]وسطية أهل السنة في مسائل الاعتقاد)

08 -04 -2009, 10:21 AM

[SIZE="5"معلوم أن مسائل الاعتقاد من أهم مسائل الديانة ،لما ينبني عليها من مسائل العبادات ، والأخلاق، والمعاملات .
فمن حَسُن اعتقاده – ووفقه الله تعالى –حسنت عباداته ومعاملاته ، وكان مفتاح خير مغلاق شر (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم ) ومن فسد اعتقاده فسد فهمه للأمور وتصوره ، وفسَد بذلك حاله في المعاملات والأحكام ، وربما فسد حاله في العبادات ( فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم ).
 وقد وفق الله أهل السنة لحسن الاعتقاد لأسباب :
1- أنهم يؤمنون بالكتاب كله ، وبما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فلا يضربون الكتاب بعضه ببعض .
2- أنهم حكّموا النصوص على الآراء والعقول والأهواء ، وجعلوا هذه الأمور تابعة للنصوص لا حاكمة عليها، والنصوص منضبطة ، والاستحسانات مضطربة ،فمن يقيد بالمنضبط نجا.
3- أنهم تجردوا من الأهواء المضلة ، فليس لهم هَمٌّ إلا نصرة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فلا ينتصرون لكبير أو صغير على حساب الحق ، ويدورون مع الحق حيث دار .
4- أنهم جمعوا أدلة الباب – الموافقة والتي ظاهرها المخالفة ، وأخذوها ممن توافرت فيه الشروط قبول الرواية ، حسب منهج علمي رصين لهم وعليهم ، دون النظر إلى موافقة الراوي لهم أو مخالفته ، ووفقوا بينها حسب القواعد الشرعية ، فكان مذهبهم جامعا لكل الأدلة من المنقول والمعقول .
5- أنهم استرشدوا بفهم السلف الصالح من الصحابة ومن بعدهم (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) (فإن آمنوا بمثل ما آمنهم به فقد اهتدوا وإن تولوا فغنما هم في شقاق ) . وقد أثمرت هذه الأسباب ثمرة مباركة في الوسطية والاعتدال في باب الاعتقاد وغيره .
ففي باب الإيمان والوعد والوعيد: قولهم وسط بين المرجئة المفرطين، والخوارج والمعتزلة الغلاة المارقين.
وفي باب الأسماء والصفات : قولهم وسط بين المشبهة المجسمة ، والنفاة المعطلة .
وفي باب الصحابة : قولهم وسط بين النواصب الجاحدين والروافض الغلاة الجاحدين المنكرين .
وفي باب القدر وأفعال العباد :قولهم وسط بين الغلاة والنفاة ، بين القدرية والجبرية .
وهكذا في بقية الأبواب تراهم أسعد الطوائف بالمنقول والمعقول ، وبالنظر والاعتبار والآثار ، وتراهم قد سلموا من ككل الإيرادات على مخالفيهم ، وترى حجتهم قاهرة ، ومحجتهم ظاهرة ، حتى إن كثيراً من الفرق ـ على انحرافها ـ باعتقادهم يتظاهر ، وإذا ردوا على المخالف لا يخرج عن إلزاما تهم ، ولا يستطيع أن يلزمهم بما يلزمون به ، ولا يستطيع أن يقلب حجتهم عليهم ، كما يفعلون هم مع أهل الفرق .
وهذا كله تطبيق عملي لبعض المعالم السابقة ،وكما قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ كما في " مجموع الفتاوى " (4/53) : " ومن المعلوم أن العلم أصل العمل ، وصحة الأصول توجب صحة الفروع " ا هـ .
وقال في " المنهاج " (5/ 83 )ومجموع الفتاوى (19/203) : " ونحن نذكر قاعدة جامعة في هذا الباب لهم ولسائر الأمة ، فنقول : لابد أن يكون مع الإنسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل ، ثم يعرف الجزئيات كيف وقعت ، وإلا فيتقى في كذب وجهل في الجزئيات ، وجهل وظلم في الكليات ، فيتولد فساد عظيم " ا هـ .
وقال في بيان تخبط الرافضة : " ولهذا قال فيهم الشعبي :" يأخذون بأعجاز لا صدور لها " أي بفروع لا أصول لها . ا هـ " المنهاج (8/ 355) . [/size]
المرجع:كتاب معالم في الوسطية والاعتدال

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

08 -04 -2009, 02:04 PM

بارك الله فيك وجاك الله الجنة

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

11 -04 -2009, 02:28 PM

كل الشكر على مرورك و جزاكي الله كل خير .

وجعل ذلك في موازين حسناتك..

وأرشدنا واياكي طريق الحق و الصواب..

والله يعطيكي العافيه
دمتي بود

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
مقدمة في أصول التفسير	eng abdallah	منتدى علوم القرآن وأحكامه	0	04 -03 -2009 05:43 PM
موسوعة مقالات وفتاوى بن باز	eng abdallah	المنتدى الإسلامي العام	11	31 -01 -2009 10:58 AM
الصراع بين الجماعة المسلمة وعقيدتها وبين أهل الكتاب والمشركين وعقائدهم	محب لدين الله	المنتدى الإسلامي العام	9	16 -12 -2008 06:02 PM
عقيدة أهل السنة والجماعة	ال داود	المنتدى الإسلامي العام	0	11 -12 -2008 06:24 PM
موسوعة شاملة لفتاوى مناسك الحج	حنان	منتدى الفتاوى الشرعية	23	15 -11 -2008 05:45 PM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

]وسطية أهل السنة في مسائل الاعتقاد)

قسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة