| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
 |
 |
 |
||
|
|
|
||
 |
|
 |
|
 |
||||||
المنتديات العلميةقسم يختص بالمواضيع الإسلامية العامة على مذهب أهل السنة والجماعة |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
12 -12 -2006, 02:44 PM
|
#1 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
الإخوة الكرام ،،، الأخوات الكريمات السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 00 وبعد ،،، فهذه دعوة من أخيكم الفقير إلى الله تبارك وتعالى إلى كل إخواني وأخواتي ، أدعو حضراتكم جميعًا لتعلم وتعليم عِلمي التجويد والقراءات عبر هذا الموقع الكريم وعبر هذه الصفحة المتواضعة . هيا بنا جميعًا نشترك في الآتي : 1- أية معلومة عن أحكام التجويد وعلم القراءات . 2- أية طريقة جديدة للوصول إلى هذين العِلمين العظيمين بأيسر سبيل . 3- أي استفسار أو سؤال عنهما . 00000 وغير ذلك مما ترونه مفيدًا في هاتين الناحيتين . هيا إخواني نسعى جاهدين نحو هذا الخير الكبير . فهذان العِلمان متعلقان بكتاب الله عز وجل ، وهما أعظم العلوم على الإطلاق لهذا التعلق الوثيق بهذا الكتاب الحق وبهذا الدستور العظيم . قال تعالى : { ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا } (فاطر : 32) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )) رواه البخاري وغيره . وسأحاول ـ بإن الله عز وجل ـ الدخول يوميًّا إلى هذه الصفحة . نسأل الله العظيم العون والقبول . والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أخر تعديل بواسطة خالد عبد الرازق الشويحي ، 12 -12 -2006 الساعة 02:50 PM |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12 -12 -2006, 04:54 PM
|
#3 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
بارك الله فيك اخى الحبيب خالد ووفققك الله الى ما يحب ويرضى
وجزاك الله خير الجزاء على فكرتك الجميلة هذه
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12 -12 -2006, 05:19 PM
|
#4 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
مشكوووووور اخى الكريم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12 -12 -2006, 10:03 PM
|
#5 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
إلى صديقى العزيز الأستاذ / خالد الشويحى وابن بلدتى
انا معك إن شاء الله تعالى كي نستفيد من علمك وأدعو إخوانى للتفاعل مع هذه الفكرة الجيدة ، فأفضل العلوم على الإطلاق هو تعلم تلاوة كتاب الله عز وجل أحكامًا وقراءاتٍ . وهأنذا أول من يشارك فى هذا الموضوع حتى نكون عمليين . أولاً: أعلم أن عندك مجموعة كبيرة من التجويد والقراءت (كتب وصوتيات) لمجموعة من كبار علماء القراءات والتجويد قديمًا وحديثًا . الرجاء رفعها إلينا حتى نستفيد بها . ثانيًا: لي سؤال أرجو الإجابة عليه . هو : نسمع بعض قراء القرآن الكريم يقرءون بتسهيل الهمزة بين بين يقرءونها هاء خالصة مثل الهمزة الثانية في : (( أأنذرتهم ، أئنك ، أؤنبئكم )) في بعض القراءات ، وكذا (( أأعجمي )) لحفص ومن وافقه ، وكذا (( ءالذكرين ، ءالآن ، ءالله )) في المواضع الستة في القرآن لجميع القراء . فهل نطقها بالهاء الخالصة صوابًا ؟ وإن لم يكن صوابًا فما الصوابُ إذن ؟ عندي أسئلة كثيرة في هذا الشأن تأتي تباعًا إن شاء الله ، وأترك المجال الآن لأسئلة إخواني ومشاركاتهم واقتراحاتهم . وجزاكم الله خيرًا .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
