منتديات صوت القرآن الحكيم

هذا الموقع متخصص بالصوتيات والمرئيات وهو أحد مواقع شبكة منتديات مكتوب , انضم الآن و احصل على فرصة متابعة أَناشيد جديدة و خلفيات إسلامية و المصحف المعلم للأَطفال والعديد من تلاوات القرآن الكريم لمشاهير القراء.



+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 5 من 5
Like Tree0Likes

الموضوع: كيف تعرف الحديث الصحيح من المكذوب ؟؟؟؟ ارجو التثبيت للأهمية

  1. #1
    عضو ماسي نورالفجر is on a distinguished road الصورة الرمزية نورالفجر
    تاريخ التسجيل
    14-02-2007
    المشاركات
    2,831
    معدل تقييم المستوى: 116

    Thumbs up كيف تعرف الحديث الصحيح من المكذوب ؟؟؟؟ ارجو التثبيت للأهمية


    أخوانى الكرام السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    أقدم لكم هذا الموضوع الهام جداً " وارجو تثبيته "

    على الاخوة و الاخوات الراغبين في تنزيل مواضيع تخص الأحاديث الشريفه التأكد منها قبل و ضعها


    وإليكم بعض الروابط للتأكد من صحة الحديث


    :: الدرر السنية :: dorar.net ::

    موقع الإمام محمد ناصر الدين الألباني


    الحديث الشريف

    المحدّث - محرّك البحث



    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين
    أما بعد:

    أخطاءً نقع فيها و نحن لا نعلم بأنها كذب و نحن ننقلها بحسن نيه لنفيد الاخرين

    فحسبنا الله و نعم الوكيل في انفسنا وهنا لا استثني نفسي فأنا ممن وقعوا بهذا الخطأ العظيم

    وفقنا الله و اياكم لما فيه الخير للامة الاسلاميه

    انتشرت في الآونة الأخيرة روايات وأدعية مكذوبة وموضوعة سواء كان ذلك من خلال البريد الإلكتروني أو المنتديات،



    روايات وأدعية مكذوبة وموضوعة .........مطلوب القراءة جيدا

    حدثنا أبو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة عن المغيرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب بما نيح عليه).
    رواه البخاري

    وحدثنا محمد بن عبيد الغبري حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار).
    رواه مسلم

    فنشر هذه الروايات المنسوبة إليه صلى الله عليه وسلم كذب عليه والأحرى بالشخص أن يتحرى صحة الحديث قبل نشره، وقد نجد روايات بها بعض المعاني الصحيحة ولكنها تبقى مكذوبة وفي الصحيح الموجود كفاية
    وبعض النشرات تكون منسوبة للصحابة رضوان الله عليهم ولا يليق بنا الكذب على من نقل لنا الشريعة، فلنتق الله إخواني فيما ننقل ونكتب لنتجنب الوقوع فيمن ذكروا في الحديث، ونرحب بكافة مواضعيكم التي تعين المسلم على أمور دينه

    واليكم بعض من الروايات الموضوعه ....فأحذروا مها

    نبدأ بعرض الروايات إن شاء الله تعالى:

    عن معقل بن يسار رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح ثلاث مرات"أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وقرأ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر ،وكَّلَ اللهُ سبعين ألف مَلَكٍ يصلّون عليه حتى يمسي،وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين ُيمسي كان بتلك المنزلة

    http://www.islamweb.net/ver2/archive...&KNo=46&BNo=22
    :: الدرر السنية :: dorar.net ::


    عن علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة عى رسول الله صلى الله عليه سلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك فقال صلى الله عليه و سلم يا علي: ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رأيت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها و رأيت امرأة معلقة بثديها و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها .....الذي ينتهي ب: على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة ثم قال صلى الله عليه و سلم: و يل لامرأة أغضبت زوجها و طوبى لامرأة رضى عنها زوجها ... الخ

    حديث موضوع عن علي رضي الله عنه


    رواية المحادثة اللتي جرت بين سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وأبليس لعنه الله:


    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

    المنهج - موقع الشيخ عثمان الخميس


    رواية الدعاء الذي هز السماء: كان رجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يتجر من بلاد الشام إلى المدينة ولا يصحب القوافل توكلاً منه على الله تعالى... فبينما هو راجع من الشام عرض له لص على فرس، ....... الذي ينتهي ب: لقد لقنك الله أسماءه الحسنى التي إذا دعي بها أجاب، وإذا سئل بها أعطى

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



    الحديث القدسي: يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ... و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال .

    طريق الإسلام


    حديث: يا محمد هذا الدعاء مكتوب حول العرش...مكذوب


    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


    ما صحة الحديث الذي يروى أن جبريل أبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أن الله راض عن أبي بكر فهل أبوبكر راض عن ربه)؟



    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId




    عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتى جبريل عليه السلام فبينما هو عنده إذ أقبل عليها أبو ذر الغفاري رضى الله عنه فنظر إليه جبريل عليه السلام ، فقال رسول الله: يا أمين الله أتعرفون اسم أبى ذر؟ الخ...

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


    السؤال عن صحة دعاء وجدته بالنت منسوب إلى جبريل عليه السلام.. فهل هو صحيح؟


    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



    روى يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: (( مالي أراك متغير اللون )) فقال: يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها، ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق، و أن النار حق، وأن عذاب القبر حق، وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها. الخ....

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



    الحديث الوارد بشأن ثعلبة بن عبد الرحمن لا يصح

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId




    عندما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة الإسراء والمعراج إلى السماء ،
    ومن بين ما رآه صلى الله عليه وسلم في تلك الليلة قال : رأيت ملكا عظيم الخلقة
    والمنظر قد بلغت قدماه تخوم الأرض السابعة ورأسه تحت العرش وهو جالس على كرسي.الخ..

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


    خرج إلينا النبي صلى الله عليه و سلم فقال : خرج من عندي خليلي آنفاً جبريل عليه السلام فقال : يا محمد و الذي بعثني بالحق إن لله عبداً من عباده عبد الله خمس مائة سنة على رأس جبل في البحر عرضه و طوله ثلاثون ذراعاً في ثلاثين ذراعاً يحيط به أربعة آلاف فرسخ

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId


    درجة حديث (سبحان الذي في السماء عرشه )

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



    لولاك ما خلقت الأفلاك (موضوع) ومثله أتاني جبريل فقال: يا محمد لولاك ما خلقت الجنة ولولاك ما خلقت النار. وفي رواية ابن عساكر: لولاك ماخلقت الدنيا

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



    وصية أحمد خادم الحجرة النبوية الخ...
    قصة الفتاة التي مرضت وعمرها ثلاث عشرة سنة ورأت زينب رضي الله عنها في المنام.
    نشرة الثعبان ، والتي تتضمن رسما لجنازة التف عليها ثعبان.
    عقوبة تارك الصلاة ، والتي تتضمن حديث من ترك الصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة يوم القيامة ... الخ
    الحديث القدسي الطويل : يا ابن آدم لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا وسلطاني لا ينفد أبدا إلى قوله : يا ابن آدم أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محبا .
    حديث يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله ، والتصدق بأربعة آلاف درهم ، وزيارة الكعبة ، وحفظ مكانك في الجنة ، وإرضاء الخصوم ... الخ .

    التحذير من بعض النشرات الباطلة


    منشورة العلاج باسماء الله الحسنى: والتي خصص فيها اسم من أسماء الله لكل مرض معين وكانت طريقة العلاج:
    وضع اليد اليمنى على مكان الالم وذكر التسبيح الى ما شاء الله ... وتكرر ذلك حتى باذن الله يزول الالم ... والله الشافي
    >&;~*^~A lShamsi Homepage~^~*&;<



    جاء أعرابي إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله جئت أسألك عما يغنيني في الدنيا والآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم سل ما بدا لك: قال: أريد أن أكون أعلم الناس فقال صلى الله عليه وسلم اتق الله تكن أعلم الناس .. الحديث طويل - أكثر من 25 سؤالاً وعنوانه (الحديث الذي جمع فأوعى) وأنه رواه الإمام أحمد بن حنبل

    القَولُ المَسْبُوكُ في رَدِّ حَدِيثٍ مُنْتَشِرٍ مَكْذُوبٍ



    عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال : ليلة المعراج عندما وصلت إلى السماء رأيت ملكا له ألف يد وفي كل يد ألف اصبع وكان يعد بأصابعهفسألت جبرائيل عليه السلام عن اسمه وعن وظيفته وعمله ، فقال إنه ملك موكل على عدد قطرات المطر النازلة إلى الأرض الخ ..

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=49223


    حديث عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب سورة يس تمنع عطش يوم القيامة الى آخره

    فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله


    من ترك صلاة الصبح فليس في وجهه نور

    من ترك صلاة الظهر فليس في رزقه بركة

    من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة

    من ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة

    من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة

    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId



    بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم في الطواف
    إذا سمع اعرابياً يقول: ياكريم فقال النبي خلفه: يا كريم
    فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم
    فقال النبي خلفه : يا كريم .....الخ

    ثبت أن هذا الحديث موضوع ولا أصل .
    وقد سئل الشيخ حامد العلي عن هذا الحديث وكان هذا ردة :

    أجاب الشيخ حامد بن عبد الله العلي :
    الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد :

    هذا الحديث لا أصل له ، ولاتجوز روايته ، لأنّه مكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم ، وذلك لائح على ألفاظه الركيكة، ونكارة متنـة .

    فالعبد لايخاطب ربه بهذا الخطاب المنافي للأدب ، وماكان النبي صلى الله عليه وسلم ليقـر قائلا عن ربه ( لئن حاسبني ربي لأحاسبنه ) ذلك أن العبد لايحاسب ربه ،
    قال تعالى {{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}}سورة الانبياء 23
    ولهذا فحتى الرسل يوم القيامة يقولون تأدبا مع الله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    {{ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ}} سورة المائدة 109 .

    والعبـد يسأل ربه عفوه وكرمه ، ولا يحاسبه على شيء ، ومع ذلك فلا يدخل أحدٌ الجنة إلا برحمة الله ، لايدخل أحدٌ بعمله ،

    كما صح في الحديث ، فالعبد في حال التقصير دائمـا بمقتضى عبوديته ، والرب هـو المتفضل الرحمن الرحيم بكمال صفاته ،

    ولهذا ورد في حديث سيد الاستغفار أن يقول العبـد ( أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لايغفر الذنوب إلا أنـــــت ) متفق عليه .

    أبوء : أي أقـرّ وأعترف بنعمك العظيمة التي قابلتها بالتقصير والذنب .

    والصحيح أن يقول العبد : إن حاسبني ربي على ذنوبي ، رجوتُ رحمته وسألته مغفرته ، فإني العبد الخطّاء وهو الرب الرحيم العفو الغفور.

    وإن حاسبني على بخلي ، سألته أن يمن علي بكرمه وتجاوزه ، فإني مقر بذنبي وهـو الجواد الكريم المنان ، فمن أرجو إن لم أرجوه ، ومن ذا يغفر الذنوب سواه ، ومن أكرم الكرماء غيره سبحانه ، أونحو هذا من القول الذي فيه الإقرار بالعبودية والذنب ، في مقام السؤال والتوسل والتذلل لله تعالى الخالي من خطاب التحدي المنافي للأدب.
    والله أعلم

    ما مدى صحة هذا الحديث؟؟


    قال انس بن مالك رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه

    وسلم : (( ان الارض تنادي كل يوم عشر كلمات وتقول : ياابن ادم

    تسعى على ظهري ومصيرك في بطني ، وتعصي على ظهري وتعذب في

    بطني، وتضحك على ظهري وتبكي في بطني ، وتأكل الحرام على ظهري

    وتأكلك الديدان في بطني ، وتفرح على ظهري وتحزن في بطني،

    وتجمع الحرام على ظهري وتذوب في بطني ، وتختال على ظهري وتذل

    في بطني ، وتمشي مسرورا على ظهري وتقع حزينا في بطني ، وتمشي

    في النور على ظهري وتقعد في الظلمات في بطني ، وتمشي في

    الجماعة على ظهري وتقعد وحيدا في بطني ......))


    وفي الخبر : ان القبر ينادي كل يوم ثلاث مرات قائلا : انا بيت
    الوحدة والوحشه والعقرب والحيه ، انابيت الظلمة وانا بيت
    الدود ماذا اعددت لي ...؟؟؟


    ويقال ايضا : ان القبر ينادي كل يوم خمس مرات ويقول : انا

    بيت الوحده ، فاجعل لك مؤنساً قراءة القرآن
    ،
    وانا بيت الظلمه فنورني بصلاة الليل

    ، وانا بيت التراب فاحمل الفراش وهو العمل الصالح

    ، وانا بيت الافاعي فاحمل الترياق وهو بسم الله الرحمن الرحيم واهراق الدموع

    ... ... وانا بيت سؤال منكر ونكير فأكثر على ظهري قول لا اله الا الله محمد رسول الله ،

    أجاب عن السؤال:الدعية عبد الواحد بن حمد المزروع
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
    فقد سبقت الإجابة على هذا السؤال فيما مضى وانه منكر ولا أصل له. والله تعالى أعلم.

