القيمة في زكاة الفطر أصلح للفقير
القيمة في زكاة الفطر أصلح للفقير
--------------------------------------------------------------------------------
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد
لقد كثر الجدل واحتدم حول جواز إخراج القيمة قي زكة الفطر ، وهذ الأمر ليس بالجديد بل هو قديم قدم الإسلام نفسه ،وأنا لآ أريد أن أخوض في هذ الخلاف من جديد ولكني أذكر بأن الشرع الإسلامي يدور مع مصالح العباد فأينما وجدت المصلحة فثم شرع الله ، وعليه فإن مصلحة الفقير في زمننا هذا تتحقق بالٌقيمة أكثر من العين ، ولعلمنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، وثبت عنه قوله أغنوهم عن المسألة , وهذا قي الوقت الذي كان فيه الطعام أعز ما يتملكه الإنسان ، ومن المعلوم أن أهل الأثر الذين يقولون لا اجتهاد مع النص نراهم يجيزون كل ما يقتات به أو يدخر قياسا على التمر والشعير وذلك من أجل مصلحة الفقير لأن العلة الظاهرة من زكة الفطر هي الإغناء عن المسألة، وعليه فإن الفقراء والمساكين لا تسد حاجاتهم ولا يغنون عن المسألة في يوم العيد بالتمر والشعير والدقيق والأرز ولكنها تسد بالنقود طبعا ، وهب أن هذا الفقير أعطي مجموعة من الصدقات من التمر والشعير والدقيق والأرز فماذا تراه فاعل بها يوم العيد ؟ ففي أحسن الأحوال يلجأ إلى أحد المربين للمواشي ليبيعه ما عنده بثمن بخس كي يشتري لنفسه ولأهله ما يفرحهم يوم العيد وليتخلص من ذلك المخزون الثقيل . فأين إذن مصلحة الفقير ؟ وبناء على هذا فالرأي السديد والراجح أن إخراج القيمة في زكاة الفطر جائز كما قال بذلك أبو حنيفة والبخاري وكثير من أهل العلم إضافة إلى أنه أصلح للفقير وأيسر للمزكين ، والله أعلم .
كتبه العبد الفقير إلى ربه أخوكم محمد 46
من مواضيع محمد46 في المنتدى:
المــــــــــسّ الشيــــــــطاني بين الحقيقة وتهويلات المشعوذين
علامات حب القلب للقرآن .....
القيمة في زكاة الفطر أصلح للفقير
رمضان وإلجام النفوس
الإحسان ياأمة الإحسان
الصيام وسر الإخلاص
بدعة التلحين في دعاء التراويح
ما أكثر الحجيج بل ما أقلهم
السحر بين الوهم والحقيقة (أرجو التثبيت )
الأخوة في الله
ما أكثر الحجيج لا بل ما أقلهم
الرقية بين الدجل والضوابط الشرعية
|