| هام جداً .. نظام الدخول الجديد للمنتدى |
![]() |
![]() |
![]() |
||
![]() |
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
المنتديات العامةللمواضيع العامة والتي لا تنتمي لأي قسم من أقسام المنتدى |
![]() |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع |
|
|
#1 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ماهو الحديث الصحيح و الحسن و الضعيف
تكمله لموضوع معلومات مختصره عن علم الحديث نأخذ اليوم نبذه مختصره عن الحديث الصحيح والحسن والضعيف أولا الحديث الصحيح ، هو الحديث الذى يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذا ولا معللا، أى المتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله حتى ينتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى منتهاه من صحابى أو من دونه فالقول (الذى يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن مثله ) احترز بذلك عن المرسل والمنقطع والمعضل فلايكون من أنواع الصحيح لأن المرسل هو مارواه التابعى عن النبى صلى الله عليه وسلم بدون ذكر الصحابى والمنقطع ماسقط منه واحد من الرواه فى موضع أو فى مواضع والمعضل ماسقط منه إثنان فأكثر فى موضع أومواضع فالمرسل والمنقطع والمعضل لم يتصل إسناده فخرجت من الصحيح والقول (ولايكون شاذا ) احترز به عن الشاذ وهو مخالفه الثقه لمن هو أوثق منه ، والقول ( ولايكون معللا احترز به عن المعلل وهو ماكان فيه عله والعله هى الأمر القادح فى الحديث أى المؤثر في رده يطهر للنقاد عند جمع طرق الحديث والتفتيش فيها مثل أن يتصل سند راو والحال أن الجماعه وقفوه ، والقول (بنقل العدل )احترز به عما نقله مجهول الحال ظاهرا وباطنا أو مجهول العين أو معروف بالضعف فإنه لايعتبر من الصحيح ، الحديث الحسن هو ماعرف مخرجه واشتهر رجاله وعليه مدار أكثر الحديث وهو الذى يقبله أكثر العلماء ويستعمله عامه الفقهاء أى لايكون فى إسناده من يتهم بالكذب ولايكون حديثا شاذا والحديث الحسن نوعان الأول وهوالحديث الذى لايخلو رجال أسناده من مستور لم تتحقق اهليته غير أنه ليس مغفلا كثير الخطأ ولا هو متهما بالكذب ويكون متن الحديث قد روى مثله من وجه آخر فيخرج بذلك عن كونه شاذا أومنكرا ، الثانى وهو الحديث الذى يكون راويه من المشهورين باصدق والأمانه ولم يبلغ درجه رجال الصحيح فى الحفظ والإتقان ولايعد ماينفرد به منكرا ولايكون المتن شاذا ولا معللا ، فالحديث الحشن مارواه عدل قل ضبطه متصل السندغير معلل ولاشاذ ، والحديث الحسن يحتج به كما يحتج بالصحيح سواءا بسواء ، [SIZE=الحديث الضعيف [/size][/color] وهو مالم يجمع فيه صفات الصحيح ولا صفات الحسن ، وقد اختلف فى الحتجاج بالحديث الضعيف والحق أن الحديث الضعيف لايحتج به لأنه إذا جاء من طرق متعدده ضعيفه لايرتقى إلى درجه الحسن أوالصحيح فإنه إذا كان ضعف الحديث لفسق راويه أو إتهامه بالكذب فعلا ثم جاء من طرق أخرى من هذا النوع ازداد ضعفا إلى ضعف أما إذا كان المعنى الذى تضمنه الحديث الضعيف تضمنه حديث صحيح فإنه يستشهد بالصحيح ويترك الضعيف
أخر تعديل بواسطة أبوعمر ، 23 -05 -2007 الساعة 09:06 PM السبب: خطأ فى حروف |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#3 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
وبارك الله فيك أخى محمد نصر وجزاك الله خيرا لمرورك
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#4 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الله يكرمك اخى ابو عمر
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#5 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
ويكرمك يارب أخى الحبيب أبو رنا
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#6 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك أخي الكريم أبو عمر علي التوضيح وجزاك الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#7 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
جزاك الله خيرا أخى الكريم هاشم على مرورك الطيب
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#8 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فيك
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#9 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فى مرورك الكريم أختى روضه
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#10 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ما شاء الله لا قوة إلا بالله مشكور اخي ابو عمر موضوع رائع بالفعل
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#11 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
أشكر لكى مرورك الطيب أختى الفاضله سميه
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#12 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إئذن لي أخي أبو عمر أن أضع هذا التعريف في مقدمة موضوعي الخاص بالأحاديث على الإسلامي
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#13 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
لك الأجر من الله الكريم
ويسلمو ايديك يا عم ابو عمر
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#14 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
إقتباس:
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#15 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الله يسلم عمرك أخى الحبيب أبا الخير الطيب إبن الأرض الطيبه
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#16 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مشكور أخانا الحبيب
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#17 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
الشكر لله أبا رهف ياغالى
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#18 (permalink) | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
مشكور و جزاكم الله خيرا
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
#19 (permalink) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
بارك الله فى مرورك الطيب أخى فتحى
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
| يشاهد الموضوع حالياً: 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | المشاركة الأخيرة |
| جمع النفيث من اصول الحديث | ماجد الغريب | المنتدى العام | 1 | 29 -11 -2006 01:12 PM |
| كتاب الصيام من كتاب بلوغ المرام | ماجد الغريب | المنتدى العام | 1 | 27 -11 -2006 06:02 PM |