    روي عن علي رضي الله عنه ..
    بينما كان الرسول صلى الله عليه وسلم جالس بين الأنصار والمهاجرين ..
    أتى إليه جماعه من اليهود فقالوا له:
    يا محمد ..
    إنا نسألك عن كلمات أعطاهن الله تعالى لموسى بن عمران لا يعطيها إلا نبيا مرسلا او ملكا مقربا
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم سلوا ..
    فقالوا يا محمد أخبرنا عن هذه الصلوات الخمس التي افترضها الله على أمتك ؟
    فقال النبي صلى الله عليه وسلم ..
    أما صلاة الظهر
    إذا زالت الشمس يسبح كل شئ لربه ..
    وأما صلاة العصر ..
    فإنها الساعة التي أكل فيها آدم عليه السلام من الشجرة
    وأما صلاة المغرب ..
    فإنها الساعة التي تاب الله على آدم عليه السلام فيها
    فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه
    وأما صلاة العتمة ..
    فإنها الصلاة التي صلاها المرسلون قبلي
    وأما صلاة الفجر
    فإن الشمس إذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان
    ويسجد لها كل كافر من دون الله
    قالوا له صدقت يا محمد فما ثواب من صلى؟
    قال النبي صلى الله عليه وسلم ..
    أما صلاة الظهر ..
    فإنها الساعة التي تسعر فيها جهنم ..
    فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا حرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامة
    وأما صلاة العصر ..
    فإنها الساعة التي أكل أدم علية السلام فيها من الشجرة
    فما مؤمن يصلي هذه الصلاة إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه ..
    ثم تلا قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
    وأما صلاة المغرب ..
    فإنها الساعة التي تاب الله فيها على أدم علية السلام
    فما من مؤمن يصلي هذه الصلاة محتسبا ثم يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه اياه
    وأما صلاه العتمه ..
    فان للقبر ظلمه ويوم القيامة ظلمه ..
    فما من مؤمن مشى في ظلمه الليل إلى صلاه العتمة إلا حرم الله علية وقود النار
    ويعطي نورا يجوز به على صراط مستقيم
    وأما صلاة الفجر ..
    فما من مؤمن يصلي الفجر أربعين يوما في جماعة إلا أعطاه الله
    براءتين براءة من النار وبراءة النفاق
    قالوا صدقت يا محمد
    بإحالة النص المكتوب إلى الأخ الشيخ د. بسام الغانم العطاوي أفاد وفقه الله بقوله: هذا حديث مكذوب لا أصل له في كتب السنة وإنما يتداوله الشيعة في كتبهم) والله أعلم.


    بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أصابه هم أو غم أو كرب يقول : « حسبي الرب من العباد ، حسبي الخالق من المخلوقين ، حسبي الرزاق من المرزوقين ، حسبي الذي هو حسبي ، حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم »كان إذا أصابه غم أو كرب يقول : حسبي الرب من العباد ، حسبي الخالق من المخلوقين ، حسبي الرزاق من المرزوقين ، حسبي الذي هو حسبي ، حسبي الله ونعم الوكيل ، حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

    الراوي: الخليل بن مرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع
    ************************************************** **************
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    الأخ الكريم والشيخ الفاضل / عبد الرحمن السحيم
    أرجو أن تخبرني ما حكم مثل هذه المشاركة التي أنتشرت
    في المنتديات وهو موضوع بعنوان ( سجل حضورك بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم )
    ومنهم من يقول أنها بدعه
    أرجو إفادتي وجزاك الله خيراً

    الجواب:
    هذا من البدع الْمُحدَثَة
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    هذا من البدع الْمُحدَثَة
    نعم .. لو تم التذكير به في يوم أو في مناسبته كيوم الجمعة الذي جاء الحث على إكثار الصلاة فيه على النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس
    أما أن يكون بشكل يومي ، وسجِّل حضورك
    فهذا لا شك أنه من البدع
    والله أعلم

    [[ نوروا بيوتكم ما استطعتم ؛ فإن البيت الذي يقرأ فيه القرآن ؛ يتسع على أهله ، ويكثر خيره ، وتحضره الملائكة ، وتهجره الشياطين ، وإن البيت الذي لا يقرأ فيه القرآن ؛ يضيق على أهله ، ويقل خيره ، وتهجره الملائكة ، وتحضره الشياطين ]].

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة

    وعن ابن عباس قال:
    ( الحياء والإيمان في قرن، فإذا نزع الحياء تبعه الآخر ).

    خلاصة الدرجة: [فيه] يوسف بن خالد رواياته فيها نظر قد أجمع على كذبه أهل بلده - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء


    من فرج عن مسلم كربة ؛ جعل الله تعالى له يوم القيامة شعبتين من نور على الصراط ، يستضيء بضوئهما عالم لا يحصيهم إلا رب العزة

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 536



    أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وأيما مؤمن سقى مؤمنا على ظمإ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم وأيما مؤمن كسا مؤمنا على عري كساه الله من خضر الجنة

    الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2449
    المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 555


    قال النبي صلى الله عليه وسلم :
    ليس على أهل لا اله إلا الله وحشه في الموت ولا في القبور ولا في النشور
    كأني انظر إليهم عند الصيحة
    ينفضون رؤوسهم يقولون الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن

    الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4898

    ¯¯¯¯¯¯¯¯¯
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
    ليس من عبد يقول لا اله إلا الله مائة مره إلا بعثه الله تعالى يوم القيامة
    ووجهه كالقمر ليلة البدر ولا يرفع لأحد يومئذ عمل أفضل من عمله إلا من قال مثل
    قوله أو زاد

    الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 981

    ¯¯¯¯¯¯¯¯¯
    وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
    ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز وجل فيها


    الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4986


    إن موسى بن عمران كان يمشي ذات يوم في طريق فناداه الجبار يا موسى فالتفت يمينا و شمالا فلم ير أحدا ثم ناداه الثانية يا موسى بن عمران فالتفت يمينا و شمالا فلم ير أحدا فارتعدت فرائصه ثم نودي الثالثة يا موسى بن عمران إني أنا الله لا إله إلا أنا فقال لبيك وخر لله ساجدا فقال ارفع رأسك يا موسى بن عمران فرفع رأسه فقال ياموسى إني أحببت أن تسكن في ظل عرشي يوم لا ظل إلا ظلي يا موسى فكن لليتيم كالأب الرحيم و كن للأرملة كالزوج العطوف يا موسى ارحم ترحم يا موسى كما تدين تدان يا موسى نبىء بني إسرائيل إنه من لقيني و هو جاحد لمحمد أدخلته النار و لو كان خليلي إبراهيم و موسى كليمي فقال : إلهي و من أحمد ؟ فقال يا موسى و عزتي و جلالي ما خلقت خلقا أكرم منه كتبت اسمه مع اسمي في العرش قبل أن أخلق السموات و الأرض و الشمس و القمر بألفي ألف سنة و عزتي و جلالي إن الجنة لمحرمة على جميع خلقي حتى يدخلها محمد و أمته قال موسى و من أمة أحمد ؟ قال أمته الحمادون يحمدون صعودا و هبوطا و على كل حال يشدون أوساطهم و يطهرون أطرافهم صائمون بالنهار رهبان بالليل أقبل منهم اليسير و أدخلهم الجنة بشهادة أن لا إله ألا الله قال : إلهي اجعلني نبي تلك الأمة قال نبيها منهم قال اجعلني من أمة ذلك النبي قال استقدمت و استأخروا يا موسى و لكن يا موسى سأجمع بينك و بينه في دار الجلال

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جداً بل موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 696
    .................................................

    البر لا يبلى ، و الذنب لا ينسى ، و الديان لا يموت ، اعمل ما شئت ، كما تدين تدان
    الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2369
    .................................................. .........

    مكتوب في الإنجيل : كما تدين تدان ، و بالكيل الذي تكيل تكتال

    الراوي: فضالة بن عبيد الأنصاري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5270

    جعل رسول الله يتلو هذه الآية : { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب } ، فجعل يرددها حتى نعست ، فقال : يا أبا ذر ! لو أن الناس أخذوا بها لكفتهم الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1056
    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


    يا أبا ذر ! إني لأعرف آية لو أن الناس كلهم أخذوا بها لكفتهم ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب )
    الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6372


    ثلاث من أوتيهن فقد أوتي مثل ما أوتي آل داود : العدل في الغضب و الرضا ، و القصد في الفقر و الغنى ، و خشية الله تعالى في السر و العلانية
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2539

    ثلاث يدرك بهن العبد رغائب الدنيا و الآخرة : الصبر على البلاء ، و الرضا بالقضاء ، و الدعاء في الرضا
    الراوي: عمران بن حصين - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2570

    ثلاث من كن فيه فهو من الأبدال : الرضا بالقضاء ، و الصبر عن محارم الله ، و الغضب في ذات الله عز و جل
    الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2553
    الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1474


    خمس من الإيمان ، من لم يكن فيه شيء منهن فلا إيمان له : التسليم لأمر الله ، و الرضا بقضاء الله ، و التفويض إلى الله ، و التوكل على الله ، و الصبر عند الصدمة الأولى
    الراوي: رافع بن خديج - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2853


    قال الله تعالى : من لم يرض بقضائي ، و لم يصبر على بلائي ، فليلتمس ربا سوائي
    الراوي: أبو هند الداري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4054
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: أثر إسرائيلي - المحدث: ابن القيم - المصدر: شفاء العليل - الصفحة أو الرقم: 2/761

    قل : اللهم إني أسالك نفسا مطمئنة ، تؤمن بلقائك ، و ترضى بقضائك ، و تقنع بعطائك
    الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4099

    سؤال عن صحة هذا الدعاء
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سؤال عن صحة هذا الدعاء
    من دعا بهذا الدعاء استجاب الله له , كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لو دعي بهذا الدعاء على مجنون لأفاق , ولو دعي بهذا الدعاء على امرأه قد عسر عليها لسهل الله عليها , ولو دعي بهذا الدعاء على صفائح الحديد لذابت , ولو دعي بهذا الدعاء على ماءجار لجمد حتى يمشى عليه, ولو دعي بها رجل اربعين ليلة جمعة غفر الله له ما بينه وبين الأدميين وبين ربه
    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم انت الله انت الرحمن انت الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الأول والأخر الظاهر والباطن الحميدالمجيد المبدىء المعيد الودود الشهيد القديم العلى العظيم العليم الصادق الرؤوف الرحيم الشكور الغفور العزيز الحكيم ذو القوة المتين الرقيب الحفيظ ذو الجلال والاكرام العظيم العليم الغنى الولى الفتاح المرتاح القابض الباسط العدل الوفى الولى الحق المبين الخلاق الرزاق الوهاب التواب الرب الوكيل اللطيف الخبير السميع البصير الديان المتعالى القريب المجيب الباعث الوارث الواسع الباقىالحى الدائم الذى لا يموت القيوم النور الغفار الواحد القهار الأحد الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ذو الطول المقتدر علام الغيوب البدىء البديع القابض الباسط الداعي الظاهر المقيت المغيث الدافع الظار النافع المعز المذل المطعم المنعم المهيمن المكرم المحسن المجمل الجنان المفضل المحيي المميت الفعال لما يريد مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء بيدك الخير انك على كل شى قدير تولج الليل فى النهار وتولج النهار فى الليل وتخرج الحى من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب يا فالق الأصباح وفالق الحب النوى يسبح له مافى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم

    اللهم ماقلت من قول او حلفت من حلف او نذرت من نذر فى يومى هذا وليلتى هذه فمشيئتك بين يدي ذلك كله ما شئت فيه كان وما لم تشأ منه لم يكن فادفع عتي بحولك وقوتك فانه لا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم اللهم بحق هذه الاسماء عندك صلى على محمد وال محمد واغفر لى وارحمنى وتب على وتقبل مني واصلح لى شأنى ويسر أموري ووسع علي فى رزقي وأغنني بكرم وجهك عن جميع خلقك وصن وجهي ويدى ولساني عن مسألة غيرك واجعل لى من أمري فرجا ومخرجا فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر وانت على كل شى قدير برحمتك يا ارحم الراحمين
    وصلني عن طريق الايميل.
    السؤال عن صحته؟؟؟؟؟؟؟
    الجواب:
    بارك الله فيك

    هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله

    والحديث الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجوز روايته ولا يجوز تناقله إلا على سبيل التحذير منه .

    وذكره ابن الجوزي في الموضوعات

    والألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة .

    لو صـحّ هذا الحديث ما بقي مجنون على وجه الأرض !!

