منتديات صوت القرآن الحكيم

هذا الموقع متخصص بالصوتيات والمرئيات وهو أحد مواقع شبكة منتديات مكتوب , انضم الآن و احصل على فرصة متابعة أَناشيد جديدة و خلفيات إسلامية و المصحف المعلم للأَطفال والعديد من تلاوات القرآن الكريم لمشاهير القراء.



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 3 من 3
Like Tree0Likes

الموضوع: شاهد أجزا ء ،أحزاب ،أرباع أحزاب / القرءان الكريم

  1. #1
    عضو عصام احمد الكردي is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    09-02-2012
    المشاركات
    7
    معدل تقييم المستوى: 0

    Question شاهد أجزا ء ،أحزاب ،أرباع أحزاب / القرءان الكريم



    من
    حقائق شواهد
    الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب
    في القرءان الكريم


    (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))


    المقدمة والموضوع :-

    • يطوي
    القرءان الكريم
    ما بين بدايته ونهايته ،
    ثلاثون جزءا
    قرءانيا،

    • ويطوى
    بالجزء الواحد
    من الأجزاء القرءانية الكريمة الثلاثون ،
    حزبين قرءانيين
    اثنين ،

    • ويطوى
    بالحزب القرءاني
    الواحد ، أربعة أرباع الحزب ، لكل من حزبين
    الجزء القرءاني
    الواحد ،

    فبذلك :-

    • مجموع الأجزاء
    القرءانية في القرءان الكريم
    ثلاثون جزءا
    قرءانيا ،

    • ومجموع الأحزاب
    القرءانية في القرءان الكريم
    ستون حزبا
    قرءانيا ،

    • ومجموع أرباع الأحزاب
    في القرءان الكريم مائتان وأربعون
    ربعا قرءانيا ،

    وبأن الجزء القرءاني الواحد ،
    ينتهي بإشارة قرءانية *
    مكتوبة ” مطبوعة “ في القرءان الكريم ،

    إلا :-

    (أ) إشارة السور القرءانية
    اللاتي سورهم القرءانية تبدأ بالشاهد
    القرءاني” مُرَتّلْ شاهد الأجزاء والأحزاب ، أم مرتل شاهد
    الأحزاب ، أم مرتل شاهد أرباع
    الأحزاب “ ،

    الشاهد على
    باطن الإشارة القرءانية * “ ،
    بأنها بطنة بطانة دون مكتوبة ”مطبوعة “
    في أوائل سورهم
    في القرءان
    الكريم ،

    كما وشاهدا
    على باطن الإشارة القرءانية*
    لسورهم القرءانية ، بأي كانت بطانتها ،
    كانت إما بطانة مكتوبة ”مطبوعة“ ، أم كانت بطانة
    دون مكتوبة ”مطبوعة“ ، في أوائل سورهم
    في القرءان
    الكريم ،

    • فهي لتدل :-

    على إنتهاء مرتل
    ربعٌ من أرباع الثمانية
    أرباع الحزبين القرءانيين ، مطويات الجزء
    القرءاني المرتل ،

    وبداية الربع
    التالي من أرباع الثمانية أرباع الحزبين القرءانيين ،
    مطويات الجزء القرءاني
    المرتل ،

    في حالة :-

    كان مرتل شاهد
    باطن الإشارة القرءانية ، إما شاهد ربع حزب ،
    أم شاهد نصف حزب ،
    أم شاهد
    حزب

    ( ولكل من الشواهد الثلاثة هيئته المنفردة ،
    ( لهم ذكر لاحقا ))

    في أوائل السور القرءانية التاليات ذكرا ،

    والمنظور شاهده
    عن اليمين المنظور
    في أوائل سورهم القرءانية ، من صفحات
    سورهم اليمن القرءانية ، وعن الشمال المنظور
    في أوائل صفحات سورهم
    الشمائل القرءانية ،

    • وهي لتدل :-

    على إنتهاء مرتل
    الربعٌ الرابع من الحزب الثاني ،
    من مطويات حزبين جزءه القرءاني المرتل،
    وذلك إنتهاء مرتل الربعٌ الثامن ،
    من أرباع حزبين جزءه
    القرءاني المرتل ،

    في حالة :-

    كان مرتل شاهد
    باطن الإشارة القرءانية ،
    شاهد الأجزاء والأحزاب
    القرءاني ،

