من يحمل الأمانة؟؟

20 -12 -2006, 01:02 AM

[GRADE="000000 FF1493 008000 4B0082 008080"]من يحمل الأمانة

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:-

فلقد كرم الله سبحانه بني آدم فخلق آدم بيده عز وجل وأسجد له ملائكته وعلَّمه الأسماء كلها، واختص سبحانه وتعالى بني آدم دون سائر المخلوقات بتكريم ومنزلة ومزايا خاصة لهم دون غيرهم، لكن أعظم تكريم وتشريف هو أنْ حمَّلهم سبحانه وتعالى هذا الدين، وأنْ جعلهم سبحانه وتعالى عباداً له فشرفهم بالانتساب إليه والتعبد له عز وجل، فصار شرف الإنسان وعزه عندما يذل بين يديه مولاه، وكماله هو في فقره لله عز وجل واستغنائه عمن سواه، بل هذا هو ما خُلِقَ بنو آدم من أجله  وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون  .

ومن تمام هذه العبودية وكمالها تشريف آخر، وذلك بأن جعله تعالى حاملاً لمشعل الهداية ودعوة الخير للناس جميعاً، فهو الذي يبلغ كلام الله عز وجل ودينه سبحانه للناس كافة، وحين يعرض هذا الإنسان ويتنكب الطريق فالبديل هو غيره ممن يقوم بهذه الأمانة، فالقضية إنما تدور حول الإنسان  يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم  وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم.  يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم .

أي تشريف وتعظيم ورفع منزلة للإنسان أعظم من أن يكون داعياً للناس لعبودية الله وتوحيده؟ وأن يوظف وقته وجهده لتحقيق هذه الغاية وأداء هذه الرسالة، بل يحمل روحه في سبيل الله قد هانت عليه نفسه امتثالاً لقوله تعالى : وقاتلوهم في سبيل الله  ، وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله.

ومما يزيد الأمر وضوحاً ويزيد القضية برهاناً أن الله اختص بهذه المهمة وهذه الوظيفة خيرة خلقه، وهم أنبياؤه ورسله صلوات الله وسلامه عليهم، فكلهم قد أُرسلوا بكلمة واحدة اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ،اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت، فمن يختر هذا الطريق ويَسِرْ فيه فهو يختار أن يسير على خطى الأنبياء ويقتفي آثارهم، ويختار لنفسه المهمة التي اختارها الله لصفوة خلقه عليهم الصلاة والسلام.

إن كل مسلم يعتقد أنه مخاطب بالقرآن الكريم، فهم مخاطب بهذه النصوص التي تأمر الناس أن ينصروا الله عز وجل ، أن يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر، أن يدعوا إلى الخير ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ، يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم،و إن تتولوا يستبدل قوماً غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم، فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ، يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم.

وهو مخاطب بالنصوص المتضافرة في سنة النبي  "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل".

بل إن الله سبحانه يصف هذه الأمة وصفاً عاماً بقوله : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ،ومَنْ مِنْ المسلمين يرضى بأن يوصف بخروجه عن أمة الإسلام، أو يرضى أن يشكك أحد في انتمائه لهذه الأمة خير أمة أخرجت للناس؟ ما وظيفة هذه الأمة ؟ ما مهمة هذه الأمة؟ إنها القيام بهذا الدين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

فمن الذي يحمل هذا الدين؟ من الذي يحمل هذه الأمانة ؟ أهي طائفة خاصة من هذه الأمة، أهو خطاب للنخبة ؟ أم هو خطاب للأمة أجمع ؟ لكل لمن يعقل كلام الله جل وعلا وكلام رسوله رجلاً كان أم امرأة، شاباً كان أم شيخاً، أيًّا كان موقعه الاجتماعي بين الناس ، وأيًّا كان علمه ودرجته فهو ما دام يرى أنه من هذه الأمة فهو مخاطب بهذه الصفة، فالأمة أجمع إنما اكتسبت هذه الخيرية لأنها تقوم بدين الله وتأمر بالمعروف، والمعروف اسم جامع يشمل كل ما أمر الله به من اعتقاد أو عمل أو سلوك أو خلق، ولئن كان هذا المعروف لايعجب فئة من الناس أو لايتفق مع أهوائهم فهذا لا يخرجه عن كونه معروفاً.
والمنكر كلمة جامعة لكل ما يخالف شرع الله في الاعتقاد والتعبد والعمل والسلوك، فالأمة مخاطبة أن تسعى لتغير هذا المنكر أياً كان، سخط من سخط ورضي من رضي، ما دام منكراً بعرف الشرع وخطاب الشرع، إن المناط في تحديد المعروف والمنكر يؤخذ من كلام مَنْ أمرنا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبحانه وتعالى.