    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    رابط الفتواى

    http://www.almeshkat.net/vb/showthre...threadid=24455


    حبذا لوأن كل منا تقع عينه عل حديث مكذوب أو موضوع ضعيف ,, أن يضاف للقائمة
    نستغفرك ربي ونتوب إليك ولا حول ولا قوة إلا بالله

    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

    البحث داخل مواقع الأحاديث فى أول الموضوع

    دمتم فى حفظ اللّه ورعايته





    [B]
    أكمل بعض من الروايات والأحاديث المكذوبة


    أبوب الجنة ثمانية أبواب* أتعلم ما مكتوب عليهم *

    جاء في الخبر :
    قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لما أسرى بي إلى السماء أمر بعرض الجنة والنار علي فرأيتهما جميعاً ورأيت الجنة وألوان نعيمها ، ورأيت النار وألوان عذابها ..
    فلما رجعت قال لي جبرئيل يا رسول الله :
    ما كان مكتوباً على أبواب الجنة ؟؟ وما كان مكتوباً على أبواب النار ؟؟
    فقلت لا يا جبرئيل !!!
    فقال أن للجنة ثمانية أبواب على كل باب منها أربع كلمات كل كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن تعلمها وعرفها .؟.
    فقلت يا جبرئيل أرجع لأقرأها ..
    فرجع معي جبرئيل فبدأ بأبواب الجنة ..
    * الباب الأول :
    ("مكتوب عليه لا اله الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    لكل شيء حلية وحلية طيب العيش في الدنيا أربع خصال :
    (" القناعة ونبذ الحقد وترك الحسد ومجالسة أهل الخير ")
    * الباب الثاني :
    (" مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    لكل شيء حلية وحلية السرور في الآخرة أربع خصال :
    (" مسح رأس اليتيم و التعطف على الأرامل والسعي في قضاء حوائج المسلمين و تفقد الفقراء والمساكين ")
    * الباب الثالث :
    (" مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    لكل شيئ حلية حلية الصحة في الدنيا أربع خصال :
    (" قلة الطعام و قلة الكلام وقلة المنام وقلة الشهوة ")
    * الباب الرابع :
    (" مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    (" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليبر واليه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو يسكت ")
    * الباب الخامس :
    (" مكتوب عليه لا له الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    " من أراد أن لايظلم فلا يظلم ، ومن لأراد أن لا يذل فلا يذل ، ومن أراد أن لا يشتم فلا يشتم ، ومن أراد أن يتمسك بالعروة الوثقى فليتمسك يقول لا اله الا الله محمد رسول الله ")
    * الباب السادس :
    (" مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    (" من أحب أن يكون قبره واسعاً فسيحاً فليأت المساجد ، ومن أحب أن لا يأكله الديدان تحت الأرض فليكنس المساجد ، ومن أحب أن يظلم لحده فلينور المساجد ")
    * الباب السابع :
    (" مكتوب عليه الا له الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    بياض القلب في أربع خصال :
    (" عيادة المريض وإتباع الجنائز و شراء أكفان الموتى وأداء الفرض ")
    * الباب الثامن :
    (" مكتوب عليه لا له الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ")
    من أراد الدخول من هذه الأبواب الثمانية فليتمسك بأربع خصال :
    (" الصدقة والسخاء وحسن الخلق وكف الاذى عن عباد الله ")
    ( اللهم أرزقنا الجنة ونعيمها بحق محمد وآله الأطهار ")

    أجاب الشيخ الداعية عبدالواحد بن حمد المزروع

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:
    فظاهر من هذا الحديث أنه مكذوب لا يصح ويكفي ما جاء في عجزه من دعاء بحق محمد وآل محمد مما يدل على أنه مكذوب لا يصح بأي طريق والله تعالى أعلم.


    من دخل المقابر فقرأ سورة ( يس ) خفف عنهم يومئذ ، وكان له بعدد من فيها حسنات

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1246
    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
    أنه كان إذا دخل المقابر قال : السلام عليكم أيتها الأرواح الفانية والأبدان البالية

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: مخرج في "السلسلة الضعيفة" - المحدث: الألباني - المصدر: الآيات البينات - الصفحة أو الرقم: 85
    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
    من نسي أن يسمي على طعامه فليقرأ إذا فرغ : ? قل هو الله أحد ?

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: البخاري - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 3/29
    --------------------------------------------------------------------------------
    من قرأ في ليلة بـ { قل هو الله أحد } فقد قرأ ثلث القرآن

    الراوي: أبو أيوب الأنصاري - خلاصة الدرجة: خطأ - المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 10451
    _________________________________________
    عن عبد الله بن الأسلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على صدره ثم قال قل قال فلم ادر ما أقول ثم قال لي قل قلت { قل هو الله أحد } ثم قال لي قل قال قلت { قل أعوذ برب الفلق من شر منا خلق } حتى فرغت ثم قال لي قل قال قلت { قل أعوذ برب الناس } حتى فرغت منها فقال رسول الله صلى الله لعيه وسلم هكذا تعوذوا فما تعوذ المتعوذون بمثلهن قط

    الراوي: عبدالله بن الأسلمي - خلاصة الدرجة: هذا خطأ - المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 7796
    ________________________________________
    من قرأ { قل هو الله أحد } مئتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمئة حسنة إلا أن يكون عليه دين

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] حاتم بن ميمون منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به بحال - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/335
    ________________________________________
    عن أنس بن مالك قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بتبوك فطلعت الشمس بضياء ونور وشعاع لم أرها طلعت فيما مضى فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إن معاوية بن معاوية الليثي مات بالمدينة فبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه قيل ولم ذلك قال كان يكثر قراءة { قل هو الله أحد } بالليل وفي ممشاه وقيامه وقعوده قال جبريل فهل لك يا رسول الله أن أقبض الأرض فتصلي عليه قال نعم فصلى عليه ثم رجع

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: منكر لم يتابع عليه العلاء أبو محمد - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/173
    _____________________________________
    أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بثلاث ، يقرأ في الركعة الأولى بـ { الحمد لله رب العالمين } و { قل هو الله أحد } وفي الثانية بـ { الحمد لله } و { قل يا أيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { الحمد } و { قل هو الله أحد } و { قل أعوذ برب الفلق } و { قل أعوذ برب الناس }

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/229
    --------------------------------------------------------------------------------

    - من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرة غفر له خطيئة خمسين سنة إذا اجتنب خصالا أربع : الدماء والأموال والفروج والأشربة

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] الخليل بن مرة هو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/504
    --------------------------------------------------------------------------------

    - من قرأ { قل هو الله أحد } على طهارة مائة مرة في الصلاة يبدأ بفاتحة الكتاب كتب الله له بكل حرف عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وبنى له مائة قصر في الجنة ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي وكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين مرة وبراءة من الشرك ومحضرة للملائكة ومنفرة للشياطين ولها دوي حول العرش بذكر صاحبها حتى ينظر الله إليه فإذا نظر الله إليه لم يعذبه أبدا

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] الخليل بن مرة هو في جملة من يكتب حديثه وليس هو متروك الحديث - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 3/504
    --------------------------------------------------------------------------------

    - من قرأ { قل هو الله أحد } إذا أوى إلى فراشه حرسه سبعون ألف ملك حتى يصبح

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] الفضل بن مختار لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/123
    ___________________________________________
    كنت إلى جنب النبي صلى الله عليه وسلم جالسا فأتاه رجل فقال : يا رسول الله إن أخا لي يحب أن يقرأ بهذه السورة { قل هو الله أحد } فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : بشر أخاك بالجنة

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] جعفر بن جسر عن أبيه ضعيفان - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/423
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/390
    ________________________________________
    عن ابن عمر في تعريس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثم صلى بنا بـ { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } وقال : صليت بكم بثلث القرآن وبربع القرآن ، وقال : إذا نسيت صلاة الفجر إلى صلاة العشاء الآخرة فذكرتها فابدأ فإنها كفارتها

    الراوي: عبد الله بن عمر - خلاصة الدرجة: [فيه] جعفر بن ميسرة منكر الحديث - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/378
    _________________________________________
    يا علي ، من صلى ليلة النصف مئة ركعة بألف قل هو الله أحد ، إلا قضى الله له كل حاجة طلبها

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: ابن عدي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 5/512
    ____________________________________
    ألا أدلكم على سورة قصيرة ثوابها عظيم وذخرها كريم وهي نسب ربكم ، قالوا : بلى يا رسول الله ، قال { قل هو الله أحد }

    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: [فيه] حسين بن علوان كذاب - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1043
    _____________________________________
    رمقت رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة وعشرين صباحا كل ذلك أسمعه يقرأ في الفجر { قل يا أيها الكافرون } والثانية { قل هو الله أحد } ثم سمعته يقول : السورتان إحداهما بربع القرآن والأخرى بثلث القرآن

    الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1407
    _________________________________________
    من أراد أن ينام على فراشه من الليل فنام على يمينه ثم قرأ { قل هو الله أحد } مائة مرة ، وإذا كان يوم القيامة يقول الرب : يا عبدي ادخل على يمينك الجنة

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 4/2200
    _________________________________-
    كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاث يقرأ فيهن بتسع سور من المفصل يقرأ في كل ركعة بثلاث سور آخرهن { قل هو الله أحد }

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 1/452
    ____________________________
    من صلى بعد العشاء ركعتين بثلاثين قل هو الله أحد بنى الله له ألف قصر في الجنة

    الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/251
    ____________________________________
    من صلى ليلة النصف من شعبان خمسين ركعة قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ، وإن كان كتب في اللوح المحفوظ شقيا يمحو الله ذلك ويحوله إلى السعادة ويبعث إليه سبعمائة ألف ملك يكتبون له الحسنات ، وسبعمائة ألف ملك يبنون له القصور في الجنة ، ويعطى بكل حرف قرأه سبعين حوراء منهن من لها سبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة ، ويعطى أجر سبعمائة ألف شهيد ويشفع في سبعين ألف موحد . إلى أن قال : وقال سلمان الفارسي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يعطى بكل حرف من { قل هو الله أحد } تلك الليلة سبعين حوراء

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/565
    ___________________________________
    من صام يوما من رجب وصلى ركعتين يقرأ في أول ركعة مئة مرة آية الكرسي وفي الثانية مئة مرة { قل هو الله أحد } لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: كذب مختلق - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 77
    ___________________________
    من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة { قل هو الله أحد } . . . بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 78
    ________________________________
    من صلى ليلة الاثنين ست ركعات يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وعشرين مرة { قل هو الله أحد } ويستغفر الله بعد ذلك عشر مرات أعطاه الله يوم القيامة ثواب ألف صديق وألف عابد وألف زاهد . . .

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن القيم - المصدر: المنار المنيف - الصفحة أو الرقم: 41
    --------------------------------------------------------------------------------
    من قرأ { قل هو الله أحد } خمسين مرة غفرت له ذنوب خمسين سنة

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/544
    --------------------------------------------------------------------------------
    - من قرأ { قل هو الله أحد } حين يدخل منزله نفت الفقر عن أهل ذلك المنزل والجيران

    الراوي: جرير بن عبدالله - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/545
    ____________________________________________
    عن أبي بن كعب قال : كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فجاء أعرابي فقال : يا نبي الله ، إن لي أخا وبه وجع . قال : وما وجعه ؟ قال : به لمم . قال : فأتني به فوضعه بين يديه فعوذه : بفاتحة الكتاب ، وأربع آيات من أول البقرة { وإلهكم إله واحد } الآية . وآية الكرسي ، وثلاث آيات من آخر السورة ، وآية من آل عمران { شهد الله } إلى { العزيز الحكيم } ، وآية في الأعراف { إن ربكم الله } وآخر المؤمنين { فتعالى الله الملك الحق } وعشر آيات من أول الصافات ، وثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وآية من سورة الجن { وأنه تعالى جد ربنا } ، و { قل هو الله أحد } ، والمعوذتين . فقام الرجل كأنه لم يشك شيئا قط

    الراوي: أبي بن كعب - خلاصة الدرجة: فيه أبو جناب الكلبي وفيه ضعف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: بذل الماعون - الصفحة أو الرقم: 90
    _______________________________________
    ما من مسلم يقف عشية عرفة بالموقف ، فيستقبل القبلة بوجهه ، ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير مائة مرة ثم يقرأ { قل هو الله أحد } مائة مرة ، ثم يقول : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وعلينا معهم . مائة مرة إلا قال الله عز وجل : يا ملائكتي ما جزاء عبدي هذا ؟ سبحني وهللني وكبرني وعظمني وعرفني ، وأثنى علي ، وصلى على نبي ، أشهدوا يا ملائكتي أني قد غفرت له وشفعته في نفسه ، ولو سألني عبدي هذا لشفعته في أهل الموقف

    الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: قوة الحجاج - الصفحة أو الرقم: 44
    _____________________________________
    - من مر على المقابر فقرأ { قل هو الله أحد } إحدى عشرة مرة ثم وهب أجرها للأموات أعطي بعدد الأموات

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي وأبوه كذابان - المحدث: السخاوي - المصدر: الأجوبة المرضية - الصفحة أو الرقم: 1/169
    --------------------------------------------------------------------------------
    - من مر على المقابر فقرأ { قل هو الله أحد } أحد عشر مرة ثم وهب أجرها للأموات أعطي من الأجر بعدد الأموات