    ( وشاهده له هيئته المنفردة )
    في أوائل السور القرءانية التاليات ذكرا ،

    ، والمنظور شاهده
    عن اليمين المنظور ،
    في أوائل سورهم القرءانية ، من صفحات سورهم
    اليمن القرءانية وعن الشمال المنظور
    في أوائل صفحات سورهم
    الشمائل القرءانية ،

    وإلا:-

    (ب) الإشارة القرءانية
    لإنتهاء الجزء الثلاثون القرءانية
    المنهية لجزءه ، الدون مكتوبة ”مطبوعة “ ،
    وشاهدها القرءاني شاهد الأجزاء والأحزاب
    القرءاني الدون المنظور شاهده
    القرءاني ،

    • والتي بها
    وبنهيها الجزء القرءاني
    الثلاثون ، تختم الأجزاء القرءاني ةالثلاثون ،
    ويختم القرءان الكريم ،

    • والتي بها
    وبنهيها الحزب القرءاني الثاني
    من الحزبين القرءانيين من الجزءالقرءاني الثلاثون ، يختم
    الحزب القرءاني الستون ، وتختم الأجزاء القرءانية
    الثلاثون ، وتختم الأحزاب القرءانية
    الستون ويختم القرءان
    الكريم ،

    • والتي بها
    وبنهيها أربعة أرباع
    الحزب القرءاني الستون” أي الربع الرابع منه“ ،
    من الجزء القرءاني الثلاثون ، يختم الجزء القرءاني
    الثلاثون ، ويختم الحزب القرءاني الستون ويختم الربع
    القرءاني الأخيرمن الحزب القرءاني الستون ،وتختم الأجزاء
    القرءانية الثلاثون ،وتختم الأحزاب القرءانية
    الستون ،وتختم أرباع الأحزاب القرءانية
    المائتان وأربعون ،ربع حزب قرءانيا،
    ويختم القرءان
    الكريم ،

    وينتقل

    إلى بدء الجزء القرءاني التالي
    ألا وهو الجزء القرءاني 1، والمبدء بحزبه القرءاني
    الأول ،مطوي حزبينه القرءانيين
    الإثنين ،

    وذلك بالإنتقال

    من
    خاتمة القرءان الكريم

    إلى
    فاتحة القرءان الكريم
    يترل
    ،

    وكما
    في القرءان الكريم ،
    بداية الجزء القرءاني تتلو نهاية الجزء القرءاني
    السابق له ،

    وشواهد
    قرءانية بأحكام إتباع قرءانية
    عن يمين أسطر الصفحات اليمن القرءانية
    للإشارة القرءانية وعن يسار أسطر
    الصفحات اليسر القرءانية
    للإشارة القرءانية

    وبثلاثة هيئات هم :-

    أ- الهيئة الكاملة : هيئة شاهدالأجزاء والأحزاب القرءانية
    ب- الهيئة النصفية: هيئة شاهد الأحزاب القرءانية
    ج- الهيئة الربعية : هيئة شاهد أرباع الأحزاب القرءانية

    • شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني :
    هيئته
    بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة
    كاملة قرءانيا ،

    ويقرأ بداخله
    كلمة الجزء القرءاني كتابة ،
    ورقمه القرءاني عددا ،وكلمة الحزب القرءاني
    كتابة ورقمه القرءاني
    عددا،

    وفي رأس الصفحات القرءانية
    التابعة لجزءه القرءاني كتبة كلمة الجزء القرءاني
    كتابة ، ورقمه القرءاني
    كتابة ،

    واسم سورته ،
    تثبيتا لما كتب بداخل هيئة شاهده القرءاني
    الشاهد على مرتل إشارته
    القرءانية ،

    ومتبع كتابة
    ما داخل هيئة شاهده القرءاني
    تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    على إنتهاء الجزء القرءاني
    السابق
    له

    (( لإرتباط
    ترتيل إشارته القرءانية الدالة على بدايته ،
    بنهاية الربع القرءاني الرابع من الحزب الثاني
    القرءاني من مطويات حزبين الجزء
    القرءاني السابق
    له ،

    لأن
    الكتابة القرءانية

    داخل شاهد أجزاء وأحزاب
    الإشارة القرءانية الدالة على إنتهاءالربع القرءاني
    الرابع من الحزب الثاني القرءاني من مطويات الحزبين
    القرءانيين لكل من أجزاء القرءان الكريم
    التسع والعشرون جزءا
    قرءانيا ،

