر لنا المستغفري رجال السند من عند شيخه أبي حامد المصري إلى خالد بن الوليد لكي يُحكم عليهم من كلام أئمة الجرح والتعديل . الـــوَقَـــفَـــةُ الـــثَـــالــــثــــةُ : عزو الحديث إلى مسند الإمام أحمد بن حنبل لا يصح أبدا ، بل لا يصح في أي كتاب من كتب الإمام أحمد الأخرى ، والله أعلم . الـــوَقَـــفَـــةُ الــــرَابِــــعَــــةُ : قول المستغفري : ما رأيت حديثا أعظم وأشمل لمحاسن الدين وأنفع من هذا الحديث اجمع فأوعى .ا.هـ. نعم ، الحديث جمع محاسن الدين ولكن لا بد من ثبوت هذه المحاسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس المسألة مسألة الإعجاب بعبارات الحديث بل الأهم من ذلك كله هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ وإلا لو كان الإعجاب بعبارات الأحاديث ، هناك أحاديث موضوعة فيها من المعاني العظيمة ما يجعلنا نقبلها مباشرة ، ولكن أحاديث النهي عن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم تجعلونا لا نقبلها ولا نعمل بها البتة . الـــوَقَـــفَـــةُ الــــخَــــامِــــسَــــةُ : لا يمنع أن يكون في الحديث بعض الألفاظ التي جاءت عن النبي صلى الله في أحاديث أخرى ، وكذلك لا يمنع أن يكون الحديث تجميع لعدد من الأحاديث بعضها صحيح والآخر ضعيف أو موضوع ، ويقوم بهذا التجميع بعض الوضاعين والقُصاص . أرجو بعد هذه الوقفات أن أكون قد وفقت في بيان كذب الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم . ومن كان له إضافة ، أو تعليق ، أو تعقيب فأكون له من الشاكرين . أضغط هنا لترى مصدر الكلام الذي قمت بنقله بخصوص هذا الحديث 
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| الإمام أبو حامد الغزالي | المبتكر | المنتدى العام | 34 | 03 -03 -2009 08:50 PM |
| المقصد الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى . | طيف الإيمان | المنتدى الإسلامي العام | 1 | 22 -12 -2008 07:17 PM |
| شهادة الإنجيل على أن عيسى عبدالله ورسوله الجزء الثانى | محمد مختار | المنتدى الإسلامي العام | 5 | 12 -01 -2008 07:19 PM |
| الإيمان بالله عزَّ وجل | mohsen | المنتدى الإسلامي العام | 1 | 09 -01 -2008 05:35 PM |
| شهادة الإنجيل على أن عيسى عبدالله ورسوله الجزء الاول | محمد مختار | المنتدى الإسلامي العام | 0 | 07 -11 -2007 08:49 PM |