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد الله وأبوه كذابان - المحدث: السخاوي - المصدر: الفتاوى الحديثية - الصفحة أو الرقم: 192
    --------------------------------------------------------------------------------
    - من مر على المقابر فقرأ فيها إحدى عشرة مرة : { قل هو الله أحد } ثم وهب أجره للأموات ؛ أعطي من الأجر بعدد الأموات

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3277
    ____________________________
    إذا تصدق الحي عن الميت حملت الملائكة صدقته على أطباق من نور فيأتون به قبر الميت فينادونه يا صاحب القبر الغريب هذه هدية أهداها لك أهلك فهو فرح مستبشر وصاحبه إلى جنبه كئيب حزين يقول ألم أخلف مالا ألم أخلف أهلا

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: لا أصل له - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/113
    --------------------------------------------------------------------------------
    - إذا تصدق الحي عن الميت حملت الملائكة صدقته على أطباق من نور فيأتون به قبر الميت فينادونه يا صاحب القبر القريب هذه هدية أهداها أهلك وهو فرح مستبشر وجاره إلى جنبه حزين كئيب يقول ألم أخلف مالا وأهلا ؟

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: فيه إبراهيم بن هدبة كذاب - المحدث: الذهبي - المصدر: تلخيص العلل المتناهية - الصفحة أو الرقم: 351


    تحروا الصدق ، و إن رأيتم أن فيه الهلكة ، فإن فيه النجاة

    الراوي: منصور بن المعتمر - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2398
    --------------------------------------------------------------------------------
    - تحروا الصدق ، و إن رأيتم أن فيه الهلكة ، فإن فيه النجاة ، و اجتنبوا الكذب و إن رأيتم أن فيه النجاة ، فإن فيه الهلكة

    الراوي: مجمع بن يحيى - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2399

    أربع مدائن من مدائن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق وأربع مدائن من مدائن النار في الدنيا القسطنطينية والطبرانية وإنطاكية والمحترقة وصنعاء وقال إن من المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس

    -الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/350
    - الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 1/380

    الخير في و في أمتي إلى يوم القيامة

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: لا أصل له - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 30

    يا فاطمة ! أما ترضين أن الله عز وجل اطلع إلى أهل الأرض فاختار رجلين : أحدهما أبوك ، والآخر بعلك ؟ !

    الراوي: أبو هريرة و ابن عباس و أبو أيوب و علي الهلالي و معقل بن يسار - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4898
    --------------------------------------------------------
    يا علي بن أبي طالب ، يا فاطمة { إذا جاء نصر الله والفتح ، ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا ، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا } على أنه يكون بعدي في المؤمنين الجهاد ، قال علي : على ما نجاهد المؤمنين الذين يقولون : آمنا ؟ قال : على الإحداث في الدين إذا ما عملوا بالرأي ولا رأي في الدين إنما الدين من الرب أمره ونهيه . قال علي : يا رسول الله أرأيت إن عرض لنا أمر لم ينزل فيه قرآن ولم يمض فيه سنة منك ؟ قال : تجعلونه شورى بين العابدين من المؤمنين ولا تقضونه برأي خاصة ، فلو كنت مستخلفا أحدا لم يكن أحق به منك لقدمك في الإسلام وقرابتك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهرك وعندك سيدة نساء المؤمنين وقبل ذلك ما كان من بلاء أبي طالب إياي ونزل القرآن وأنا حريص على أن أرعى له في ولده

    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع آثار الوضع عليه لائحة - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6814
    --------------------------------------------------------------
    أبشري يا فاطمة ! المهدى منك

    الراوي: الحسين بن علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 41
    ---------------------------------------
    لما ذكرت فاطمة أن أباها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبها فدك قال لها : هات أسود أو أحمر يشهد لك بذلك ، فجاءت بأم أيمن ، فشهدت لها بذلك ، فقال : امرأة لا يقبل قولها . وقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : أم أيمن امرأة من أهل الجنة ، فجاء أمير المؤمنين فشهد لها بذلك ، فقال : هذا بعلك يجره إلى نفسه ولا نحكم بشهادته لك ، وقد رووا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : علي مع الحق ، والحق معه يدور معه حيث دار لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فغضبت فاطمة عليها السلام عند ذلك وانصرفت ، وحلفت أن لا تكلمه ولا صاحبه حتى تلقى أباها وتشكو إليه ، فلما حضرتها الوفاة أوصت عليا أن يدفنها ليلا ولا يدع أحدا منهم يصلي عليها ، وقد رووا جميعا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يا فاطمة إن الله تعالى يغضب لغضبك ويرضى لرضاك

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: كذب - المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 4/226
    -------------------------------------------------
    عن ابن مسعود قال : أصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : زوجتك سيدا في الدنيا وهو في الآخرة من الصالحين ، يا فاطمة إنه لما أردت أن أصلك بعلي أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة وصف الملائكة صفوفا ثم زوجك من علي ، ثم أمر الله شجر الجنان فحملت الحلي والحلل ثم أمرها فنثرها على الملائكة ، فمن أخذ يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة

    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 4/83
    ------------------------------------------------------


    { والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا ارتدفه شيطانان يضربان بأرجلهما صدره وظهره حتى يسكت }.
    لا يحل المغنيات ولا شراؤهن ولا بيعهن ولا اتخاذهن وثمنهن حرام وقد أنزل الله ذلك في كتابه { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم } والذي نفسي بيده ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا ارتدفه شيطانان يضربان بأرجلهما صدره وظهره حتى يسكت

    الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: [فيه] عبد المالك هالك وإسماعيل بن عياش ضعيف وعلي بن يزيد ضعيف متروك الحديث والقاسم بن عبد الرحمن ضعيف - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/58
    ---------------------------------------------------
    وعن أنس قال: قال رسول الله : { من جلس إلى قينة صُب في أذنيه الآنك يوم القيامة }

    -الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/57
    -الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [روي] من طريقين - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 7/453
    والآنك هو الرصاص المُذاب،
    -------------------------------------------------------------
    كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به

    الراوي: حذيفة بن اليمان - خلاصة الدرجة: هذا خطأ أخطأ فيه أيوب بن سويد - المحدث: أبو حاتم الراوي - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 9/357
    وقال : { لا يكتسب عبد مالاً من حرام فينفق منه فيبارك الله فيه ولا يتصدق به فيتقبل الله منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار }.
    ------------------------------------------------
    لا يكسب عبد مالا حراما ، فيتصدق منه ، فيقبل منه ؛ ولا ينفق منه ، فيبارك له فيه ، ولا يتركه خلف ظهره ؛ إلا كان زاده إلى النار ، إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ ، ولكن يمحو السيئ بالحسن ؛ إن الخبيث لا يمحو الخبيث

    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2702


    أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى صلاة الصبح ، فسمع نفسا شديدا – أو بهرا - من خلفه ، فلما قضى الصلاة قال لأبي بكرة : أنت صاحب هذا النفس ؟ قال : نعم يا رسول الله ، خشيت أن تفوتني ركعة معك ، فأسرعت المشي . فقال له : زادك الله حرصا ، ولا تعد ، صل ما أدركت ، واقض ما سبقت

    الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة: في إسناده: عبد الله بن عيسى الخزاز، ضعفوه - المحدث: ابن رجب - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 5/20
    -----------------------------------------------------------
    ( الحق بعدي مع عمـر حيث كان )

    الراوي: الفضل بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5284
    -------------------------------------------------------
    إن الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلا خر لوجهه

    الراوي: سديسة مولاة حفصة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1478
    ---------------------------------------------------
    ما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر ، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر

    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4462
    -------------------------------------------------
    إن عثمان لأول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3181
    -----------------------------------------------------------
    إني رأيت الليلة منازلكم في الجنة ، وقرب منازلكم ، ثم أقبل على أبي بكر ، فقال : يا أبا بكر إني لأعرف رجلا ، أعرف اسمه واسم أبيه ، واسم أمه لا يأتي بابا من أبواب الجنة إلا قالوا : مرحبا مرحبا ، فقال سلمان : إن هذا لمرتفع شأنه يا رسول الله ، قال : فهو أبو بكر بن أبي قحافة ، ثم أقبل على عمر ، فقال : يا عمر لقد رأيت في الجنة قصرا من درة بيضاء شرفه من لؤلؤ أبيض ، مشيد بالياقوت ، فقلت : لمن هذا ؟ فقيل : لفتى من قريش ، فظننت أنه لي ، فذهبت لأدخله ، فقال : يا محمد هذا لعمر بن الخطاب ، فما منعني من دخوله إلا غيرتك يا أبا حفص ، فبكى عمر ، وقال : بأبي وأمي أعليك أغار يا رسول الله ؟ ثم أقبل على عثمان فقال : يا عثمان إن لكل نبي رفيقا في الجنة ، وأنت رفيقي في الجنة ، ثم أخذ بيد علي فقال : يا علي أو ما ترضى أن يكون منزلك في الجنة مقابل منزلي ؟ ثم أقبل على طلحة والزبير ، فقال : يا طلحة ويا زبير إن لكل نبي حواري ، وأنتما حواري ، ثم أقبل على عبد الرحمن بن عوف فقال : لقد بطئ بك عني من بين أصحابي حتى حسبت أن تكون هلكت ، وعرقت عرقا شديدا ، فقلت : ما بطأ بك ؟ فقلت : يا رسول الله من كثرة مالي ، ما زلت موقوفا محاسبا ، أسأل عن مالي من أين اكتسبت ؟ وفيما أنفقته

    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى - خلاصة الدرجة: منكر موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6592
    ------------------------------------------------------
    أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مقاليد السماوات والأرض فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما سألني عنها أحد ، تفسيرها لا إله إلا الله ، والله أكبر ، وسبحان الله وبحمده ، وأستغفر الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، الأول ، الآخر ، الظاهر ، الباطن ، بيده الخير ، يحيي ويميت ، وهو على كل شيء قدير . يا عثمان من قالها إذا أصبح عشر مرات ؛ أعطاه الله بها ست خصال ، أما واحدة فيحرس من إبليس وجنوده وأما الثانية فيعطى قنطارا في الجنة ، وأما الثالثة فترفع له درجة في الجنة ، وأما الرابعة فيزوج من الحور العين ، وأما الخامسة فله فيها من الأجر كمن قرأ القرآن والتوراة والإنجيل ، أما السادسة ( فله من الأجر كمن قرأ القرآن والتوارة والإنجيل والزبور ، وله مع هذا ) يا عثمان كمن حج واعتمر فقبل الله حجه وعمرته ، وإن مات من يومه ؛ ختم له بطابع الشهداء

    الراوي: عثمان بن عفان - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 398
    -----------------------------------------------------
    أعيذك بالله الأحد الصمد ، الذي لم يلد و لم يولد ، و لم يكن له كفوا أحد ، من شر ما تجد ، يا عثمان تعوذ بها ، فما تعوذت بمثلها .

    الراوي: عثمان بن عفان - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 972
    --------------------------------------------------------------------------------
    - يا عثمان ؟ هذا جبريل يخبرني : أن الله قد زوجك أم كلثوم بمثل صداق رقية ، و على مثل صحبتها

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 6398
    --------------------------------------------------------------------------------
    كنت مع النبي في حائط له ، ثم جاء آت فدق الباب فقال لأنس : قم فافتح له و بشره بالجنة و بشره بالخلافة من بعد عمر و أنه مقتول قال فقلت : يا رسول الله أعلمه ؟ ذاك قال أعلمه فخرجت فإذا عثمان فقلت : ابشر بالجنة و بالخلافة من بعد عمر و إنك مقتول قال فدخل إلى النبي فقال : يا رسول الله بم فوالله ما تفنيت و لا تمنيت و لا مسست فرجي بيميني منذ بايعتك ؟ فقال : هو ذاك يا عثمان

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1170
    -------------------------------------------------------
    خرجنا حجاجا ، فقدمنا المدينة ونحن نريد الحج ، فبينا نحن في منازلنا نضع رحالنا ، إذ أتانا آت ، فقال : إن الناس اجتمعوا في المسجد ، وفزعوا ، فانطلقنا ، فإذا الناس مجتمعون على نفر في وسط المسجد ، وفيهم : علي ، والزبير ، وطلحة ، وسعد بن أبي وقاص . فإنا لكذلك إذ جاء عثمان رضي الله عنه ، عليه ملاءة صفراء ، قد قنع بها رأسه ، فقال : أههنا طلحة ؟ أههنا الزبير ؟ أههنا سعد ؟ قالوا : نعم . قال : فإني أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو ، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من يبتاع مربد بني فلان غفر الله له " . فابتعته بعشرين ألفا ، أو بخمسة وعشرين ألفا ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فقال : " اجعله في مسجدنا ، وأجره لك " . قالوا : اللهم نعم . قال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو ، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من ابتاع بئر رومة غفر الله له " . فابتعتها بكذا وكذا ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : قد ابتعتها بكذا وكذا . قال : " اجعلها سقاية للمسلمين ، وأجرها لك " . قالوا : اللهم نعم . قال : أنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو ، أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نظر في وجوه القوم ، فقال : " من يجهز هؤلاء غفر الله له " – يعني جيش العسرة – فجهزتهم حتى لم يفقدوا عقالا ، ولا خطاما ، فقالوا : اللهم نعم . قال : اللهم اشهد ، اللهم اشهد ، اللهم اشهد

    الراوي: الأحنف بن قيس - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف النسائي - الصفحة أو الرقم: 3182
    --------------------------------------------------------
    يا علي أنت أخي و صاحبي و رفيقي في الجنة

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 352
    ------------------------------------------------------
    والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي ، فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ، و وارثي . فقال يا رسول الله ! ما أرث منك ؟ قال : ما أورثت الأنبياء . قال : و ما أورثت الأنبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله و سنة نبيهم ، و أنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ، و أنت أخي و رفيقي . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( إخوانا على سرر متقابلين ) ، الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض

    الراوي: زيد بن أبي أوفى - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1368
    --------------------------------------------------------
    إني محدثكم بحديث فاحفظوه ، وحدثوا به من بعدكم : إن الله تبارك وتعالى اصطفى من خلقه خلقا ، ثم تلا هذه الآية ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) خلقا قد خلقهم للجنة ، وإني أصطفي منكم من أحب أن أصطفيه ، ومؤاخ بينكم كما أخي الله بين الملائكة . قم يا أبا بكر ! فقام 000 الحديث . كقوله في أبي بكر : « لو كنت متخدا خليلا ، لاتخذتك خليلا » ومنها ما لا يصح ؛ وهو الأكثر ؛ كقوله لسلمان : « أنت منا أهل البيت ، فقد آتاك الله العلم الأول والعلم الآخر ، والكتاب الأول والكتاب الآخر » وفي آخر الحديث المؤاخاة بينه وبين علي ، قال له : « والذي بعثني بالحق ، ما أخرتك إلا لنفسي ، فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ، غير أنه لا نبي بعدي ، وأنت أخي ووزيرى ووارثي . . ما أورثت الأنبياء ؛ كتاب الله ، وسنة نبيهم ، وأنت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة

    الراوي: زيد بن أبي أوفى - خلاصة الدرجة: منكر جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2657
    --------------------------------------------------------------------------------
    - والذي بعثني بالحق ما أخرتك إلا لنفسي ، فأنت عندي بمنزلة هارون من موسى ، و وارثي . فقال يا رسول الله ! ما أرث منك ؟ قال : ما أورثت الأنبياء . قال : و ما أورثت الأنبياء قبلك ؟ قال : كتاب الله و سنة نبيهم ، و أنت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي ، و أنت أخي و رفيقي . ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية : ( إخوانا على سرر متقابلين ) ، الأخلاء في الله ينظر بعضهم إلى بعض

    الراوي: زيد بن أبي أوفى - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1368
    ------------------------------------------------
    إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه

    الراوي: الحسن - خلاصة الدرجة: كذب - المحدث: أيوب السختياني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 12/178
    ----------------------------------------------
    أن معاوية لما خطب على المنبر فقام رجل فقال قال ورفعه إذا رأيتموه على المنبر فاقتلوه وقال آخر اكتبوا إلى عمر فكتبوا فإذا عمر قد قتل

    الراوي: رجل - خلاصة الدرجة: مرسل [وروي عن أبي سعيد وهو واه لم يثبت ] هذه الأحاديث ليس لها أصل ولا يثبت نحوه - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الصغير - الصفحة أو الرقم: 1/162
    ------------------------------------------------------------------------


    سألت الله فيك خمسا ، فأعطاني أربعا ومنعني واحدة : سألته فأعطاني فيك أنك أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة . وأنت معي ؛ معك لواء الحمد ، وأنت تحمله . وأعطاني أنك ولي المؤمنين من بعدي

    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4957 ----------------------------------------------

    أكثروا من ذكر الله حتى يقولوا مجنون

    الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 4/11
    ----------------------------------------------------------
    من ذكر الله عند وضوئه طهر الله جسده كله ومن لم يذكر الله لم يطهر منه إلا ما أصاب الماء .

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/185
    -----------------------------------------------------------


    دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل

    دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل عندما رفع عيسى عليه السلام إلى السماء :
    اللهم إني أدعوك بإسمك الواحد الأعز ؛ و أدعوك اللهم بإسمك الصمد ؛ و أدعوك
    بإسمك العظيم الوتر ؛ و أدعوك بإسمك الكبير المتعال الذي ثبت به أركانك كلها
    أن تكشف عني ما أصبحت و ما أمسيت فيه . فقال ذلك عيسى عليه السلام ؛ فأوحى
    الله تعالى إلى جبريل أن إرفع عبدي الى السماء .
    و قال صلى الله عليه و سلم : يا بني عبد المطلب سلوا ربكم بهذه الكلمات فوالذي
    نفسي بيده ؛ ما دعاه بهن عبد بإخلاص فيه إلا إهتز العرش و إلا قال الله لملائكته
    : إشهدوا قد إستجبت له بهن و أعطيته سؤاله في عاجل دنياه و آجل آخرته .

    السؤال:أرجو بيان صحة الحديث الآتي: وهو دعاء مكتوب على باطن جناح جبريل ؟
    الاجابه:
    ل عمر بن عبد الله المقبل
    عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
    فبعد البحث وجدت الحديث قد رواه الخطيب البغدادي في تاريخه (11/379)، وابن عساكر في تاريخه (47/471)، وقد أورده ابن الجوزي في موضوعاته (3/430) ح (1662)،
    وقال عنه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعامة رواته مجاهيل لا يعرفون
    الرابط
    http://www.islamtoday.net/questions/....cfm?id=103525
    :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: ::::::::::::::::::::::::::::

    أسبانية تشرح لفظ الجلالة بطريقة غريبة - موضوع منتشر

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    السؤال:
    شيخنا الجليل .. أحسن الله اليكم .
    ما قولكم في هذا الموضوع الذي بات منتشرا في أكثر المنتديات:
    (( أسبانية تشرح معني كلمة ( الله ) بعد أن عجز عنها العرب ...
    هذه الفتاة الإسبانية تدرس الآن ماجستير لغة عربية
    في جامعة اليرموك الأردنية .
    وذات يوم وأثناء إحدى المحاضرات في السنة الثانية
    طرح الدكتور/ فخري كتانة سؤالا على طلابه :
    من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة( الـلـه )
    من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟
    لم يرفع أحد يده
    ما عدا فتاة إسبانية تدعى "هيلين" والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها إسبانيه مسيحية فقالت
    إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (الله) .
    فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة . فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها
    يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين.
    فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..
    اذكروا اسم... (الله) .الآن وراقبوا كيف نطقتموها
    هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف
    أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم
    ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله
    فإن أي جليس لن يشعر بذلك .
    ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . وكما هو معروف أن لفظ الجلالة يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير "اللهُ"
    وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه لله كما تقول الآية
    ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت" له"
    ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى
    ( له ما في السموات والأرض)وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة" هـُ "
    ورغم كذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه
    (هو الذي لا اله إلا هو)
    وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت
    " إله"
    كما قال تعالي في الآية
    ( الله لا إله إلا هو)
    هيلين اسمها الآن "عابدة" ))
    انتهى الموضوع ، وجزاك الله خيرا

    الجواب:

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وإليك أحسن .
    هذا القول فيه تكلّف واضح .
    وهو مُتعقّب من عِدّة وُجوه :
    الوجه الأول : لفظ الجَلاَلَة ( الله ) ليس الكلمة الوحيدة التي لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، بل كلمة التوحيد بأكملها ( لا لإله إلا الله ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه ، فإنك لو قلت : ( لا لإله إلا الله ) لم تنطبِق الشِّـفَـتَين فيها .
    وكذلك كلمة ( عز وجلّ ) ، وكلمة ( الله أجَلّ ) لا تنطبِق فيها الشِّـفَـاه .. مع كلمات أخرى كثيرة لها نفس الصِّفَة .
    الوجه الثاني : أن حروف لفظ الجلالة (الله ) ليست جوفية ، فمنها ( الهمزة والهاء ) مَخرجها من أقصى الْحَلْق .
    بينما ( اللام ) مَخرجها الحافّة الأمامية من اللسان .
    فليس نُطق لفظ الجلالة (الله ) من باطن الجوف .
    الوجه الثالث : ما يتعلق بِنقص حرف من حروفه ، وهو ظاهر التكلّف ، بل تحجير واسع !
    فإن الضمير ( له ) لا يقتصر على الله ، بل هو عائد على مذكور حسب سياق الكلام .
    فإنك لو تحدّثت عن شخص ثم قلت : له بيت ، أو : له هيبة .. إلى غير ذلك لكان تحديد المقصود بِعَودِ الضمير سياق الكلام .
    ومثل ذلك لو قلت ( إله ) ، لأن الإله يُطلَق على الإله الحق سبحانه وتعالى ، ويُطلَق على الآلهة الباطلة .
    قال تعالى : (أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آَلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ) ، وقال عز وجلّ : (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ آَزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آَلِهَةً) وقوله تبارك وتعالى عن قوم موسى : (قَالُوا يَا مُوسَى اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آَلِهَةٌ) وقال جلّ جلاله : (لَوْ كَانَ فِيهِمَا آَلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا) وغيرها من الآيات .
    وأوضح ما يكون التكلّف القول بأن بقاء ( الهاء ) المضمومة يَدلّ على الله ( هـُ ) !
    فإنه لم يَقُل أحد بذلك إلا دراويش الصوفية ! الذين يَزعمون أنهم يَذكرون الله بما يُشبِه النِّبَاح ! ( هو .. هو .. ) !
    الوجه الرابع : انفراد أعجمية بهذا القول الذي لم تُسبَق إليه !
    قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وكل قول ينفرد به المتأخر عن المتقدمين ولم يَسْبِقه إليه أحد منهم ، فانه يكون خطأ . اهـ .
    إلى غير ذلك مما يُضعف هذا القول أو يُبطِله .والتكلّف مذموم .
    فقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : (قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) سورة ص 86 .

    والله تعالى أعلم .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم

    وقال صلى الله عليه وسلم : "النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله سبعمائة ضعف "

    الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5993 .
    ----------------------------------------------------------
    - هذا البيت دعامة من دعائم الإسلام ، فمن حج البيت أو اعتمر ، فهو ضامن على الله ، فإن مات ؛ أدخله الجنة ، وإن رده إلى أهله ؛ رده بأجر وغنيمة

    الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6041
    --------------------------------------------------------------------------------
    إن هذا البيت دعامة من دعائم الإسلام ، فمن حج البيت أو اعتمر فهو ضامن على الله ، فإن مات أدخله الجنة ، وإن رده إلى أهله رده بأجر وغنيمة

    الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 704



    لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة قالوا فماذا نقول يا رسول الله قال سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: ضعيف بهذا اللفظ والتمام - المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 75
    -------------------------------------------------
    يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك ، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر ، شهر جعل الله صيامه فريضة ، وقيامه ليله تطوعا ، ومن تقرب فيه بخصلة ، كان كمن أدى فريضة فيما سواء ، ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزاد في رزق المؤمن فيه ، ومن فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه ، وعتق رقبته من النار ، وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء قالوا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم ؟ فقال رسول الله : يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على تمرة ، أو شربة ماء ، أو مذقة لبن ، وهو شهر أوله رحمة ، وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ، من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار ، فاستكثروا فيه من أربع خصال : خصلتين ترضون بهما ربكم وخصلتين لا غناء بكم عنها . فأما الخصلتان اللتان لا غناء بكم عنهما فتسألون الله الجنة ، وتعوذون به من النار ، ومن سقى صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة

    الراوي: سلمان الفارسي - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 589
    ----------------------------------------------------------
    من لقي أخاه المسلم بما يحب ليسره ، سره الله يوم القيامة

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1286
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: منكر بهذا الإسناد - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 2/503
    ----------------------------------------------------
    (( النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته قي قلبه ))

    -الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1194
    ------------------------------------------------------
    كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله والله يحب إغاثة اللهفان .

    الراوي: - - خلاصة الدرجة: من رواية الحجاج بن أرطاة والحجاج ضعيف , وقد جاء مفرقا , والجملة الثالثة فيها زياد النميري ضعيف - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/303
    ------------------------------------------------------------------
    ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في الموت ، و لا في القبور ، و لا في النشور ، كأني أنظر إليهم عند الصيحة ينفضون رؤوسهم من التراب يقولون : ( الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن )

    الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 4898
    --------------------------------------------------
    ليس من عبد يقول : ( لا إله إلا الله ) مئة مرة ؛ إلا بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر ، ولم يرفع يومئذ لأحد عمل أفضل من عمله ، إلا من قال مثل قوله ، أو زاد

    الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 981
    ------------------------------------------------
    ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلا على ساعة مرت بهم لم يذكروا الله عز و جل فيها . [ ثم تراجع الشيخ وضعفه ، انظر : " السلسلة الضعيفة " رقم : 4986 ]

    -الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4986

    - الصفحة أو الرقم: 486





    السلام عليكم ورحمة اللّه وبركانه

    أعذرونى أخوانى فالموضوع خطير جداً ارجو منكم المتابعة بدقة


    أواصل معكم سرد بعض من الأحاديث الضعيفة والموضوعة " المكذوبة "


    أمرني جبريل عليه السلام فقال يا محمد إذا توضأت فانتضح

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/280
    --------------------------------------------------------------------------------
    - ما زال جبريل عليه السلام يوصيني بالمملوك حتى ظننت أنه يضرب له أجلا ثم يعتقه

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/280
    --------------------------------------------------------------------------------
    - من فطر صائما في رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة أيام رمضان كلها وصافحه جبريل عليه السلام ليلة القدر ومن يصافحه جبريل عليه السلام يكثر دموعه ويرق قلبه فقلت أفرأيت من لم يكن عنده قال فمذقة من لبن قال أفرأيت من لم يكن عنده قال فشربة من ماء

    الراوي: سلمان الفارسي - خلاصة الدرجة: لا أصل له - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/300
    --------------------------------------------------------------------------------
    - أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستاني اليهودي فقال يا محمد أخبرني عن النجوم التي رآها يوسف ساجدة له في آفاق السماء ما أسماؤها فلم يجبه نبي الله صلى الله عليه وسلم يومئذ بشيء فأتاه جبريل عليه السلام فأخبره فبعث إلى بستاني فقال أتسلم أنت إن أنبأتك بأسمائها ثم قال هي خرثان والذيال وطارق والكنفان وقايس ووثاب وعمودان والفليق والمصبح والصروح وذو القرع قال يقول بستاني إي والله إنها أسماؤها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رآها يوسف وقصها على أبيه فقال له أبوه هذا أمر متشتت يجمعه الله عز وجل من بعد قال والشمس أبوه والقمر أمه

    الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: لا أصل له - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/305
    --------------------------------------------------------------------------------
    - أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن الله عز وجل يقرئك السلام وبعثتي إليك بهذا القطف لتأكله

    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: ماله أصل يرجع إليه - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/312
    -----------------------------------------------------------------------------
    لما توفيت خديجة بنت خويلد بمكة جاءه جبريل عليه السلام بصورة عائشة في سرقة حرير أخضر فقال يا محمد هذه عائشة زوجتك في الدنيا وزوجتك في الآخرة عوضا عن خديجة بنت خويلد

    الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 8/66
    -------------------------------------------------------------------------
    ائتمن الله على وحيه ثلاثة جبريل عليه السلام في السماء ومحمد صلى الله عليه وسلم في الأرض ومعاوية بن أبي سفيان

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: باطل بهذا الإسناد - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/557
    -------------------------------------------------------------------------
    ما تزوجت شيئا من نسائي ولا زوجت شيئا من بناتي إلا بإذن جاءني به جبريل عليه السلام عن الله عز وجل

    الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: باطل بهذا الإسناد - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 1/495
    ----------------------------------------------------------------------
    لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء مع جبريل عليه السلام أمره المقربون أهل كل سماء بالحجامة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن في الحجامة لشفاء من كل داء إلا البأس قيل يا رسول الله وما البأس قال الموت

    الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/135
    -----------------------------------------------------------------
    كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعلى فخذه الأيسر ابنه إبراهيم ، وعلى فخذه الأيمن الحسين بن علي ، تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا ، إذ هبط عليه جبريل عليه السلام بوحي من رب العالمين ، فلما سري عنه ، قال : أتاني جبريل من ربي ، فقال : يا محمد ! إن ربك يقرأ عليك السلام ! ويقول لك : لست أجمعهما لك فافد أحدهما بصاحبه ، فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى إبراهيم فبكى ، ونظر إلى الحسين فبكى ، ثم قال : إن إبراهيم أمه أمة ومتى مات لم يحزن عليه غيري ، وأم الحسين فاطمة وأبوه علي ابن عمي لحمي ودمي ومتى مات حزنت ابنتي وحزن ابن عمي وحزنت أنا عليه ، وأنا أوثر حزني على حزنهما ، يا جبريل ! تقبض إبراهيم ، فديته بإبراهيم ، قال : فقبض بعد ثلاث ، فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى الحسين مقبلا قبله وضمه إلى صدره ورشف ثناياه ، وقال : فديت من فديته بابني إبراهيم

    الراوي: أبو العباس - خلاصة الدرجة: باطل - المحدث: الدارقطني - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 2/200
    --------------------------------------------------------------------------------
    عن ابن عمر قال كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أبو بكر وعليه عباءة قد خلها في صدره بخلال إذ هبط عليه جبريل عليه السلام فقال يا رسول الله مالي أرى أبا بكر وعليه عباءة قد خلها بخلال قال يا جبريل أنفق علي ماله قبل الفتح فقال يا محمد إن الله تعالى يقول لك اقرأ على أبي بكر الصديق السلام وقل له أراض أنت عني يا أبا بكر في فقرك هذا أم ساخط فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فبكى أبو بكر وقال يا رسول الله آسخط على ربي أنا عن ربي راض وكررها ثلاثا

    الراوي: آدم بن علي - خلاصة الدرجة: غير صحيح - المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 9/139
    --------------------------------------------------------------------------------
    لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء مع جبريل عليه السلام أمره المقربون أهل كل سماء بالحجامة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن في الحجامة لشفاء من كل داء إلا البأس قيل يا رسول الله وما البأس قال الموت

    الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 7/135
    ---------------------------------------------------
    أوصاني جبريل عليه السلام بالجار إلى أربعين دارا ، عشرة من ههنا وعشرة من ههنا ، وعشرة من ههنا ، وعشرة من ههنا ، قال إسماعيل : عن يمينه وعن يساره وقباله وخلفه

    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: في إسناده ضعف - المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 6/276
    --------------------------------------------------------------
    أدخلت الجنة فناولني جبريل عليه السلام تفاحة فانفلقت في يدي فخرجت منها جارية وفيه للخلفية المقتول بعدك ظلما عثمان بن عفان

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] يحيى بن شبيب اليمامي عن الثوري يروي عنه الأباطيل - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 23
    ----------------------------------------------------------------
    إن يهوديا أتى أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال : والذي بعث موسى عليه السلام فكلمه تكليما إني لأحبك ، قال : فلم يرفع أبو بكر رضي الله عنه رأسا متهاونا باليهودي ، قال : فهبط جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا محمد إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول لك : قل لليهودي الذي قال لأبي بكر إني أحبك : إن الله عز وجل قد أحاد عنه في النار خلتين ، لا يوضع الأنكال في قدميه ولا الغل في عنقه لحبه أبا بكر ، قال : فبعث النبي صلى الله عليه وسلم فأحضره فأخبره الخبر فرفع طرفه إلى السماء وقال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله ، والذي بعثك بالنبوة ما ازددت لأبي بكر إلا حبا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هنيئا هنيئا أحاد الله عنك النار بحذافيرها وأدخلك الجنة لحبك أبا بكر

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [فيه] الحسن بن علي كذاب يضع الحديث - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/987
    ------------------------------------------------------------------------
    جاء علي رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اذهب ، فقال جبريل عليه السلام : هذه والله المواساة يا محمد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا جبريل إنه مني وأنا منه ، فقال جبريل : وأنا منكما

    الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: [فيه] معلى الواسطي أشار ابن عدي إلى ضعفه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 2/1214
    --------------------------------------------------------------------
    عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : { خذوا زينتكم عند كل مسجد } قال : الصلاة في النعلين ، وقد صلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في نعليه فخلعهما فخلع الناس ، فلما قضى الصلاة قال : لم خلعتم نعالكم ؟ قالوا : رأيناك خلعت فخلعنا ، قال إن جبريل عليه السلام أتاني فقال : إن فيهما دم حلمة

    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: ابن الملقن - المصدر: البدر المنير - الصفحة أو الرقم: 4/137
    -------------------------------------------------------------------
    أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل من اليهود يقال له بستانة اليهودي فقال يا محمد أخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف أنها ساجدة له ما أسماؤها قال فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه بشيء ونزل جبريل عليه السلام بأسمائها قال فبعث إليه رسول الله فقال هل أنت مؤمن إن أخبرتك بأسمائها قال نعم فقال هي جريان والطارق والديال وذو الكتفان وقابس ووثاب وعمردان والفيلق والمصبح والضروح وذو الفرع والضياء والنور فقال اليهودي أي والله إنها لأسماؤها

    الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: ضعفه الأئمة - المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: 1/186
    -------------------------------------------------------------------
    كان صلى الله عليه وسلم يوم بدر في الظل ، وأصحابه يقاتلون في الشمس ، فأتاه جبريل عليه السلام فقال : أنت في الظل ، وأصحابك يقاتلون في الشمس ؟ ! فتحول إلى الشمس .

    الراوي: أبو حازم الأنصاري - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5114
    ---------------------------------------------------------------
    جاء الملك بصورتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فتزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ابنة سبع سنين . وأهديت إليه وأنا ابنة تسع سنين . وتزوجني بكرا لم يكن في أحد من الناس . وكان يأتيه الوحي وأنا وهو في لحاف واحد . وكنت من أحب الناس إليه . ونزل في آيات من القرآن كادت الأمة تهلك فيها . ورأيت جبريل عليه السلام ؛ ولم يره أحد من نسائه غيري . وقبض في بيتي ؛ لم يله أحد غير الملك إلا أنا

    الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4970
    --------------------------------------------------------------------------------
    إن لله عز وجل في الخلق ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم ، و لله تعالى في الخلق أربعون قلوبهم على قلب موسى عليه السلام ، ولله تعالى في الخلق سبعة قلوبهم على قلب إبراهيم عليه السلام ، و لله تعالى في الخلق خمسة قلوبهم على قلب جبريل عليه السلام ، و لله تعالى في الخلق ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل عليه السلام ، و لله تعالى في الخلق واحد قلبه على قلب إسرائيل ، فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة ، و إذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة ، و إذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة ، و إذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين ، و إذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من الثلاثمائة ، و إذا مات من الثلاثمائة أبدل الله مكانه من العامة ، فبهم يحيي و يميت و يمطر و ينبت ، و يدفع البلاء

    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1479 -------------------------------------------------------
    ألا أخبركم بأفضل الملائكة ، جبريل عليه السلام ، و أفضل النبيين آدم ، و أفضل الأيام يوم الجمعة ، و أفضل الشهور شهر رمضان ، و أفضل الليالي ليلة القدر ، و أفضل النساء مريم بنت عمران

    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 446
    ------------------------------------------------------------------
    أتاني جبريل عليه السلام فقرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) فجهر فيها

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2451
    --------------------------------------------------------------------------------
    ما من أهل بيت يموت منهم ميت فيتصدقون عنه بعد موته إلا أهداها له جبريل عليه السلام على طبق نور ,يقف على شفير القبر ( فيقول : ياصاحب القبر ) العميق : هذه هدية أهداها إليك أهلك فاقبلها ,فيدخل عليه , فيفرح بها و يستبشر ، و يحزن جيرانه الذين لايهدى إليهم شيء

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 486


    أن رسول الله أتي بفرس يجعل كل خطو منه أقصى بصره ، فسار وسار معه جبريل عليه السلام ، فأتى على قوم يزرعون في يوم ، ويحصدون في يوم ، كلما حصدوا عاد كما كان فقال : ياجبريل ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء المجاهدون في سبيل الله ، تضاعف لهم الحسنة بسبعمئة ضعف ، وما أنفقوا من شيء فهو يخلفه ثم أتى على قوم ترضخ رؤوسهم بالصخر ، كلما رضخت عادت كما كانت ، ولا يفتر عنهم من ذلك شيء ، قال : يا جبريل ! من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء الذين تثاقلت رؤوسهم عن الصلاة ثم أتى على قوم على أدبارهم رقاع ، وعلى أقبالهم رقاع ، يسرحون كما تسرح الأنعام إلى الضريع والزقوم ورضف جهنم ، قال : ما هؤلاء يا جبريل ؟ قال : هؤلاء الذين لا يؤدون صدقات أموالهم وما ظلمهم الله ، وما الله بظلام للعبيد ثم أتى على رجل قد جمع حزمة عظيمة لا يستطيع حملها وهو يريد أن يزيد عليها ، قال : يا جبريل ! ما هذا ؟ قال : هذا رجل من أمتك عليه أمانة الناس لا يستطيع أداءها ، وهو يريد أن يزيد عليها ، ثم أتى على قوم تقرض شفاههم وألسنتهم بمقاريض من حديد ، كلما قرضت عادت كما كانت ، لا يفتر عنهم من ذلك شيء ، قال : يا جبريل ! ما هؤلاء ؟ قال : خطباء الفتنة ثم أتى على جحر صغير يخرج منه ثور عظيم ، فيريد الثور أن يدخل من حيث خرج فلا يستطيع ، قال : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الرجل يتكلم بالكلمة العظيمة فيندم عليها فيريد أن يردها فلا يستطيع ثم أتى على واد ، فوجد ريحا طيبة ، ووجد ريح مسك مع صوت ، فقال : ما هذا ؟ قال : صوت الجنة ، يقول : يا رب ! ائتني بأهلي ، وبما وعدتني ، فقد كثر غرسي ، وحريري ، وسندسي ، وإستبرقي ، وعبقري ، ومرجاني ، وفضتي ، وذهبي ، وأكوابي ، وصحافي ، وأباريقي ، وفواكهي ، وعسلي ، ومائي ، ولبني ، وخمري ، ائتني بما وعدتني ، قال : لك كل مسلم ومسلمة ، ومؤمن ومؤمنة ، ومن آمن بي وبرسلي وعمل صالحا ، ولم يشرك بي شيئا ، ولم يتخذ من دوني أندادا ، فهو آمن ، ومن سألني أعطيته ، ومن أقرضني جزيته ، ومن توكل علي كفيته ، إني أنا الله لا إله إلا أنا ، لا خلف لميعادي ، قد أفلح المؤمنون ، تبارك الله أحسن الخالقين ، فقالت : قد رضيت ثم أتى على واد ، فسمع صوتا منكرا ، فقال : يا جبريل ! ما هذا الصوت ؟ قال : هذا صوت جهنم ، تقول : يا رب ! ائتني بأهلي ، وبما وعدتني ، فقد كثرت سلاسلي ، وأغلالي ، وسعيري ، وحميمي ، وغساقي ، وغسليني ، وقد بعد قعري ، واشتد حري ، ائتني بما وعدتني ، قال : لك كل مشرك ومشركة ، وخبيث وخبيثة ، وكل جبار لا يؤمن بيوم الحساب قالت : قد رضيت . فذكر الحديث في قصة الإسراء وفرض الصلاة وغير ذلك