    لم تكتب
    بدالة إنتهاء أرباع الأحزاب
    القرءانية ،

    وإنما كتبت
    بدالة كتابة كلمة
    الجزء القرءاني التالي كتابة ورقمه
    القرءاني التالي عددا داخل هيئة شاهد الإشارة
    القرءانية ، الشاهد على الإشارة القرءانية المشيرة
    إشارتها القرءانية على نهاية
    الجزء القرءاني
    السابق ،

    والقول الأول
    الذي يلي إشارتها يفقه بما كتب داخل شاهد
    إشارتها القرءاني ، شاهد الأجزاء
    والأحزاب ))

    ،

    وكتابة تدل
    على أن القول الأول
    الذي يلي إشارته القرءانية المشهود
    هو لها بدايته .

    • شاهد الأحزاب القرءانية :
    هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية
    الثلاثة نصفية
    قرءانيا ،

    بما
    في ذلك هيئته
    المتممة لهيئة شاهد الأجزاء
    والأحزاب القرءانية ،

    ويقرأ بداخل كلتان هيئته
    كلمة الحزب القرءاني كتابة ،
    ورقمه القرءاني
    عددا،

    ولم
    ترد له كتابة
    في رأس الصفحات القرءانية
    التابعة لحزبه القرءاني ،

    ومتبع كتابة
    ما داخل كلتان هيئة شاهده القرءاني ،
    تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    على إنتهاء الحزب القرءاني
    السابق
    له

    (( لإرتباط ترتيل إشارته القرءانية
    الدالة على بدايته ، بنهاية الربع القرءاني الرابع
    من الحزب السابق
    له ،

    لأن
    الكتابة القرءانية داخل كلتان هيئته ،

    لم تكتب بدالة
    إنتهاء أرباع الأحزاب القرءانية ،

    وإنما كتبت بدالة
    كتابة كلمة الحزب القرءاني
    التالي كتابة ، ورقمه القرءاني التالي عددا ،
    داخل كلتان هيئة شاهد الإشارةالقرءانية ،
    الشاهد على الإشارة القرءانية ،
    المشيرة إشارتها القرءانية
    على نهاية الحزب
    السابق ،

    والقول الأول
    الذي يلي إشارتها ،
    يفقه بما كتب داخل كلتان هيئته شاهد
    إشارتها القرءاني ، شاهد الأجزاء
    والأحزاب ))

    ،

    وكتابة تدل
    على أن القول الأول
    الذي يلي إشارته القرءانية المشهود
    هو لها بدايته .

    • شاهد أرباع الأحزاب القرءانية :
    هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة
    ربعية قرءانيا ،

    ويقرأ بداخله كلا
    من كلمتان”ربع الحزب“ كتابة ، ورقمهعددا ،
    وكلمتان”نصف الحزب“كتابة ، ورقمه عددا، وثلاث
    كلمات ”ثلاثة أرباع الحزب“ ، ورقمه
    عددا ،

    ولم ترد
    له كتابة في رأس الصفحات القرءانية ،
    التابعة لأرباع حزبه القرءاني ،

    ومتبع كتابة
    ما داخل هيئة شاهده القرءاني
    تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “على بداية الربع
    القرءاني التالي ، وكتابة تدل على إنتهاء الربع
    السابق بحزبه ،

    أما ربع الحزب القرءاني الرابع
    من الأحزاب القرءانية الثنائية مطويات الأجزاء القرءانية ،
    فقد كتب بدالة الجزء القرءاني والحزب القرءاني
    كما في شاهد الأجزاء والأحزاب ،
    وشاهد الأحزاب

    النتيجة :
    • شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني :
    متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني الشاهد
    على إشارته القرءانية تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    على إنتهاء الجزء القرءاني السابق
    له ،

    وكتابة يدل
    على أن القول القرءاني الأول ،
    في القرءان الكريم والذي يلي إشارته القرءانية ،
    المشهود هو لها به هو بداية
    الجزء القرءاني .

    • شاهد الأحزاب القرءانية :
    متبع كتابة ما داخل
    هيئتينه هيئة شاهده القرءاني ،
    وهيئته داخل شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني ، الشاهد
    على إشارته القرءانية ، تدل على أنالإشارة
    القرءانية المشهود هو لها به من دون كتابة
    ” إشارة ، رمزا “ هي إنتهاء الحزب
    القرءاني السابق
    له ،

    وكتابة يدل
    على أن القول القرءاني
    الأول الذي يلي إشارته القرءانية المشهود هو لها به هو
    بداية الحزب التالي من الجزء
    القرءاني .

    • شاهد أرباع الأحزاب القرءانية :
    متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني
    الشاهد على إشارته القرءانية تدل علىأن الإشارة
    القرءانية المشهود هو لها به هي
    نهاية الربع القرءاني السابق
    بحزبه القرءاني ،

    ومن دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    يدل على أن القول القرءاني الأول الذي يلي إشارته
    القرءانية هو بداية الربع التالي
    بحزبه القرءاني .



    دعاء كفارة المجلس
    سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ,أشْهَدُ أنّ لا إلهَ إلّا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ
    وَأتُوبُ إليْكَ .

    الصلاة على النبي
    اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ .



    الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .
    .. كلمات وطباعة ...: عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .


    التعديل الأخير تم بواسطة عصام احمد الكردي; 20 -05 -2012، الساعة 09:29 PM


  2. #2
    عضو ابو عمار  المصرى is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    30-03-2012
    المشاركات
    80
    معدل تقييم المستوى: 25

    افتراضي رد: شاهد أجزا ء ،أحزاب ،أرباع أحزاب / القرءان الكريم

    سلمت الانامل

    دوووووم التميز


    التاريخ لايصنع الرجال ولكن الرجال هم الذين يصنعون التاريخ
    انا بكره إسرائيل


  3. #3
    عضو عصام الكردي is infamous around these parts
    تاريخ التسجيل
    25-10-2011
    المشاركات
    9
    معدل تقييم المستوى: 0

    Question تحديث : من حقائق شواهد الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب في القرءان الكريم

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام احمد الكردي مشاهدة المشاركة


    تحديث
    من
    حقائق شواهد
    الأجزاء الأحزاب أرباع الأحزاب
    في القرءان الكريم





    من
    حقائق شواهد
    الأجزاء والأحزاب وأرباع الأحزاب
    في القرءان الكريم


    (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد))


    المقدمة والموضوع :-

    • يطوي
    القرءان الكريم
    ما بين بدايته ونهايته ،
    ثلاثون جزءا
    قرءانيا،

    • ويطوى
    بالجزء الواحد
    من الأجزاء القرءانية الكريمة الثلاثون ،
    حزبين قرءانيين
    اثنين ،

    • ويطوى
    بالحزب القرءاني
    الواحد ، أربعة أرباع الحزب ، لكل من حزبين
    الجزء القرءاني
    الواحد ،

    فبذلك :-

    • مجموع الأجزاء
    القرءانية في القرءان الكريم
    ثلاثون جزءا
    قرءانيا ،

    • ومجموع الأحزاب
    القرءانية في القرءان الكريم
    ستون حزبا
    قرءانيا ،

    • ومجموع أرباع الأحزاب
    في القرءان الكريم مائتان وأربعون
    ربعا قرءانيا ،

    وبأن الجزء القرءاني الواحد ،
    ينتهي بإشارة قرءانية *
    مكتوبة ” مطبوعة “ في القرءان الكريم ،

    إلا :-

    (أ) إشارة السور القرءانية
    اللاتي سورهم القرءانية تبدأ بالشاهد
    القرءاني” مُرَتّلْ شاهد الأجزاء والأحزاب ، أم مرتل شاهد
    الأحزاب ، أم مرتل شاهد أرباع
    الأحزاب “ ،

    الشاهد على
    باطن الإشارة القرءانية * “ ،
    بأنها بطنة بطانة دون مكتوبة ”مطبوعة “
    في أوائل سورهم
    في القرءان
    الكريم ،

    كما وشاهدا
    على باطن الإشارة القرءانية*
    لسورهم القرءانية ، بأي كانت بطانتها ،
    كانت إما بطانة مكتوبة ”مطبوعة“ ، أم كانت بطانة
    دون مكتوبة ”مطبوعة“ ، في أوائل سورهم
    في القرءان
    الكريم ،

