| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةقسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
30 -03 -2009, 01:04 AM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
((القاعدة الذهبية الجامعة لحقوق الله قال ربّ العزّة سبحانه وتعالى :{{ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَإبْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ }}. سورة البقرةوحقوق عباده)) *** عن أبي ذرّ ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ؛ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [[إتـّق الله حيثما كنت،، وأتبع السيّئة الحسنة تمحها،، وخالق الناس بخلق حسن]] رواه الترمذي وقال حديث حسن. *** وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سئل : ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟؟ قال : [[ تقوى الله وحسن اللقاء ]]. مسند الإمام أحمد وابن ماجة والترمذي وابن حبان . *** وخطب النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم النحر فـ[[ وصّى الناس بتقوى الله ]].. ولما وعظ الناس قالوا له كأنها موعظة مودّع فأوصنا .. قال : [[ أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة ]].. *** وعن أبي ذر قال : قلت يا رسول الله أوصني،، قال : [[ أوصيك بتقوى الله فإنه رأس الأمر كله ]]. رواه إبن حبان *** وعن أبي سعيد الخدري قال: قلت يا رسول الله أوصني ،، قال : [[ أوصيك بتقوى الله ، فإنه رأس كل شيء ]]. مسند الإمام أحمد وفي رواية :[[ عليك بتقوى الله فإنه جماع كل خير ]]. *** وعن يزيد بن سلمة أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال؛ يا رسول الله إني سمعت منك حديثًا كثيرًا فأخاف أن ينسيني أولّه آخره فحدثّني بكلمة تكون جماعا .. قال : [[ اتّق الله فيما تعلم ]]. الترمذي >>> وكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول في خطبه : (( أما بعد ؛ فإني أوصيكم بتقوى الله ،، وأن تثنوا عليه بما هو أهله ،، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة ،، وتجمعوا الإلحاف بالمسألة،، فإن الله عزّ وجل أثني على زكريا وأهل بيته فقال: { إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ } سورة الأنبياء . >>> وكتب عمر إلى إبنه عبد الله : (( أما بعد ؛ فإني أوصيك بتقوى الله عزّ وجلّ، فإنه من إتّقاه وقاه،، ومن أقرضه جزاه،، ومن شكره زاده ،، وإجعل التقوى نصب عينيك ،، وجلاء قلبك )). >>> واستعمل علي بن أبي طالب رجلا على سريّة ، فقال له : (( أوصيك بتقوى الله عزّ وجل الذي لا بدّ لك من لقاه ،، ولا منتهى لك دونه ،، وهو يملك الدنيا والآخرة )) . >>> وكتب عمر بن عبدالعزيز إلى رجل : (( أوصيك بتقوى الله عزّ وجلّ التي لا يقبل غيرها ولا يرحم إلاّ أهلها ،، ولا يثيب إلاّ عليها ،، فإن الواعظين بها كثير،، والعاملين بها قليل ،، جعلنا الله وإياك من المتقين )) . >>> وقيل لرجل من التابعين عند موته أوصنا ، فقال : (( أوصيكم بخاتمة سورة النحل{إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ})). >>> وكتب رجل من السلف إلى أخ له : (( أوصيك بتقوى الله ، فإنها من أكرم ما أسررت ، وأزين ما أظهرت ، وأفضل ما ادّخرت، أعاننا الله وإياك عليها، وأوجب لنا ولك ثوابها)). >>> وأيضا كتب رجل من التابعين إلى أخ له : (( أوصيك وأنفسنا بالتقوى ،، فإنها خير زاد الآخرة والأولى ،، وإجعلها إلى كل خير سبيلك ،، ومن كل شرّ مهربك ،، فقد تكفّل الله عزّ وجلّ لأهلها بالنجاة مما يحذرون ،، والرزق من حيث لا يحتسبون)) . ##> وإن تقوى العبد لربّه ، بأن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه ، من غضبه وسخطه وعقابه ، وقاية تقيه من ذلك ،، وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه .. ##> ويدخل في التقوى الكاملة فعل الواجبات ، وترك المحرّمات والشبهات .. ##> ويدخل فيها فعل المندوبات ، وترك المكروهات ،، وهي أعلى درجات التقوى. >>> وقال ابن عباس : المتـّقون الذين يحذرون من الله عقوبته في ترك ما يعرفون من الهدي ، ويرجون رحمته في التصديق بما جاء به.. >>> وقال الحسن البصري : المتّقون الذين اتّقوا ما حرّم الله عليهم وأدّوا ما افترض الله عليهم .. >>> وقال عمر بن عبدالعزيز: ليس تقوى الله بصيام النهار ولا بقيام الليل والتخليط فيما بين ذلك ،، ولكن تقوى الله ترك ما حرّم الله ،، وأداء ما افترض الله ،، فمن رزق بعد ذلك خيرًا فهو خير إلى خير.. >>> وقال الشاعر : لا تحقرنّ صغيرة ****** إن الجبال من الحصى (( صفات عباد الله الصادقين المخلصين الأتقياء الأنقياء )) *** عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [[إن الله تعالى قال : *{من عادى لي وليًا (أي حبيبا) فقد آذنته بالحرب ،،، * وما تقرّب إلىّ عبدي بشيء أحبّ إلىّ ممّا افترضتّه عليه،،، * ولا يزال عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل حتّى أحبّه .. * فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها .. * ولئن سألني لأعطينّه .. * ولئن استعاذني لأعيذنّه} ]]. رواه البخاري < > وفي بعض الآثار يقول الله تعالى: {{{ ابن آدم.. اطلبني تجدني.. فإن وجدتـّني وجدّت كلّ شيء .. وإن فتّك فاتك كلّ شيء .. وأنا أحبّ إليك من كل شيء}}}. < > ويروى أن داود عليه السلام كان يقول: (( اللهم اجعلني من أحبابك ، فإنك إذا أحببت عبدًا غفرت ذنبه وإن كان عظيما،، وقبلت عمله وإن كان يسيرا .. اللهم إني أسألك حبّك وحبّ من يحبّك ّوحبّ العمل الذي يبلّغني حبّك .. اللهم اجعل حبّك أحبّ إليّ من نفسي وأهلي ومالي)). *** وعن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [[إن من عباد الله أناسا ما هم بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء بمكانهم من الله تعالى]]،،، قالوا : يا رسول الله من هم ؟؟ قال: [[هم قوم تحابّوا بروح الله على غير أرحام بينهم، ولا أموال يتعاطونها، فوالله إن وجوههم لنور،،، وإنهم لعلى منابر من نور ،،، ولا يخافون إذا خاف الناس ،،، ولا يحزنون إذا حزن الناس،،، ثم تلا هذه الآية{ أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ}]] سورنة يونس (سنن أبي داود) < > وعن عطاء بن يسار قال: (( قال موسي عليه السلام : يا ربّ من هم أهلك الذين تظلّهم تحت ظل عرشك؟؟؟ قال:{{{ يا موسي * هم البريئة أيديهم، * الطاهرة قلوبهم، * الذين يتحابون بجلالي، * الذين إذا ذكرت ذكروا بي ، * وإذا ذكروا ذكرت بهم ، * الذين يسبغون الوضوء في المكاره ، * وينيبون إلى ذكري كما تنيب النسور إلى أوكارها ، * ويكلفون بحبّي كما يكلف الصبي بحبّ الناس ، * ويغضبون لمحارمي إذا استحلّت كما يغضب النمر إذا حورب }}}. *** قال الله عز وجل: {اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} البقرة < > أوصت إمرأة من السلف أولادها فقالت لهم: (( تعوّدوا حبّ الله وطاعته ،، فإنّ المتّقين ألفوا الطاعة فإستوحشت جوارحهم من غيرها،، فإن عرض لهم الملعون(إبليس) بمعصية مرّت المعصية بهم محتشمة ، فهم لها منكرون)). < > وورد في الأثر أن (الربيع) بنت النضر كسرت ثنيّة جارية ، فعرضوا عليهم الأرش فأبوا .. فطلبوا منهم العفو فأبوا .. [[ فقضي بينهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقصاص]]. فقال أنس ابن النضر: أتكسر ثنية الربيع ؟؟؟ والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها . فرضي القوم وأخذوا الأرش .. *** فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [[إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبرّه]]. < > وكان سعد ابن أبي وقاص مجاب الدعوة فكذب عليه رجل.. ##> فقال سعد: ((اللهم إن كان كاذبا فأعم بصره ، وأطل عمره، وعرّضه للفتن))... >> فأصاب الرجل ذلك كله فكان يتعرّض للجواري في السكك (الطرقات) ويقول شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد . < > ونازعته امرأة سعيد بن زيد في أرض له فإدّعت أنه أخذ منها أرضها،، ##> فقال سعد: ((اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها)).. >> فعميت .. فبينما هي ذات ليلة تمشي في أرضها إذ وقعت في بئر فيها فماتت. اللهم اجعلنا من عبادك الصادقين المخلصين الأتقياء الأنقياء (( التوكل على الله وأقسامه )) ذكر ابن القيّم الجوزية رحمه الله كلاما جميلا ومفيدا في التوكّل على الله ،، وقسّمه الى نوعين: ** أحدهما: توكّل عليه في جلب حوائج العبد وحظوظه الدنيوية، أو دفع مكروهاته ومصائبه الدنيوية. ** والثاني: التوكّل عليه في حصول ما يحبّه هو ويرضاه من الإيمان واليقين والدعوة إلى الله. وبين النوعين من الفضل ما لا يحصيه إلا الله. >>> فمتى توكّل عليه العبد في النوع الثاني حق توكّله ، كفاه النوع الأول تمام الكفاية. >>> ومتى توكّل عليه في النوع الأول دون الثاني ،، كفاه أيضا، لكن لا يكون له عاقبة المتوكّل فيما يحبّه ويرضاه. ************************ >> فأعظم التوكّل عليه التوكّل في الهداية وتجريد التوحيد ومتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم وجهاد أهل الباطل، فهذا توكّل الرسل وخاصّة أتباعهم. >> والتوكّل تارّة يكون توكّل اضطرار وإلجاء، بحيث لا يجد العبد ملجأ ولا وزرا إلاّ التوكّل، كما إذا ضاقت عليه الأسباب وضاقت عليه نفسه وظنّ ألاّ ملجأ من الله إلاّ إليه، وهذا لا يتخلّف عنه الفرج والتيسير ألبتّة. >> وتارّة يكون توكّل اختيار، وذلك التوكّل مع وجود السبب المفضي إلى المراد، ** فإن كان السبب مأمورا به ذمّ على تركه. ** وإن قام بالسبب وترك التوكل ذمّ على تركه أيضا، فإنه واجب بإتفاق الأمّة ونص القرآن، والواجب القيام بهما والجمع بينهما. ** وإن كان السبب محرّما.. حرم عليه مباشرته ، وتوحّد السبب في حقّه في التوكّل فلم يبق سبب سواه.. فإن التوكّل من أقوى الأسباب في حصول المراد ودفع المكروه، بل من أقوى الأسباب على الإطلاق. ** وإن كان السبب مباحا نظرت .. هل يضعف قيامك به التوكّل أو لا يضعفه؟ فإن أضعفه وفرّق عليك وشتّت همّك فتركه أولى، وإن لم يضعفه فمباشرته أولى؛ >>> لأن حكمة أحكم الحاكمين اقتضت ربط المسبّب به .. فلا تعطل حكمته مهما أمكنك القيام بها، ولا سيما إذا فعلته عبودية، فتكون قد أتيت بعبودية القلب بالتوكّل, وعبودية الجوارح بالسبب المنوي به القربة. >> والذي يحقّق التوكّل القيام بالأسباب المأمور بها، فمن عطّلها لم يصح توكّله .. كما أن القيام بالأسباب المفضية إلى حصول الخير يحقّق رجاءه، فمن لم يقم بها كان رجاؤه تمنّيا، كما أن من عطّلها يكون توكّله عجزا , وعجزه توكّلا. *************************** >> وسرّ التوكّل وحقيقته هو اعتماد القلب على الله وحده، فلا يضرّه مباشرة الأسباب مع خلو القلب من الاعتماد عليها والركون إليها، كما لا ينفعه قوله: توكّلت على الله، مع اعتماده على غيره وركونه إليه وثقته به، >> فتوكّل اللسان شيء وتوكّل القلب شيء، >> كما أن توبة اللسان مع إصرار القلب شيء، وتوبة القلب وإن لم ينطق اللسان شيء. >>> فقول العبد: توكّلت على الله، مع اعتماد قلبه على غيره، مثل قوله: تبت إلى الله وهو مصرّ على معصيته مرتكب لها. منقول
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
30 -03 -2009, 05:58 PM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
ما شاء الله جزاكم الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
31 -03 -2009, 01:57 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اشكركم اخوتي في الله بارك الله فيكم و جزاكم الله كل الخير
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
31 -03 -2009, 01:58 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
بارك الله فيكى اختنا الفاضله
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
10 -04 -2009, 11:46 PM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
لسلام عليكم و رحمة الله و بركاته اشكرك اخي في الله جزاك الله كل الخير
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11 -04 -2009, 12:03 AM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
بارك الله فيكي اختي بتول لكي جزيل الشكر
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
11 -04 -2009, 01:01 AM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
بارك الله فيكي واحسن اليكي .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
21 -04 -2009, 12:03 AM
|
#9 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: حكم وفوائد تتعلّق بحياتنا اليوميّة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اشكركم اخوتي في الله بارك الله فيكم و جزاكم الله الجنة
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| فتاوى في أصل الطهارة لإبن عيثيمين | محمد مختار | منتدى الفتاوى الشرعية | 22 | 27 -08 -2009 11:09 AM |
| المسلمون ضد الارهاب | ماجد الغريب | المنتدى العام | 12 | 06 -01 -2009 08:19 PM |
| فتاوى فى اصل الطهاره لابن العيثيمين | محمد مختار | المنتدى الإسلامي العام | 17 | 03 -09 -2007 10:31 AM |
| مــــــوســـوعة الفتـــــــوى للمـــــرأة المسلمــــة....فــــى الطهـــارة والصــلاة | mariem | منتدى الفتاوى الشرعية | 17 | 12 -08 -2007 03:12 AM |
| حتى لا يخدعك التكفيريون...اقرأ هذا المقال.. | السيد رضا | المنتدى الإسلامي العام | 7 | 20 -03 -2007 09:17 PM |