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2122
    --------------------------------------------------------
    الاستئذان ثلاث ، فالأولى تسمعون ، و الثانية تستصلحون ، و الثالثة تؤذنون أو تردون

    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2276
    -----------------------------------------------------------
    صرخ صارخ لعلي يوم الجمل : لا يقتلن مدبر ، و لا يذفف على جريح ، و لا يهتك ستر ، و من أغلق بابه فهو آمن و من ألقى السلاح فهو آمن

    الراوي: مروان بن الحكم - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2461


    إن الجنة لتبخر وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كانت أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال لها : المثيرة ، فتصفق ورق أشجار الجنان ، وحلق المصاريع ، فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه ، فتبرز الحور العين حتى يقفن بين شرف الجنة ، فينادين : هل من خاطب إلى الله فيزوجه ؟ ثم يقلن الحور العين : يا رضوان الجنة ما هذه الليلة ؟ فيجيبهن بالتلبية ، ثم يقول : هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت أبواب الجنة للصائمين من أمة أحمد قال : ويقول الله عز وجل : يا رضوان افتح أبواب الجنان ، ويا مالك أغلق أبواب الجحيم عن الصائمين من أمة محمد ويا جبرائيل اهبط إلى الأرض ، فأصفد مردة الشياطين وغلهم بالأغلال ، ثم اقذفهم في البحار ، حتى لا يفسدوا على أمة محمد حبيبي صيامهم . ويقول الله عز وجل في كل ليلة من شهر رمضان لمناد ينادي ثلاث مرات : هل من سائل فأعطيه سؤله ؟ هل من تائب فأتوب عليه ؟ هل من مستغفر فأغفر له ؟ من يقرض المليء غير المعدوم ؟ والوفي غير الظلوم ؟ قال : ولله عز وجل في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من النار ؛ كلهم قد استوجبوا النار ، فإذا كان آخر يوم من شهر رمضان أعتق الله في ذلك اليوم بقدر ما أعتق من أول الشهر إلى آخره وإذا كانت ليلة القدر يأمر الله عز وجل جبرائيل عليه السلام فيهبط في كبكبة من الملائكة ومعهم لواء أخضر فيركزوا اللواء على ظهر الكعبة ، وله مئة جناح منها جناحان لا ينشرهما إلا في تلك الليلة ، فينشرها في تلك الليلة فيجاوز المشرق إلى المغرب ، فيحث جبرائيل عليه السلام الملائكة في هذه الليلة ، فيسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر ، فإذا طلع الفجر ينادي جبرائيل عليه السلام : معاشر الملائكة الرحيل الرحيل فيقولون : يا جبرائيل فما صنع الله في حوائج المؤمنين من أمة أحمد ؟ فيقول : نظر الله إليهم في هذه الليلة ، فعفا عنهم ، إلا أربعة فقلنا : يا رسول الله من هم ؟ قال : رجل مدمن خمر ، وعاق لوالديه ، وقاطع رحم ، ومشاحن قلنا : يا رسول الله ما المشاحن ؟ قال : هو المصارم . فإذا كانت ليلة الفطر ، سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كانت غداة الفطر ، بعث الله عز وجل الملائكة في كل بلد ، فيهبطون إلى الأرض ، فيقومون على أفواه السكك ، فينادون بصوت يسمعه من خلق الله عز وجل إلا الجن والإنس ، فيقولون : يا أمة محمد اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويعفو عن العظيم فإذا برزوا إلى مصلاهم يقول الله عز وجل للملائكة : ما جزاء الأجير إذا عمل عمله ؟ قال : فتقول الملائكة : إلهنا وسيدنا جزاؤه أن توفيه أجره . قال : فيقول : فإني أشهدكم يا ملائكتي : أن قد جعلت ثوابهم من صيامهم شهر رمضان وقيامهم رضاي ومغفرتي ، ويقول : يا عبادي سلوني ، فوعزتي وجلالى لا تسألوني اليوم شيئا في جمعكم لآخرتكم إلا أعطيتكم ولا لدنياكم إلا نظرت لكم فوعزتي لأسترن عليكم عثراتكم ما راقبتموني ، وعزتي وجلالي لا أخزيكم ولا أفضحكم بين أصحاب الحدود انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم . فتفرح الملائكة وتستبشر بما يعطي الله عز وجل هذه الأمة إذا أفطروا من شهر رمضان

    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 594



    صحة حديث أبغض الحلال عند الله الطلاق
    الشيخ ابن عثيمين رحمة الله

    الحديث هذا ضعيف , لأنه لا يصح أن نقول حتى بالمعنى أبغض الحلال إلى الله .. لأن ماكان مبغوضا عند الله . فلا يمكن أن يكون حلالاً . لكن لا شك أن الله سبحانه وتعالى لا يحب من الرجل أن يطلق زوجته , ولهذا كان الأصل في الطلاق الكراهة , ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال : ( للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم ) سورة البقرة : 226 - 227 .. ففي رجوعهم قال : ( فإن الله غفور رحيم ) يعني الله يغفر لهم ويرحمهم وفي عزمهم الطلاق قال : ( فإن الله سميع عليم ) وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق . وكما نعلم جميعا ما في الطلاق من كسر قلب المرأة , وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة . وتفويت المصالح بالنكاح , ولهذا كان الطلاق مكروهًا في الأصل
    -----------------------------------------------
    صحة حديث شاورهن وخالفوهن

    فمشورة المرأة مشروعة ، وثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والقول :"شاوروهن وخالفوهن "، ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم ،وهو مخالف لصريح القرآن الكريم .
    وبعد الاستشارة ينظر ، إن كان رأيها سديدا أخذ به ، وإلا ترك ، فرأيها مثل رأي الرجال.

    اخترع الناس مقولةشَاوِرُوهنَّ وخَالِفُوهُنَّ)! وما قال هذا سيدنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قطُّ؛ لأن الله ـ تعالىـ يقول في مُحْكَم كتابه: (عن تَراضٍ منهُما وتَشَاوُرٍ)، فكيف يأتي الحديث مُخالفًا للقرآن؟!
    ولقد شاور النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ زوجه "أم سَلَمة" في أمر من الأمور، بعد صلح الحُدَيْبِيَّة، بعد أن أمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أصحابه أن يَحْلِقوا ويُقَصِّروا شُعورَهم ويَتَحَلَّلوا من إحرام العُمْرة؛ لِيَعُودوا بعد اتفاقية صُلْحِ الحُدَيْبِيَّة، ولكن الصحابة عَزَّ عليهم ـ وقد خرجوا بنِيَّة العمرة وبنية العبادة ـ أن يتحللوا ويعودوا دون أن يؤدوا النُّسُك.
    شقَّ على أنفسهم هذا الأمر، فبعدَ أن لم يَتَقَدَّم أحدٌ منهم لِيَتَحَلَّل من إحرامه ويقصَّ شعره أو يَحْلِقَه ويَخْلَع ملابس الإحرام.. دخل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ على "أم سلمة" يشكُو إليها ما صنع أصحابه ويقول: "هلكَ الناسُ"، أي: عَصَوْا أمر رسول الله.
    قالت "أم سلمة" وأشارت عليه: يا رسول الله، اخرج فلا تُكَلِّم أحدًا، واطلُبِ الحَلَّاق لِيُقَصَّر لك شعرك ويَحْلِقَه أمامهم، وتَحَلَّلْ من الإحرام أمامهم، ولا تَفْعَلْ غير ذلك، فخرج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واستدعَى الحَلَّاق لِيُقَصَّر له شعره، وتَحَلَّل من إحرامه.
    وكأن الناس كانوا في نَوْم فاستيقظوا، وقالوا: كيف لم نفعل ما فعل رسول الله، ففعلوا.. وكان ذلك بفضل رأي "أم سلمة".
    فحديث (شَاوِرُوهنَّ وخَالِفُوهُنَّ) لا يصح، ضعفه السخاوي في المقاصد الحسنة، والشوكاني في الفوائد، وحكم عليه بعض العلماء بالوضع.
    --------------------------------------------------------------------------------

    صحة حديث صنفان من أمتي إذا صلحا صلح الناس ، الأمراء والعلماء

    يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة - أستاذ الفقه وأصوله - جامعة القدس - فلسطين :ـ

    قال الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني رحمه الله عن هذا الحديث :[ إنه موضوع ، أي مكـذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال أخرجه أبو نعيم في الحلية ( 4/ 96 ) وابن عبد البر في ( جامع بيان العلم ) 1/ 184. من طريق محمد بن زياد اليشكري عن ميمون بن مهران عن ابن عباس مرفوعاً وهذا سند موضوع محمد بن زياد هذا قال أحمد : ( كذاب أعور يضع الحديث ) وقال ابن معين والدارقطني ( كذاب ) وكذبه أبو زرعه و غيره . الحديث مما أورده السيوطي في الجامع خلافاً لشرطه : وأورده الغزالي في الأحياء ( 1/ 6 ) جازماً بنسبته إليه صلى الله عليه وسلم وقال مخرجه الحافظ العراقي بعد أن عزاه لابن عبد البر وأبي نعيم ( سنده ضعيف ) ولا منافاة بين قول الحافظ هذا وبين حكمنا عليه بالوضع إذ أن الموضوع من أنواع الحديث الضعيف كما هو مقرر في علم الأصول ] .
    --------------------------------------------------------------------------------
    صحة حديث "اعملْ لِدُنْياكَ كأنَّكَ تَعيشُ أبَدًا، واعملْ لآخِرَتِكَ كأنَّكَ تَموتُ غَدًا"

    اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ،واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا ، ليس بحديث ،وإنما هو من كلام عوام الناس ،وله شواهد من بعض الأحاديث،ولكنها ضعيفة

    الحديث المذكور غير وارد، وأحسب أن العوامَّ أخَذوه من حديث: "اعمَلْ عمَلَ امرئٍ يَظُنُّ أن لن يَموتَ أبَدًا، واحْذَرْ حَذَرَ امْرِئٍ يَخشَى أن يَموتَ غَدًا".
    وهذا الحديث خرَّجه البيهقيُّ في السنن الكبرى من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص بإسنادٍ ضعيف جدًّا، ورَوى القُضاعيُّ في مسند الشهاب قال: أخبرنا الحسن بن محمد الأنباريِّ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور ثنا مقدام بن داود ثنا عليّ بن معبد ثنا عيسى بن واقد الحنفيُّ عن سليمان بن أرقمَ عن الزهريِّ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أصْلِحُوا دُنياكُمْ واعْمَلُوا لآخِرَتِكُمْ كأنَّكمْ تَموتُونَ غدًا". سليمان بن أرقم متروك ساقط. ورواه الديلميُّ في مسند الفردوس من حديث أنَس ـ رضي الله عنه ـ بإسناد فيه مجهول.
    وممَّا يَنخرِط في معنى الحديث ما رواه الخطيب في تاريخ بغداد قال: أخبرني محمود بن عمر العُكبريُّ أخبرنا أبو طالب عبد الله بن محمد بن عبد الله أنا عمِّي أبو العباس أحمد بن عبد الله ـ فيما أجازه لنا ـ أن أحمد بن عيسى المصريَّ حدَّثهم قال: ثنا نعيم بن سالم بن قنبر عن أنس بن مالك عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "خيرُكم مَن لم يَترك آخِرَتَه لدُنياه، ولا دُنياه لآخرتِه، ولم يَكن كَلًّا على الناس". هذا حديث واهٍ جدًّا، في سنده كذَّاب، وهو يَغنَم بن سالم بن قنبر، ووَقع في تاريخ الخطيب نَعيم ، وكذا وقع للحافظ أبي الحسن بن القَطَّان السجلماسيّ فقال: لا يُعرف.
    وقال الحافظ: تَصحَّف عليه اسمه، وإلا فهو معروف مشهور بالضعف متروك الحديث، وأول اسمه ياء مثناة تحت.. إلخ ما تقدم.
    --------------------------------------------------------------------------------
    صحة حديث "عبدي، أطِعْنِي أجْعَلْكَ رَبَّانِيًّا تقولُ للشيءِ: كُنْ. فيكونُ"

    بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:
    هذا الخبر من الموضوعات ،وكونه يشتمل على أن يقول المرء لشيء كن فيكون ،يؤكد وضعه ،فإن هذا الأمر خاص بالله تعالى .