    • فهي لتدل :-

    على إنتهاء مرتل
    ربعٌ من أرباع الثمانية
    أرباع الحزبين القرءانيين ، مطويات الجزء
    القرءاني المرتل ،

    وبداية الربع
    التالي من أرباع الثمانية أرباع الحزبين القرءانيين ،
    مطويات الجزء القرءاني
    المرتل ،

    في حالة :-

    كان مرتل شاهد
    باطن الإشارة القرءانية ، إماشاهد ربع حزب ،
    أم شاهد نصف حزب ،
    أم شاهد
    حزب

    ( ولكل من الشواهد الثلاثة هيئته المنفردة ،
    ( لهم ذكر لاحقا ))

    في أوائل السور القرءانية التاليات ذكرا ،

    والمنظور شاهده
    عن اليمين المنظور
    في أوائل سورهم القرءانية ، من صفحات
    سورهم اليمن القرءانية ، وعن الشمال المنظور
    في أوائل صفحات سورهم
    الشمائل القرءانية ،

    • وهي لتدل :-

    على إنتهاء مرتل
    الربعٌ الرابع من الحزب الثاني ،
    من مطويات حزبين جزءه القرءاني المرتل،
    وذلك إنتهاء مرتل الربعٌ الثامن ،
    من أرباع حزبين جزءه
    القرءاني المرتل ،

    في حالة :-

    كان مرتل شاهد
    باطن الإشارة القرءانية ،
    شاهد الأجزاء والأحزاب
    القرءاني ،

    ( وشاهده له هيئته المنفردة )
    في أوائل السور القرءانية التاليات ذكرا ،

    ، والمنظور شاهده
    عن اليمين المنظور ،
    في أوائل سورهم القرءانية ، من صفحات سورهم
    اليمن القرءانية وعن الشمال المنظور
    في أوائل صفحات سورهم
    الشمائل القرءانية ،

    وإلا:-

    (ب) الإشارة القرءانية
    لإنتهاء الجزء الثلاثون القرءانية
    المنهية لجزءه ، الدون مكتوبة ”مطبوعة “ ،
    وشاهدها القرءاني شاهد الأجزاء والأحزاب
    القرءاني الدون المنظور شاهده
    القرءاني ،

    • والتي بها
    وبنهيها الجزء القرءاني
    الثلاثون ، تختم الأجزاء القرءانية الثلاثون ،
    ويختم القرءان الكريم ،

    • والتي بها
    وبنهيها الحزب القرءاني الثاني
    من الحزبين القرءانيين من الجزءالقرءاني الثلاثون ، يختم
    الحزب القرءاني الستون ، وتختم الأجزاء القرءانية
    الثلاثون ، وتختم الأحزاب القرءانية
    الستون ويختم القرءان
    الكريم ،

    • والتي بها
    وبنهيها أربعة أرباع
    الحزب القرءاني الستون” أي الربع الرابع منه“ ،
    من الجزء القرءاني الثلاثون ، يختم الجزء القرءاني
    الثلاثون ، ويختم الحزب القرءاني الستون ويختم الربع
    القرءاني الأخيرمن الحزب القرءاني الستون ،وتختم الأجزاء
    القرءانية الثلاثون ،وتختم الأحزاب القرءانية
    الستون ،وتختم أرباع الأحزاب القرءانية
    المائتان وأربعون ، ربع حزب قرءانيا،
    ويختم القرءان
    الكريم ،

    وينتقل

    إلى بدء الجزء القرءاني التالي
    ألا وهو الجزء القرءاني 1، والمبدء بحزبه القرءاني
    الأول ،مطوي حزبينه القرءانيين
    الإثنين ،

    وذلك بالإنتقال

    من
    خاتمة القرءان الكريم

    إلى
    فاتحة القرءان الكريم
    يترل
    ،

    وكما
    في القرءان الكريم ،
    بداية الجزء القرءاني تتلو نهاية الجزء القرءاني
    السابق له ،

    وشواهد
    قرءانية بأحكام إتباع قرءانية
    عن يمين أسطر الصفحات اليمن القرءانية
    للإشارة القرءانية وعن يسارأسطر
    الصفحات اليسر القرءانية
    للإشارة القرءانية

    وبثلاثة هيئات هم :-

    أ- الهيئة الكاملة : هيئة شاهدالأجزاء والأحزاب القرءانية
    ب- الهيئة النصفية: هيئة شاهد الأحزاب القرءانية
    ج- الهيئة الربعية : هيئة شاهد أرباع الأحزاب القرءانية

    • شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني :
    هيئته
    بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة
    كاملة قرءانيا ،

    ويقرأ بداخله
    كلمة الجزء القرءاني كتابة ،
    ورقمه القرءاني عددا ،وكلمة الحزب القرءاني
    كتابة ورقمه القرءاني
    عددا،

    وفي رأس الصفحات القرءانية
    التابعة لجزءه القرءاني كتبة كلمة الجزء القرءاني
    كتابة ، ورقمه القرءاني
    كتابة ،

    واسم سورته ،
    تثبيتا لما كتب بداخل هيئة شاهده القرءاني
    الشاهد على مرتل إشارته
    القرءانية ،

    ومتبع كتابة
    ما داخل هيئة شاهده القرءاني
    تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    على إنتهاء الجزء القرءاني
    السابق
    له

    (( لإرتباط
    ترتيل إشارته القرءانية الدالة على بدايته ،
    بنهاية الربع القرءاني الرابع من الحزب الثاني
    القرءاني من مطويات حزبين الجزء
    القرءاني السابق
    له ،

    لأن
    الكتابة القرءانية

    داخل شاهد أجزاء وأحزاب
    الإشارة القرءانية الدالة على إنتهاء الربع القرءاني
    الرابع من الحزب الثاني القرءاني من مطويات الحزبين
    القرءانيين لكل من أجزاء القرءان الكريم
    التسع والعشرون جزءا
    قرءانيا ،

    لم تكتب
    بدالة إنتهاء أرباع الأحزاب
    القرءانية ،

    وإنما كتبت
    بدالة كتابة كلمة
    الجزء القرءاني التالي كتابة ورقمه
    القرءاني التالي عددا داخل هيئة شاهدالإشارة
    القرءانية ، الشاهد على الإشارة القرءانية المشيرة
    إشارتها القرءانية على نهاية
    الجزء القرءاني
    السابق ،

    والقول الأول
    الذي يلي إشارتها يفقه بما كتب داخل شاهد
    إشارتها القرءاني ، شاهد الأجزاء
    والأحزاب ))

    ،

    وكتابة تدل
    على أن القول الأول
    الذي يلي إشارته القرءانية المشهود
    هو لها بدايته .

    • شاهد الأحزاب القرءانية :
    هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية
    الثلاثة نصفية
    قرءانيا ،

    بما
    في ذلك هيئته
    المتممة لهيئة شاهد الأجزاء
    والأحزاب القرءانية ،

    ويقرأ بداخل كلتان هيئته
    كلمة الحزب القرءاني كتابة ،
    ورقمه القرءاني
    عددا،

    ولم
    ترد له كتابة
    في رأس الصفحات القرءانية
    التابعة لحزبه القرءاني ،

    ومتبع كتابة
    ما داخل كلتان هيئة شاهده القرءاني ،
    تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    على إنتهاء الحزب القرءاني
    السابق
    له

    (( لإرتباط ترتيل إشارته القرءانية
    الدالة على بدايته ، بنهاية الربع القرءاني الرابع
    من الحزب السابق
    له ،

    لأن
    الكتابة القرءانية داخل كلتان هيئته ،

    لم تكتب بدالة
    إنتهاء أرباع الأحزاب القرءانية ،

    وإنما كتبت بدالة
    كتابة كلمة الحزب القرءاني
    التالي كتابة ، ورقمه القرءاني التالي عددا ،
    داخل كلتان هيئة شاهد الإشارة القرءانية ،
    الشاهد على الإشارة القرءانية ،
    المشيرة إشارتها القرءانية
    على نهاية الحزب
    السابق ،

    والقول الأول
    الذي يلي إشارتها ،
    يفقه بما كتب داخل كلتان هيئته شاهد
    إشارتها القرءاني ، شاهد الأجزاء
    والأحزاب ))

    ،

    وكتابة تدل
    على أن القول الأول
    الذي يلي إشارته القرءانية المشهود
    هو لها بدايته .