12 -12 -2006, 11:17 PM
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الغالي وصديقي العزيز أستاذنا الفاضل الشيخ / محمود عبد الفتاح صالح . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . أشكرك كثيرًا على الرسالة والاقتراح والسؤال . أقول وبالله تعالى التوفيق : بالنسبة لاقتراح حضرتك بإرسال الكتب والصوتيات (في مجال التجويد والقراءات) للسادة العلماء ، فأنا بالفعل ـ والحمد لله رب العالمين ـ قمت بضغطها وأقوم حاليًا برفعها على موقع فور شيرد ، لكنها ستأخذ وقتًا كبيرًا جدًّا لأن مساحتها كبيرة للغاية حتى بعد الضغط . وبالنسبة لسؤال حضرتك حول نطق الهمزة المسهلة بين بين ، وأن هناك بعض القراء يقرءونها أو ينطقونها هاء خالصة مثل (( أأنذرتهم ، أأنتم ، أئنك ، أؤنبئكم )) و (( أأعجمي ، ءالذكرين ، ءالآن ، ءالله )) وغير ذلك كثير جدًّا في القرآن الكريم . الحقيقة أن نطقها هاء خالصة خطأ محض كبير يقع فيه كثير من القراء ، فينطقون الألفاظ السابقة ونحوها هكذا (( أهنذرتهم ، أهنتم ، أهنك ، أهنبئكم )) و (( أهعجمي ، أهلذكرين ، أهلآن ، أهلله )) ولو تأملنا هذه الكلمات بعد نطق الهمزة هاءً لوجدنا أن المعنى تغير تغيرًا كبيرًا . فمثلاً لفظ (( أأنتم )) في قوله تبارك وتعالى : { أأنتم أشد خلقًا أم السماء بناها } النازعات : 27 يقرءونه هكذا (( أهنتم )) بمعنى الإهانة والتقليل من الشأن ، وهذا ليس المعنى الصحيح الذي أراده الله عز وجل ، بل المراد مخاطبة فئة من الناس غفلوا عن إدراك حقيقة قدرة الله العزيز الوهاب الكبير المتعال واعتقدوا أن الله عز وجل عاجز عن إيعاد الخلق مرة أخرى ليوم الحساب . حاش لله وسبحانه وتعالى عما يقول الظالمون علوًّا كبيرًا . والصواب هو نطق الهمزة بين بين ، بمعنى أن ننطق الهمزة المفتوحة نحو { أأَنتم } بينها وبين الألف ، يعني لا هي همزة مفتوحة ولا هي ألف . وان ننطق بالهمزة المكسورة نحو { أئِنك } بينها وبين الياء ، يعني لا هي همزة مكسورة ولا هي ياء . وأن ننطق بالهمزة المضمومة نحو { أؤُنبئكم } بينها وبين الواو ، يعني لا هي همزة مضمومة ولا هي واو . ويؤخذ ذلك بالمشافهة عرضًا على العلماء المتخصصين في هذا الشأن والمتقنين له . وهذا رابط ملف صوتي على الهمزات الثلاث (المفتوحة والمكسورة والمضمومة) يشرح كيفية تسهيلها بين بين . رابط الملف الصوتي http://www.4shared.com/file/7318278/d211b8c3/___1.html والله تبارك وتعالى أعلم . في انتظار رسائل واقتراحات وأسئلة واستفسارات إخواني وأخواتي . لكم جميعًا مني كل تقدير واحترام . ونسألبه سبحانه أن يفقهنا في الدين ، وفي فهم كتابه الحكيم ، وفي التمسك به تلاوة وأحكامًا وتحكيمًا . آمين . والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أخر تعديل بواسطة خالد عبد الرازق الشويحي ، 31 -12 -2006 الساعة 09:50 PM |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -12 -2006, 02:16 AM
|
#7 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
أخي العزيز .
جزاك الله خيرًا على سرعة الرد مع علمي بضيق وقتك . شكرًا . بالمناسبة أريد توضيح الآتي : هل في لفظ (( وسراجًا )) بسورة الأحزاب الآية : 46 قراءات ؟ فقد سمعت تسجيلاً للشيخ الكبير شكري البرعي رحمه الله يقرؤها بالجمع هكذا (( سرجًا )) وكان يقرأ للإمام حمزة . وجزاكم الله خيرًا .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -12 -2006, 02:45 AM
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
يارييت الموضوع يثبت فى منتدى التلاوات
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -12 -2006, 06:52 AM
|
#9 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
جزاك الله كل خير خير يا خالد
بارك الله فيك ويعطيك ألف عافية وأي استفسار يخطر بالبال فسأسألكم بإذن الله
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -12 -2006, 10:39 AM
|
#10 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
جزاك الله خير اخي الكريم
والى الامام............................بانتظار جديدك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -12 -2006, 12:36 PM
|
#11 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
الإخوة الكرام أبو رنا ، محمد عبد الباسط ، محمود صالح ، عبد العزيز فريد ، إسلام الحصري ، أبو خالد ، عاشق المنشاوي ،،، وجميع الإخوة والأخوات . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته . أشكر حضراتكم جميعًا على التواصل معنا . وأشكر أخي العزيز الشيخ محمود صالح على أسئلته واقتراحاته . ونود من جميع السادة المشاركة بكل ما يرونه مفيدًا ، سواء بسؤال أو استفسار أو اقتراح أو إضافة معلومة أو إجابة على سؤال طرحه أحد الإخوة أو إحدى الأخوات ، فليس الأمر موقوفًا علي ، بل الكل يشارك بما يراه مفيدًا . والله تعالى المستعان . أما عن سؤال الأخ الشيخ محمود صالح وهذا نصه : هل في لفظ (( وَسِرَاجًا )) بسورة الأحزاب الآية : 46 قراءات ؟ فقد سمعت تسجيلاً للشيخ الكبير شكري البرعي رحمه الله يقرؤها بالجمع هكذا (( سرجًا )) وكان يقرأ للإمام حمزة . نجيب على ذلك بأن هذا اللفظ في الموضع المذكور ليس فيه سوى الإفراد فقط لجميع القراء ، يعني بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها هكذا { سِرَاجًا } . ونفس الكلام في موضعي نوح 16 والنبأ 13 . وأما الخلاف بين القراء فوقع في الموضع الرابع والأخير في القرآن الكريم وهو في سورة الفرقان الآية : 61 في قوله تبارك وتعالى : { تبارك الذي جعل في السماء بروجًا وجعل فيها سِرَاجًا وقمرًا منيرًا } . وهو في قراءة الأصحاب (حمزة والكسائي وخلف العاشر) بالجمع ، اي بضم السين والراء وحذف الألف هكذا { سُرُجًا } . وفي قراءة الباقين وهم القراء السبعة نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وأبو جعفر ويعقوب بالإفراد ، أي بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها هكذا { سِرَاجًا } . هذا والله تبارك وتعالى أعلم . وأما بالنسبة لقراءة الشيخ الكبير شكري البرعي (وهو من كبار القراء ومن أحسن الناس صوتًا بالقرآن) هذا اللفظ في سورة الأحزاب بالجمع ، فقد سمعته بالفعل كما ذكرتَ حضرتك يقرؤه بالجمع . وبالتأكيد الأمر قد التبس على الشيخ شكري ـ رحمه الله تعالى ـ وحدث له سهو في ذلك . فالقرآن غالب وليس مغلوبًا . والغريب كيف خرج هذا الشريط إلى الأسواق وبه هذا الخطأ (الفادح) وعليه تصريح من صرح كبير جدًّا ، وهو معروف . وهذا الشريط موجود هنا أيضًا بالموقع من ضمن تسجيلات الشيخ شكري البرعي ـ رحمه الله تعالى ـ ورأيته بنفسي على هذا الموقع في أحد المنتديات . هيــــــــــــــــــــــــــا يا إخواني شاركوا وهيا يا أخواتي شاركن لإنجاح هذا المشروع ، وكل يحتسب الأجر والثواب عند الله عز وجل ويخلص العمل له سبحانه . فخيرُ الناسِ مَن تعلمَ القرآنَ وَعَلَّمَه . والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -12 -2006, 01:52 PM
|
#12 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
بارك الله فيك وجعله فى ميزان حسناتك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
13 -12 -2006, 05:49 PM
|
#13 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
جزاك الله خير يا خالد على الجواب والإفادة
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
14 -12 -2006, 01:24 PM
|
#14 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
شكرًا جزيلاً لوالدنا الغالي الحاج محمد مختار ولأخينا الفاضل أبو خالد . جزاكم الله خيرًا . أما بالنسبة لاقتراح أخينا الكريم الشيخ محمود صالح بأن أرفع إلى الموقع ما عندي من كتب وصوتيات في علمي التجويد والقراءات لعلماء قدامى ومحدَثين فقد قمت ـ بحمد الله تعالى ـ برفع ما تيسر رفعه ، مع الوعد برفع المزيد منها . وإلى حضراتكم روابط ما تيسر رفعه : 1- قسم البرامج (مجموعة برامج مضغوطة) : أربعة برامج http://www.4shared.com/file/7335608/.../__online.html 2- قسم الكتب (مجموعة كتب مضغوطة) WORD ،،، PDF : لستة وخمسين عالمًا تقريبًا ، حوالي 80 كتابًا http://www.4shared.com/file/7338745/.../__online.html 3- قسم الصوتيات ( RM ،،، MP3 ) : حوالي 34 مادة صوتية *** القصيدة السمنودية لحفص من روضة المعدل للسمنودي http://www.4shared.com/file/7342462/...3a/______.html *** المنظومة الأصبهانية للمتولي http://www.4shared.com/file/7342461/11062280/___.html *** متن الفوائد المعتبرة في القراءات الأربعة الشواذ للمتولي http://www.4shared.com/file/7352183/...9/_______.html *** متن اللؤلؤ المنظوم في جنلةٍ من المرسوم للمتولي http://www.4shared.com/file/7352171/.../________.html *** متن توضيح المقام في الوقف على الهمز للمتولي http://www.4shared.com/file/7352157/.../________.html *** متن عزو الطرق للمتولي http://www.4shared.com/file/7352154/71ea6e97/____.html *** متن فتح الكريم في تحرير أوجه القرآن للمتولي http://www.4shared.com/file/7359097/...7/_______.html *** منظومة رواية ورش للمتولي http://www.4shared.com/file/7359078/9ca9ad08/____.html *** منظومة { ءالآن} للمتولي http://www.4shared.com/file/7359088/1b31b1c7/___.html *** متن عقيلة أتراب القصائد في علم الرسم للشاطبي http://www.4shared.com/file/7359101/.../________.html *** متن ناظمة الزهر في علم الفواصل للشاطبي http://www.4shared.com/file/7359076/...0f/______.html *** النظم الجامع في قراءة نافع للقاضي http://www.4shared.com/file/7342460/66011216/_____.html *** متن السر المصون في رواية قالون للقاضي http://www.4shared.com/file/7352189/...67/______.html *** متن الفرائد الحسان في عد آي القرآن للقاضي http://www.4shared.com/file/7352184/...a/_______.html *** قصر المنفصل لحفص من روضة المعدل لعامر عثمان http://www.4shared.com/file/7342471/...1/_______.html *** الجوهر المكنون في رواية قالون للضباع http://www.4shared.com/file/7342467/...b5/______.html *** متن الفوائد المهذبة لحفص من الطيبة للضباع http://www.4shared.com/file/7352180/...3/_______.html *** متن الدرة لابن الجزري http://www.4shared.com/file/7342466/8f62b723/___.html *** متن طيبة النشر لابن الجزري http://www.4shared.com/file/7352156/9fe40fbb/_____.html *** باب وقف حمزة من الطيبة لابن الجزري http://www.4shared.com/file/7359096/e592ad81/_____.html *** متن المقدمة فيما على قارئ القرآن أن يتعلمه لابن الجزري http://www.4shared.com/file/7352168/..._________.html *** متن تحفة الأطفال في التجويد للجمزوري http://www.4shared.com/file/7352160/...4d/______.html *** متن الدرر اللوامع في أصل مقرأ الإمام نافع لابن بري http://www.4shared.com/file/7342464/..._________.html *** متن السلسبيل الشافي في التجويد لعثمان مراد http://www.4shared.com/file/7352186/...f6/______.html *** متن قصر المنفصل لحفص من الطيبة لعثمان مراد http://www.4shared.com/file/7359095/.../________.html *** متن القول المألوف في صفات الحروف للميسوسي http://www.4shared.com/file/7352178/...e/_______.html *** متن القول المفيد لورش من طريق الأصبهاني للإبياري http://www.4shared.com/file/7352176/.../________.html *** متن النخبة المهذبة فيما لحفص من الطيبة للإبياري http://www.4shared.com/file/7352165/.../________.html *** متن منحة نور البر فيما زاده النشر على الشاطبية والدرة للإبياري http://www.4shared.com/file/7359093/..._________.html *** متن نونية السخاوي في التجويد لأبي الحسن السخاوي http://www.4shared.com/file/7359090/.../________.html *** منظومة المفيد في التجويد للطيبي http://www.4shared.com/file/7359085/6580cd7a/_____.html *** منظومة رواية شعبة لأحمد القعقاعي http://www.4shared.com/file/7359082/fbe458d9/____.html *** متن بهجة الأرواح فيما لحفص من المصباح لوليد المنيسي http://www.4shared.com/file/7352162/..._________.html *** متن الأرجوزة المنبهة في القراءات وغيرها للداني http://www.4shared.com/file/7403782/...f0/______.html والله تعالى ولي التوفيق والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أخر تعديل بواسطة خالد عبد الرازق الشويحي ، 14 -12 -2006 الساعة 08:09 PM |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
16 -12 -2006, 03:30 AM
|
#15 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
جزاك الله خير يا أستاذ خالد
إيه يا جماعة فين الأسئلة الراجل ده أنا أعرفه ده عالم جامد أوى عايزين نستفيد منه
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
16 -12 -2006, 07:46 PM
|
#16 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
شكرًا أخي الفاضل الشيخ محمود
العفو يا شيخ . نرجو من الله تبارك وتعالى أن يتقبل منا وأن يحسن إلينا وأن يجعل عملنا صادقًا وخالصًا لوجهه الكريم . { وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ } من سورة يوسف الآية : 76 . فالفضل لله تعالى أولاً وآخرًا ، والحمد لله رب العالمين . وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
17 -12 -2006, 10:47 PM
|
#17 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
يا مشرفيننا ثبتوا الموضووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووووووع
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
18 -12 -2006, 10:21 PM
|
#18 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
شكرًا أخي العزيز على اهتمامك واقتراحك لإدارة المنتديات
وجزاك الله كل خير لكن المهم ليس تثبيت الموضوع ، وإنما المهم هو التواصل والمشاركة في هذا المشروع كي ينجح . ولن ينجح هذا المشروع إلا بفضل الله تبارك وتعالى ثم بمشاركات حضراتكم وإفاداتكم ووسائلكم واقتراحاتكم وأسئلتكم واستفساراتكم وإجاباتكم 000 إلخ إلخ . هيا جميعًا نحو هذا الخير .
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
25 -12 -2006, 10:59 AM
|
#19 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
مشكور اخي
جزاك الله كل خير يسلموا عالموضوع المفيد.. هل يمكن توضيح هل يوجد التقاء ساكنين في كلمة ذلكم الله ؟ الميم مضمومة في سورة غافر اية 62
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
28 -12 -2006, 02:48 AM
|
#20 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
رد: دعوة إلى كل محبي علم التجويد وعلم القراءات
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرًا ( صمت الحزن ) على السؤال : السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بيان الحكم والإجابة على السؤال : هل يمكن توضيح هل يوجد التقاء ساكنين في كلمة { ذلكم الله } ؟ الميم مضمومة في سورة غافر اية 62 الإجابة : نعم في ذلك التقاء للساكنين . والجواب على ذلك بالتفصيل كالآتي : (مقتبس من كتابي : التبيان في تجويد القرآن ) باب : حكم التقاء الساكنين . وينقسم التقاء الساكنين إلى قسمين: ــ [[ أ ]] القسم الأول: ــ أن يكون ثالثُ الفعل ـ أي ثالثُ الكلمة التي تبدأ بالساكن الثاني ـ مضمومًا لزومًا نحو { قلِ ادْعُوا ـ وقالتِ اخْرُج ـ فمنِ اضْطُر ـ أنِ اغْدُوا ـ أوِ ادْعُوا ـ ولقدِ اسْتُهزئ } ونحو { محظورًا انْظُر ـ مبينٍ اقْتُلوا } . وأن يكون الساكنُ الأولُ ـ أي الواقع آخر الكلمة الأولى أحدَ الحروف الخمسة المجموعة في لفظ ((لتنود)) نحو { قلْ ـ قالتْ ـ فَمَنْ ـ أَوْ ـ لقدْ } أو تنوينًا نحو { محظورًا ـ مبينٍ } ويصير التنوين ـ كما هو معلوم ـ في اللفظ به نونًا ساكنة هكذا { محظورَنْ ـ مبينِنْ } لفظًا كما قلنا لا رسمًا، وتُضَمُّ همزة الوصل عند الابتداء بها في مثل هذه الأمثلة هكذا { اُدْعُوا ـ اُخْرُج ـ اُضْطُر ـ اُغْدُوا ـ اُسْتُهزئ ـ اُنْظُر ـ اُقْتُلوا } . [[ ب ]] القسم الثاني: أن يكون ثالثُ الفعل ـ أي ثالثُ الكلمة التي تبدأ بالساكن الثاني ـ ضمُّهُ غيرُ لازمٍ نحو { إنِ امْرُؤُُ } وفي لفظ {الرُّوح } فثاني الكلمة وهو حرف اللام ساكن ولكنه أدغم في الراء بعدها فصار كالعدم، وغيرَ مضموم نحو { قلِ انْتَظروا ـ قلِ اللَّه ـ وقالتِ الْيَهود ـ فإنِ انْتَهوا ـ ولوِ اجْتَمعوا ـ ولقدِ اخْتَرناهم } ونحو { أحدُُ اللَّه} . حكم القسمين : أ)) يُكسر الساكنُ الأولُ في الكل للتخلص من التقاء الساكنين هكذا { قلِ ادْعُوا ـ قالتِ اخْرُج ـ فمنِ اضْطُر ـ أنِ اغْدُوا ـ أوِ ادْعُوا ـ ولقدِ اسْتُهزئ } و{ إنِ امْرُؤُُ ـ قلِ الرُّوح ـ قلِ الْعَفْو ـ قلِ انْتَظروا ـ قلِ اللَّه ـ وقالتِ الْيَهود ـ ولوِ اجْتَمعوا } . ب)) وكذا يُكسر التنوينُ في الكل أيضًا للتخلص من التقاء الساكنين هكذا { محظورَنِ انْظُر ـ مبينِنِ اقْتُلوا ـ أحدُنِ اللَّه } لفظًا لا رسمًا. وفي بعض القراءات يضم الساكن الأول في بعض ذلك وصلاً . ملحوظتان: ـ 1)) قد يتحرك الساكنُ الأولُ بالفتح وذلك في ثلاث صور: الصورة الأولى في { مِنْ } الجارة نحو { وما بكم من نعمة فَمِنَ اللَّه } . والصورة الثانية في تاء التأنيث إذا أضيفت إلى ألف التثنية نحو { قالتَا أتينا طائعين } . والصورة الثالثة في ميم { الـم } في قوله تبارك وتعالى: { الـم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2) } (آل عمران) . وأما مد الياء وصلاً في (( ميمَ الله )) فلكل القراء فيها وجهان : الأول المد ست حركات مراعاة للأصل . والقصر حركتين مراعاة لعارض فتح الميم وصلاً . أما وقفًا عليها فلجميع القراء المد ست حركات . وقد يتحرك بالضم وذلك في صورتين: الصورة الأولى في “ الواو اللينة ” التي للجمع نحو { اشتَرَوُا الضَّلالة ـ فتمنَّوُا الْموت ـ وعصَوُا الرَّسول } . والصورة الثانية في ميم الجمع ، نحو { ذلكمُ اللَّه ـ وسخر لكُمُ اللَّيل ـ هُمُ الْمؤمنون } . 2)) كَسْرُ الساكنِ الأولِ أو فتحُه أو ضمُّه إنما يكون في حالة وصله بالساكنِ الثاني، أما في حالة الوقف عليه فيسكن. وذلك واضح، ويراعى فيه وقفًا أحكام الوقف على أواخر الكلم . هذا وإن هناك أمورًا واضحة لم أتعرض إليها هنا كذكر التقاء الساكنين إذا كانا في كلمة واحدة عند الوقف عليها نحو { الرحمَن ـ المفلحُون ـ الرحِيم } و{ خَوف ـ البَيْت } و{ الأمْر ـ عنْه ـ لَخَلْق } { تأمرُونِّي ـ ءالآن ـ الـم } وفي كلمتين إذا وصلت الأولى منهما بالثانية نحو { إذا الشمش ـ قالُوا اللهم ـ وفي السماء } و{ تحي الموتى } وإنما اكتفينا كما سبق بذكر ما يتخلص من الساكنين بتحريك أولهما إذا وصلا. والله تبارك وتعالى أعلم وهو سبحانه الموفق. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
أخر تعديل بواسطة خالد عبد الرازق الشويحي ، 28 -12 -2006 الساعة 03:02 AM |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| كل ما تود معرفته عن التغذية وفوائدها/ موسوعة متواضعة | عاشق المنشاوي | منتدى الطب والصحة العامة | 15 | 21 -01 -2009 10:16 AM |
| المسلمون ضد الارهاب | ماجد الغريب | المنتدى العام | 12 | 06 -01 -2009 08:19 PM |
| موسوعة الوطن العربى | lonelyheart | المنتدى العام | 78 | 28 -12 -2008 11:57 PM |
| المصحف المجود للشيخ مصطفى إسماعيل | يحيى | منتدى التسجيلات الثابتة وجمع التسجيلات | 69 | 04 -09 -2008 03:02 PM |