وأخبر الله سبحانه أن هذه الأمة أمةٌ وسطٌ وشهيدة على الناس  وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس  ، أليس هذا للأمة أجمع؟ أليست الأمة أجمع موصوفة بأنها شهيدة على الناس في الدنيا والآخرة؟ إذا فلماذا نتأخر ولماذا نتقهقر؟ ولماذا نختزل هذه النصوص ونحصرها في زاوية ضيقة، ونقول إنها تعني النخبة وتعني فئة خاصة من الناس ؟ أمَّا نحن فدورنا كدور الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداءً ، دورنا أن نسير وراء القطيع، أمَّا مهمة إبلاغ هذا الدين وحماية مجتمعات المسلمين والقيام بأمر الله عز وجل فهي مهمة النخبة.

كيف يصل بهذه الأمة هذا الفهم وتلقي عن نفسها هذا اللباس، وهذا العز والتكريم والتشريف؟

إذاً فمن منطلق عموم النصوص في كتاب الله وسنة نبيه  ندرك أن الجميع مخاطبون بحمل الأمانة ، ما داموا ضمن إطار هذه الأمة ما داموا منها فهم جميعاً يجب أن يكونوا شركاء في الأمانة.[/GRADE]

يتبع

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

20 -12 -2006, 01:35 AM

الحبيبة الغالية روضة ...الساحة رائعة وربنا يعطيك العافية وننتظر البقية ان شاء الله فإن ساحاتك تشهد لكي بذلك ...تسلم الأيادي غاليتي

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

20 -12 -2006, 03:09 AM

حقا أنه موضوع غاية في الاهمية
فجزاك الله الفردوس الاعلى
وعباده المسلمين
اللهم آمين

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

20 -12 -2006, 04:00 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ورقة الربيع

الحبيبة الغالية روضة ...الساحة رائعة وربنا يعطيك العافية وننتظر البقية ان شاء الله فإن ساحاتك تشهد لكي بذلك ...تسلم الأيادي غاليتي

تسلمي عزيزتي بارك الله فيكي ما تقديميه اروع

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

20 -12 -2006, 04:03 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخوكم في الله

حقا أنه موضوع غاية في الاهمية
فجزاك الله الفردوس الاعلى
وعباده المسلمين
اللهم آمين

امين يارب
جزاك الله كل خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

20 -12 -2006, 05:38 AM

موضوع جميل
جزاكي الله خيرا اختي الكريم

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

20 -12 -2006, 08:11 PM

بارك الله فيك اختنا الفاضله

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

20 -12 -2006, 10:22 PM

جزاك الله روضة كل خير

موضوع جيد

ولكن كنت أود لو تنتظر بعض الوقت مثل هذه المواضيع الرائعة حتى ننتهي من تصفح المجلة

العدد الثاني

جعله الله في ميزان حسناتك آمين

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

21 -12 -2006, 03:30 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد نصر

موضوع جميل
جزاكي الله خيرا اختي الكريم

بارك الله فيك وشكرا على المرور الكريم واتمنى اكماله للأخر

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

21 -12 -2006, 03:36 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو رنا

بارك الله فيك اختنا الفاضله

وفيك بارك استاذنا الفاضل ويارب يععجبك الموضوع وتكمله معنا للأخر

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

21 -12 -2006, 03:46 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين فتحي

جزاك الله روضة كل خير

موضوع جيد

ولكن كنت أود لو تنتظر بعض الوقت مثل هذه المواضيع الرائعة حتى ننتهي من تصفح المجلة