    • شاهد أرباع الأحزاب القرءانية :
    هيئته بين شواهد الإشارات القرءانية الثلاثة
    ربعية قرءانيا ،

    ويقرأ بداخله كلا
    من كلمتان”ربع الحزب“ كتابة ، ورقمه عددا ،
    وكلمتان”نصف الحزب“كتابة ، ورقمه عددا، وثلاث
    كلمات ”ثلاثة أرباع الحزب“ ، ورقمه
    عددا ،

    ولم ترد
    له كتابة في رأس الصفحات القرءانية ،
    التابعة لأرباع حزبه القرءاني ،

    ومتبع كتابة
    ما داخل هيئة شاهده القرءاني
    تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “على بداية الربع
    القرءاني التالي ، وكتابة تدل على إنتهاء الربع
    السابق بحزبه ،

    أما ربع الحزب القرءاني الرابع
    من الأحزاب القرءانية الثنائية مطويات الأجزاء القرءانية ،
    فقد كتب بدالة الجزء القرءاني والحزب القرءاني
    كما في شاهد الأجزاء والأحزاب ،
    وشاهد الأحزاب

    النتيجة :
    • شاهد الأجزاء والأحزاب القرءاني :
    متبع كتابة ما داخل هيئة شاهده القرءاني الشاهد
    على إشارته القرءانية تدل من دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    على إنتهاء الجزء القرءاني السابق
    له ،

    وكتابة يدل
    على أن القول القرءاني الأول ،
    في القرءان الكريم والذي يلي إشارته القرءانية ،
    المشهود هو لها به هو بداية
    الجزء القرءاني .

    • شاهد الأحزاب القرءانية :
    متبع كتابة ما داخل
    هيئتينه هيئة شاهده القرءاني ،
    وهيئته داخل شاهد الأجزاء والأحزابالقرءاني ، الشاهد
    على إشارته القرءانية ، تدل على أن الإشارة
    القرءانية المشهود هو لها به من دون كتابة
    ” إشارة ، رمزا “ هي إنتهاء الحزب
    القرءاني السابق
    له ،

    وكتابة يدل
    على أن القول القرءاني
    الأول الذي يلي إشارته القرءانية المشهود هو لها به هو
    بداية الحزب التالي من الجزء
    القرءاني .

    • شاهد أرباع الأحزاب القرءانية :
    متبع كتابة ما داخل هيئة شاهدهالقرءاني
    الشاهد على إشارته القرءانية تدل على أن الإشارة
    القرءانية المشهود هو لها به هي
    نهاية الربع القرءاني السابق
    بحزبه القرءاني ،

    ومن دون كتابة ” إشارة ، رمزا “
    يدل على أن القول القرءاني الأول الذي يلي إشارته
    القرءانية هو بداية الربع التالي
    بحزبه القرءاني .



    دعاء كفارة المجلس
    سُبْحَانَكَ اللهُمَّ وَبحَمْدِكَ,أشْهَدُ أنّ لا إلهَ إلّا أنْتَ, أسْتَغْفِرُكَ
    وَأتُوبُ إليْكَ .

    الصلاة على النبي
    اللّهُمّ صَلّي عَلَى سَيّدِنَامُحَمّدْ وَعَلَى ءَالِهِ أجْمَعِينْ .



    الدراسات القرءانية : عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .
    .. كلمات وطباعة ...: عصام أحمد خالد الكردي / أبو يونس .







معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 0 (0 من الأعضاء و 0 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. القرآن الكريم مقسم الى أحزاب بصوت فضيلة الشيخ محمود خليل الحصرى
    بواسطة محمد حسين بهجت في المنتدى منتدى تلاوات القران المرتلة
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 16 -02 -2014, 07:32 PM
  2. القرآن الكريم مقسم الى أرباع وأنصاف أحزاب بصوت فضيلة الشيخ محمود خليل الحصري
    بواسطة محمد حسين بهجت في المنتدى منتدى تلاوات القران المرتلة
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 22 -02 -2011, 10:54 AM
  3. برنامج لحساب المواريث
    بواسطة أحمد عمر الدنقى في المنتدى منتدى البرامج
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24 -12 -2010, 12:44 PM
  4. برنامج جميل لحساب المواريث
    بواسطة عبداللطيف الصاوي في المنتدى منتدى البرامج
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06 -05 -2008, 08:08 AM
  5. إليكم برنامج لحساب المواربث
    بواسطة sadam47 في المنتدى قسم البرامج الإسلامية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 23 -07 -2007, 12:39 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك