| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
المنتديات العلميةنبحر في علوم اللغة ونتذوق حلاوة الأدب والبلاغة والشعر ونحو ذلك |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
حرف في القرآن يعجز كل من حاول اعرابه ..
حرف الفاء ... في قوله تعالى : (( أفـلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير اللـه لوجدوا فيه اختلافا كثيرا )) وقوله تعالى : (( أفـحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون )) وقوله تعالى : (( ولهم فيها منافع ومشارب أفـلا يشكرون )) وقد اختلف النحويون في إعراب هذا الحرف ، وهم في ذلك على ثلاثة آراء : ( 1 ) : منهم من أعربه حرف عطف . ( 2 ) : ومنهم من أعربه حرف استئناف . ( 3 ) : ومنهم من أعربه حرف زيادة بغير توكيد . ولكن أوجه الاعراب الثلاثة مردودة على صاحبيها .. وذلك للأسباب الأتية ... أسباب تفنيد الأقوال الثلاثة :- ( 1 ) : لا يكون حرف عطف ؛ لأن العطف يقتضي أمور ؛ هي : أ / التشريك في الحكم الإعرابي . ب / ووجود جملتين متكافئتين . ج / وأن اللـه لم يرد منهم : ( الشكر ) ، و : ( التدبر ) ، و : ( التعقل ) ، و : ( التحسب ) بعد ذكر النص ، وإنما صيغة النصوص تشير إلى أنهم لم يشكرا ، ولم يتدبروا ، ولم يتعقلوا ، ولم يتحسبوا في الماضي وإن كانت صيغة الأفعال مضارعة . فأين هذا ؟ ( 2 ) : لا يكون حرف استئناف ؛ لأن الاستئناف يقتضي انتهاء معنى الجملة الأولى تماما ، ثم البدء بجملة جديدة ، والجملة الأولى في النصوص الكريمة كلها لم ينته معناها . ( 3 ) : لا يكون حرفا زائدا ؛ لأن النحويين اتفقوا على أنه لا يجوز أن تكون هناك زيادة في الكلام بلا أن يكون معها غرض التوكيد ، والمواضع التي وردت في القرآن الكريم كانت الزيادة لإفادة التوكيد ، وهنا لا موجب لعده حرفا زائدا لعدم حاجة الموضع إلى هذا ، فليس في ما قيل أي احتمالية للشك ها هنا . فما هو اعراب هذا الحرف يا ترى ؟؟؟ اعراب حرف الفاء في الايات الكريمة السابقة :- يعرب هذا الحرف على أنه حرف تزيين ، وهذا الإعراب بلاغي وليس نحويا ؛ لأن النحو ابن البلاغة ، ولذلك يقال في البلاغة النحو العالي . هذا والله أعلم ...
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#2 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك اختنا الفاضلة .
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]()
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| الإقناع في القراءات السبع | eng abdallah | منتدى علوم القرآن وأحكامه | 20 | 07 -03 -2009 09:54 AM |
| مجموعه معلومات عن القرآن الكريم | احمد الماضي | منتدى علوم القرآن وأحكامه | 18 | 01 -03 -2009 01:04 PM |
| @@@تنبيه هاااااااام @@@علي الاخوه الاعضاء الدخول | محمد نصر | منتدى تلاوات القران المجودة | 78 | 15 -09 -2008 05:07 PM |
| تدبر القرآن.. لماذا.. وكيف ؟ | اسراري | المنتدى الإسلامي العام | 2 | 08 -02 -2008 04:13 PM |
| من الإعجاز العددي في القرآن الكريم | محمد العجمي | المنتدى العام | 12 | 01 -07 -2007 04:17 AM |