العدد الثاني

جعله الله في ميزان حسناتك آمين

بارك الله فيكم الحمد لله ان الموضوع اعجبكم نعم احترم رأيك وسوف اتوقف عن نقل الباقي حتى تجد المجلة ما تستحقه
فهي مليئة بالواضيع القيمة
وباذن الله في اخر الموضوع يوجد ملف للتحميل الموضوع كاملا لمن يريد الاحتفاظ به وقراءته على مهل
جزاكم الله كل خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

22 -12 -2006, 02:54 AM

[GRADE="000000 FF1493 008000 4B0082 008080"]ثانياً: شواهد من قصص الأنبياء:

حين نقف عند قصص أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم نلمس هذا الأمر واضحاً جلياً. يقول سبحانه مخاطباً أصحاب الرسول  داعياً إياهم إلى التأسي بأولئك السلف الذين سبقوهم وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين . وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين ، لقد كان هؤلاء الربيون يشعرون أن الأمانة لا تخص هذا النبي وحده، بل لا بد أن يقوموا معه ويقاتلوا معه ويتحملوا الشدائد في سبيل الله، فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين ، وما كان قولهم إلا أن قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين.

وسمع رجل من آحاد الناس أن هناك مؤامرة تحاك في الظلام ضد أحد أولياء الله، وهو نبي الله موسى، سمع أن الملأ يأتمرون به ليقتلوه، فشعر أن من واجبه أن يقوم بإبلاغ هذه الكلمة إلى موسى لعل الله أن ينجيه بسبب ذلك وجاء رجل من أقصا المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني لك من الناصحين.

ورجل آخر يسمع بأنبياء الله وقد واجههم ما واجههم من قومهم فيحتمل التعب واللأواء لأجل نصرتهم واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون .

إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون  ، ثم جاء هذا الرجل من مكان بعيد وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال يا قوم اتبعوا المرسلين . اتبعوا من لا يسألكم أجراً وهم مهتدون . وما لي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون ، أأتخذ من دونه آلة إن يردن الرحمن بضر لا تغني عنهم شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون .إني إذاً لفي ضلال مبين . إني آمنت بربكم فاسمعون  ، لقد أدرك هذا الرجل أن القضية ليست قضية الأنبياء وحدهم، فحين يُكذَّبون وحين لا يسمع لهم أقوامهم فليست مهمة قاصرة على أن يسترجع ويحوقل ويندب ويبكي على هذا الدين، بل عليه أن يقوم بمهمته فيأتي من أقصى المدينة يسعى ويمشي، يأتي ليقول كلمة واحدة: إن ما يدعوكم إليه هؤلاء حق وصدق، فاتبعوهم، فقتل ودخل الجنة ولايزال هم قومه يختلج في صدره قال ياليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين ، إن هذه المشاعر المستقرة في قلب هذا الرجل لم يكن يقتلعها الطغيان أو الإيذاء أو القتل، حتى بعد أن أراقوا دمه لا زال يختلج في صدره هذا الأمر، ولا زال يبكي على حال قومه ويتمنى أن يعلموا ما صار إليه علهم أن يلحقوا به، وأن يغفر الله لهم.

ونعود مرة أخرى إلى موسى فحين جاء موسى وواجه قومه بدعوته قام رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه، قام مناصراً لموسى منافحاً عنه فقال أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد كانت لكم بينات من ربكم وإن يك كاذباً فعليه كذبه وإن يك صادقاً يصبكم بعض الذي يعدكم ، ثم يعيش في جبل مع قومه وهو لايزال يكتم إيمانه، حتى إذا رأى أمراً لم يجد فيه مجالاً للمداراة مع هؤلاء أعلنها صريحة لهم وقال يا قوم اتبعوني أهدكم سبيل الرشاد . يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار.

وحين تجرأ المشركون على رسول الله  قام أبو بكر –رضي الله عنه- وقال لهم :"أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله"؟ أخرج البزار من رواية محمد بن علي عن أبيه أنه خطب فقال: " من أشجع الناس ؟ فقالوا : أنت، قال : أما أني ما بارزني أحد إلا أنصفت منه , ولكنه أبو بكر , لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذته قريش فهذا يجؤه وهذا يتلقاه ويقولون له أنت تجعل الآلهة إلها واحدا , فو الله ما دنا منا أحد إلا أبو بكر يضرب هذا ويدفع هذا ويقول : ويلكم أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ , ثم بكى علي ثم قال : أنشدكم الله أمؤمن آل فرعون أفضل أم أبو بكر ؟ فسكت القوم , فقال علي : والله لساعة من أبي بكر خير منه , ذاك رجل يكتم إيمانه , وهذا يعلن بإيمانه ".

ومع موسى مرة أخرى وقد وعد الله قومه أن يدخلوا الأرض المقدسة، فيُذَكِّر موسى قومَه بوعد الله ويعدهم بأن يتحقق لهم النصر، فيمتنع القوم ويستكبرون عن الدخول، حينها لم تُجْد هذه المحاولات مع أولئك المعاندين، فيقوم رجلان مؤيدان ومناصران لموسىقال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين. [/GRADE]

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

22 -12 -2006, 06:36 PM

[GRADE="000000 008080 008000 4B0082 FF1493"]ثالثاً: ثمرة الانتماء للدين:

إن المسلمين جميعاً يشعرون أنهم ينتمون لهذا الدين، ويتشرفون بالانتساب إليه، ولو سألت أحدهم في مقام الإنكار عليه والجدل والخصومة قائلا له: ألست بمسلم؟ لتضايق من هذا السؤال، ولكن مَن مِن المسلمين يسأل نفسه هذا السؤال بجد وصدق: ماذا يعني انتمائي لهذا الدين؟ ماذا يعني انتمائي لهذه الأمة؟ ألم يفرض علي الولاء لهذا الدين؟ ألم يفرض علي القيام بنصرة هذا الدين والذب عن حياضه والدعوة إليه؟

أرأيتم أصحاب الطوائف الضالة المنحرفة ألا يشعرون أن لانتمائهم لهذه الطائفة أو تلك ثمناً لا بد أن يدفعوه؛ فيتعصب لطائفته ويدعو إلى معتقدهم، ويسعى إلى نشره بكل غال ورخيص.

ومثلهم أولئك الذين سيطرت عليهم اللغة الوطنية فصار لا يشعر إلا بالانتماء إلى التراب والوطن، إنه يشعر أن ذلك يفرض عليه أن يعمق ولاءه وانتماءه لوطنه، وأن يذب عنه ويتعصب له بالحق والباطل، فما بالنا وقد كرمنا الله بأعظم انتماء لهذا الدين، ما بالنا لا ندرك ماذا يفرض علينا انتماؤنا وماذا يعني كوننا مسلمين مؤمنين؟[/GRADE]

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

23 -12 -2006, 01:00 AM

[GRADE="000000 FF1493 008000 4B0082 008080"]رابعاً : عموم العقوبة للساكتين:

لقد بين الله أن الناس حين يُعرِضون عن شرع الله ويرتكبون ما يخالف أمره يعمهم بالعقوبة واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ،فلما آسفونا انتقمنا منهم ، مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد . أو لم يهد للذين يرثون الأرض بعد أهلها أن لو نشاء أصبناهم بذنوبهم ، فمن سنة الله أن يعاقب الناس ويهلكهم وتعمهم العقوبة حين يتنكبون شرع الله، هذه العقوبة ليست لفئة خاصة من الناس، بل هي عقوبة للمجتمع كله، تبيد خضراءه فتهلك الأخضر واليابس.

فهل نعي أن مجتمعات المسلمين حين تعرض عن شرع الله عز وجل ويظهر فيها الخبث ويعلو فيها الفساد فهي مهددة بعقاب من الله سبحانه وتعالى ووعيد بعذابه؟

وما دامت العقوبة تعم الجميع فالمسؤولية والأمانة يجب أن يحملها الجميع سعياً في دفع عقوبة الله وغضبه.[/GRADE]

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

23 -12 -2006, 01:06 AM

فهل نعي أن مجتمعات المسلمين حين تعرض عن شرع الله عز وجل ويظهر فيها الخبث ويعلو فيها الفساد فهي مهددة بعقاب من الله سبحانه وتعالى ووعيد بعذابه؟

وما دامت العقوبة تعم الجميع فالمسؤولية والأمانة يجب أن يحملها الجميع سعياً في دفع عقوبة الله وغضبه.[/GRADE][/size][/center][/quote]

رائع روضة حقيقي رائع

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

23 -12 -2006, 05:15 PM

خامساً: المجتمع كركاب السفينة:

يضرب - صلى الله عليه وسلم – مثلاً بليغاً فيقول :"مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها؛ فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا

في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".
إننا جميعاً ركاب في هذه السفينة، ومطلوب منا أن نأخذ على أيدي الذين يريدون الفساد وإثارة الفتنة، والفتنة كل الفتنة هي الصد عن سبيل الله، فلا يسوغ لأحد منا وهو يشعر أنه يركب هذه السفينة وأن الخطر يعم الجميع أن يتخلى عن حمل الأمانة
.

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

23 -12 -2006, 09:51 PM

مشكووووووووووورة يا روضة الأمل يا حبيبتي
جزاك الله خيراً يا متميزة

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

24 -12 -2006, 02:35 AM

إقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الإيمان

مشكووووووووووورة يا روضة الأمل يا حبيبتي
جزاك الله خيراً يا متميزة

تسلمي عزيزتي نور لم أعلم انكي هنا بصراحة لم اعرفك لكن عندما شفت موضوع وطني المحتل عرفت عزيزتنا الغالية نور
جزاكي الله ألف خير

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

24 -12 -2006, 02:43 AM

سادساً: وفي قصص السابقين عبرة:

يعرض الله علينا في كتابه الكريم صوراً من أولئك الذين يتخلون عن حمل الأمانة، وكيف أن العقاب حل بهم، ومنهم أولئك الذين قال الله سبحانه عنهم :واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون. فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون : ويخبر الله سبحانه وتعالى أن بني إسرائيل قد حققت عليهم اللعنة لأنهم تخلوا عن حمل الأمانة لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون . كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه…. .

إذاً هاهي نماذج تورد في مساق القدوة السيئة التي يراد بهذه الأمة أن تتجنبها وألا تسير على طريقها، فما بالنا نقول بلسان حالنا لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً ولماذا نفترض أن القضية تعني فلان وغيره، وإن لم يكن اسمه موسى وهارون، فالمنطق هو المنطق، والسبيل هو السبيل، إنه سبيل أولئك الجبناء الذين كتب الله لهم الأرض المقدسة فاختاروا التيه والضلال فتاهوا أربعين سنة عقوبة لهم على تخليهم عن هذه الأمانة .

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

24 -12 -2006, 10:57 AM

بارك الله فيك

__________________

البحث عن مواضيع لنفس العضو

المواضيع المتشابهة
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	المشاركة الأخيرة
الكل يحمل الكروان شعيشع بسررررررررررررررررررررررررررعة	عاشق الشيخ ابو العينين	منتدى تلاوات القران المجودة	25	10 -09 -2007 06:00 PM
الكل يحمل اروع تلاوة للكروان شعيشع من الاسراء ويقول رايه بعد الاستماع	عاشق الشيخ ابو العينين	منتدى تلاوات القران المجودة	22	07 -06 -2007 05:53 PM
كلة يحمل اذان وتواشيح 4من تركيا مصطفى اسماعيل	احمد عبد الفتاح	منتدى تلاوات القران المجودة	32	16 -09 -2006 10:45 AM

يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق

من يحمل الأمانة؟؟

للمواضيع العامة والتي لا تنتمي لأي قسم من أقسام المنتدى