    هذا الحديث غير موجود في صحيح البخاريِّ ولا في بقية الكتب الستة، وإني لشديد العَجب ممَّن ادَّعَى أنه رآه في صحيح البخاريِّ؛ لأنه حديث موضوع لم يُخرِّجه أحدٌ من أئمة الحديث، وذكَره بعض الصوفية مُعلَّقًا بدون إسناد، وهو من الإسرائيليات التي أُدخلَتْ في حديث النبيِّ صلى الله عليه وسلم. هذا هو الفصل في الموضوع، فشُدَّ عليه بِكِلْتَا يَدَيْكَ أيُّها السائل. والله أعلم.
    ----------------------------------------
    ما صحة هذا الحديث(من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر، لم يزدد من الله إلا بعداً)

    الشيخ ابن عثيمين رحمة الله

    لفظ: ((من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر ، فلا صلاة له)). قال الذهبي : قال ابن الجنيد: كذب وزور.
    قال الحافظ العراقي: حديث إسناده لين.
    قال الألباني : باطل لا يصح من قبل إسناده ولا من جهة متنه. "ميزان الاعتدال" (3/293) . "نخريج الإحياء" (1/143) . "السلسلة الضعيفة" (2 ، 985).



    لو أن حوراء بزقت في بحر لجي لعذب ذلك البحر من عذوبة ريقها

    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6903
    ---------------------------------------------------------------------
    سطع نور في الجنة ، فرفعوا رؤوسهم فإذا هو من ثغر حوراء ضحكت

    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: ابن عدي - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/264
    --------------------------------------------------------------------
    من صلى ليلة النصف من شعبان خمسين ركعة قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة ، وإن كان كتب في اللوح المحفوظ شقيا يمحو الله ذلك ويحوله إلى السعادة ويبعث إليه سبعمائة ألف ملك يكتبون له الحسنات ، وسبعمائة ألف ملك يبنون له القصور في الجنة ، ويعطى بكل حرف قرأه سبعين حوراء منهن من لها سبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة ، ويعطى أجر سبعمائة ألف شهيد ويشفع في سبعين ألف موحد . إلى أن قال : وقال سلمان الفارسي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يعطى بكل حرف من { قل هو الله أحد } تلك الليلة سبعين حوراء
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/565
    ------------------------------------------------------------------
    من صلى يوم الإثنين أربع ركعات أعطاه الله قصرا فيه ألف ألف حوراء
    الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 1/530
    -----------------------------------------------------------------
    ابنتي فاطمة ، حوراء آدمية ، لم تحض ، و لم تطمث ، و إنما سماها فاطمة ، لأن الله فطمها و محبيها من النار
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 428
    ------------------------------------------------------------------
    روي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لو أن حوراء أخرجت كفها بين السماء والأرض ؛ لافتتن الخلائق بحسنها ، ولو أخرجت نصيفها ؛ لكانت الشمس عند حسنه مثل الفتيلة في الشمس لا ضوء لها ، ولو أخرجت وجهها ؛ لأضاء حسنها ما بين السماء والأرض
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: ضعيف موقوف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2225
    -----------------------------------------------------------------
    إن الرجل من أهل الجنة ليتزوج خمسمئة حوراء ، وأربعة آلاف بكر ، وثمانية آلاف ثيب ، يعانق كل واحدة منهن مقدار عمره في الدنيا
    الراوي: عبدالله بن أبي أوفى - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2219

    اللهم إليك أشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس يا أرحم الراحمين ، أنت رب المستضعفين وأنت ربي ، إلى من تكلني إلى بعيد يتجهمني ؟ أو إلى عدو ملكته أمري ؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي ، ولكن عافيتك هي أوسع لي ، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك أو يحل علي سخطك لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك

    -الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: السخاوي - المصدر: الفتاوى الحديثية - الصفحة أو الرقم: 179
    -الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 2933
    -الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1182

    من قرأ سورة الفتح فكأنما شهد الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم
    الراوي: أبي بن كعب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/442
    ----------------------------------
    أربع آيات أنزلت من تحت العرش لم ينزل منهن شيء غيرهن ، أم الكتاب وآية الكرسي وخاتمة البقرة ، والكوثر
    الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: لم يصح - المحدث: الذهبي - المصدر: العلو - الصفحة أو الرقم: 108
    -----------------------------------------------------
    اقرؤوا سورة ( البقرة ) في بيوتكم ، و لا تجعلوها قبورا ، و من قرأ سورة البقرة ، توج بتاج في الجنة .
    الراوي: الصلصال بن الدلهمس - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 1069
    -------------------------------------------------
    إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن ، سورة البقرة ، من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ، و من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة أيام
    الراوي: سهل بن سعد الساعدي - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1349
    --------------------------------------------------
    آية الكرسي وشهد الله وفاتحة الكتاب معلقات بالعرش ما بينهن وبين الله عز وجل حجاب يقلن يا رب تهبطنا إلى أرضك وإلى من يعصيك قال الله عز وجل بي حلفت لا يقرأكن أحد من عبادي دبر كل صلاة إلا جعلت الجنة ثوابه على ما كان فيه وإلا أسكنته حظيرة القدس وإلا نظرت بعين مكنونة كل يوم سبعين مرة
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع لا أصل له - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/266
    -------------------------------------------------------
    آية الكرسي ربع القرآن
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1484
    ------------------------------------
    من صلى الفجر في جماعة ، فكأنما حج خمسين حجة مع آدم
    الراوي: رتن بن مهادبو بن باسديو - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: لسان الميزان - الصفحة أو الرقم: 3/462
    ------------------------------------------------------------------------
    من قرأ إذا صلى الغداة ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى { ويعلم ما ت**بون } نزل إليه أربعون ألف ملك يكتب له مثل أعمالهم ونزل إليه ملك من فوق سبع سموات ومعه مر**ة من حديد فإن أوحى الشيطان في قلبه شيئا من الشر ضربه ضربة حتى يكون بينه وبينه سبعون حجابا فإذا كان يوم القيامة قال الله تعالى أنا ربك وأنت عبدي امش في ظلي واشرب من الكوثر واغتسل من السلسبيل وادخل الجنة بغير حساب ولا عذاب
    الراوي: عبد الله بن عباس - خلاصة الدرجة: سنده واه - المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: 2/140
    ------------------------------------------------------------------
    لوددت أنها في قلب كل إنسان من أمتي ، يعني : { يس } وفي رواية : { تبارك الذي بيده الملك } الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6572
    -------------------------------------------------------
    سورة يس تدعى في التوراة المعمة ، قيل : وما المعمة ؟ قال : تعم صاحبها بخير الدنيا والآخرة ، وتكابد عنه بلوى الدنيا وتدفع عنه أهوال الآخرة ، وتدعى الدافعة القاضية ، تدفع عن صاحبها كل سوء ، وتقضي له كل حاجة ، من قرأها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له ألف دينار في سبيل الله ، من كتبها ثم شربها أدخلت جوفه ألف دواء وألف نور وألف يقين وألف بركة وألف رحمة ، ونزعت عنه كل غل وداء
    الراوي: أبو بكر الصديق - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: البيهقي - المصدر: شعب الإيمان - الصفحة أو الرقم: 2/966
    --------------------------------------------------------------
    قلب القرآن ( يس ) ، لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة ؛ إلا غفر الله له ، اقرؤها على موتاكم
    الراوي: معقل بن يسار المزني - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 884
    -----------------------------------------------------------
    من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2889
    ----------------------------------------------------------------
    من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك
    الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2888-
    -------------------------------------------------------------
    من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 289
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جداً - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: نتائج الأفكار - الصفحة أو الرقم: 3/264
    ----------------------------------------------------
    من قرأ خواتيم سورة الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته أوجب الله له الجنة
    الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/442
    -----------------------------------------------------------
    كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب هذه السورة ( سبح اسم ربك الأعلى )
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 4266
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/105
    ------------------------------------------------------------
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف آية في كل ليلة قال: من يستطيع ذلك قال أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ( ألهاكم التكاثر)
    الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 891
    الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: أخرجه الحاكم ولم يصححه - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2125
    ----------------------------------------------------------------
    من قرأ { إذا زلزلت الأرض } أربع مرات كان كمن قرأ القرآن كله
    الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6756
    ----------------------------------------------------------------
    { إذا زلزلت } تعدل نصف القرآن ، و { قل يا أيها الكافرون } تعدل ربع القرآن ، و { قل هو الله أحد } تعدل ثلث القرآن
    الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1342
    -------------------------------------------------------------



    من حمل طرفة من السوق إلى ولده كان كحامل صدقة حتى يضعها فيهم وليبدأ بالإناث قبل الذكور فإن الله عز وجل رق للإناث ومن رق لأنثى كان كمن بكى من خشية الله عز وجل ومن بكى من خشية الله عز وجل غفر له ومن فرح أنثى فرحه الله عز وجل يوم الحزن
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: باطل لا أصل له وفي إسناده أربعة ضعفاء - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 1/307
    الراوي: أنس - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 3/78
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: موضوع - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6517




    محمـــ 0111310783ــد كاسيت يرحب بكم من جديد


  2. #2
    عضو ذهبي شهيد الأمه is on a distinguished road الصورة الرمزية شهيد الأمه
    تاريخ التسجيل
    14-03-2008
    المشاركات
    1,208
    معدل تقييم المستوى: 87

    افتراضي رد: كيف تعرف الحديث الصحيح من المكذوب ؟؟؟؟ ارجو التثبيت للأهمية

    الكلمه نور ..........وبعض الكلمات قبور ......وبعض الكلمات قلاع....شامخه يعتصم بها النبل البشري........الكلمة فرقان بين نبى وبغي.....بالكلمة تنكشف الغمة....الكلمة نور
    ودليل تتبعه الأمة
    مشكوووووووور اخى الكريم محمد كاسيت على هذا الموضوع القيم




  3. #3
    عضو ماسي نورالفجر is on a distinguished road الصورة الرمزية نورالفجر
    تاريخ التسجيل
    14-02-2007
    المشاركات
    2,831
    معدل تقييم المستوى: 116

    افتراضي رد: كيف تعرف الحديث الصحيح من المكذوب ؟؟؟؟ ارجو التثبيت للأهمية

    بارك الله اخى الكريم والغالى مصطفى يا جزائرى جعل الله فى ميزان حسناتك شكرا على المرور الطيب والغالى فينك مش بين ياد انت وحشنيى والله كثير




  4. #4


  5. #5
    مشرف المنتدى الإسلامي العام ابو قاسم الكبيسي is on a distinguished road
    تاريخ التسجيل
    29-12-2008
    المشاركات
    7,045
    معدل تقييم المستوى: 135

    افتراضي رد: كيف تعرف الحديث الصحيح من المكذوب ؟؟؟؟ ارجو التثبيت للأهمية


    بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
    أللـهـم اغـفـر لـهم ولـوالـديـهم مـاتـقـدم مـن ذنـبـهـم ومـا تـأخـر..
    وقـِهـم عـذاب الـقـبـر وعـذاب الـنـار..
    و أدخـلـهـم الـفـردوس الأعـلـى مـع النـبـيـين والصديقين والـشـهـداء والـصـالـحـيـن ..
    وإجـعـل دعـاءهـم مـسـتـجـابا فـي الـدنـيـا والآخـرة ..
    ووالدينا ومن له حق علينا
    ألــلـهــم آمـــــــيــــــــن. .





    ((من صُنِعَ إليه معروف فقال لفاعله :

    جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء ))
    حديث شريف


معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

     

المواضيع المتشابهه

  1. كيف تعرف الحديث الشريف الصحيح من المكذوب ؟؟؟؟؟
    بواسطة mamdouh_7070 في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 22
    آخر مشاركة: 09 -02 -2007, 03:33 AM
  2. مشاركات: 13
    آخر مشاركة: 26 -01 -2007, 08:57 PM
  3. مسابقة اكمال الحديث ........ ارجو التثبيت
    بواسطة تائب الي الله في المنتدى المنتدى العام
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 15 -10 -2006, 02:40 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك